Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 4.18
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4.18.1
इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्।
परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा ॥ ४.१८.१ ॥
Assim interpelado com palavras duras por Vāli, ferido e de mente perturbada, Rāma respondeu com palavras humildes, unidas ao dharma e ao artha, e benéficas.
4.18.2
तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।
उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम् ॥ ४.१८.२ ॥
Como um sol sem esplendor, como uma nuvem que já liberou sua água, como um fogo apaziguado, aquele melhor dos macacos, tendo dito suas palavras, acalmou-se.
4.18.3
धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।
अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद् वालिनमब्रवीत् ॥ ४.१८.३ ॥
Então Rāma, dotado de dharma, artha e virtude, censurado por Vāli, o incomparável senhor dos macacos, falou depois a Vāli estas palavras.
4.18.4
धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्।
अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे ॥ ४.१८.४ ॥
Sem conhecer o dharma, o artha, o desejo e os costumes do mundo, como, por imaturidade, me censuras aqui hoje, ó Vāli?
4.18.5
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धानाचार्यसम्मतान्।
सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुमिहेच्छसि ॥ ४.१८.५ ॥
Gentil amigo, sem consultar os sábios, os anciãos e os aprovados pelos mestres, desejas falar comigo aqui por leviandade de macaco.
4.18.6
इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना।
मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि ॥ ४.१८.६ ॥
Esta terra, com suas montanhas, florestas e bosques, pertence aos reis da linhagem de Ikṣvāku; sobre feras, aves e homens, tanto no castigo quanto na graça, a autoridade é deles.
4.18.7
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः।
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः ॥ ४.१८.७ ॥
O justo Bharata, veraz e reto, a protege; conhecedor da verdadeira natureza do dharma, do desejo e da riqueza, dedica-se tanto ao castigo quanto ao favor.
4.18.8
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्।
विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित् ॥ ४.१८.८ ॥
Aquele em quem a prudência e a humildade, a verdade e o valor estão firmemente estabelecidos, como foram vistos, esse rei conhece o lugar e o tempo.
4.18.9
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः।
चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः ॥ ४.१८.९ ॥
Pelas suas ordens conformes ao dharma, nós e os outros reis, desejando a continuidade do dharma, percorremos toda a terra.
4.18.10
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले।
पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम् ॥ ४.१८.१० ॥
Enquanto aquele Bharata, tigre entre os reis e amante do dharma, protege toda a terra, quem agiria contra o dharma?
4.18.11
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः।
भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि ॥ ४.१८.११ ॥
Nós, estabelecidos em nosso supremo dever, tendo diante de nós o mandado de Bharata, contemos segundo a regra aquele que se desviou do caminho.
4.18.12
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः।
कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि ॥ ४.१८.१२ ॥
Mas tu, cujo dharma está corrompido, censurado por tuas ações, principalmente governado pelo desejo, não te mantens no caminho real.
4.18.13
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति।
त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः ॥ ४.१८.१३ ॥
O irmão mais velho, o pai e quem concede o saber: esses três devem ser reconhecidos como pais, permanecendo no caminho do dharma.
4.18.14
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः।
पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम् ॥ ४.१८.१४ ॥
O filho mais novo, o próprio discípulo e aquele louvado por suas virtudes: esses três devem ser tidos como filhos; e aqui o dharma é, de fato, a razão.
4.18.15
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम।
हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम् ॥ ४.१८.१५ ॥
Ó saltador, o dharma dos justos é sutil e muito difícil de conhecer; só o ātman que habita o coração de todos os seres sabe o que é bom e o que é mau.
4.18.16
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः।
जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम् ॥ ४.१८.१६ ॥
Tu, volúvel, deliberando com macacos volúveis e indisciplinados, como um cego de nascença entre cegos de nascença: o que estás a ver?
4.18.17
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते।
नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि ॥ ४.१८.१७ ॥
Mas eu te explico o sentido claro destas palavras; não te convém censurar-me apenas por raiva.
4.18.18
तदेतत् कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः।
भ्रातुर्वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम् ॥ ४.१८.१८ ॥
Vê esta razão pela qual te abati: vives com a mulher do teu irmão, tendo abandonado o dharma eterno.
4.18.19
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।
रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत् ॥ ४.१८.१९ ॥
Enquanto seguras o reino deste Sugrīva de grande alma, por desejo vives com Rumā, tua nora, ó autor de ações pecaminosas.
4.18.20
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर।
भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः ॥ ४.१८.२० ॥
Portanto, ó macaco, tu que te desviaste do dharma e agiste por desejo, este castigo foi estabelecido pela ofensa de tocar a esposa do teu irmão.
4.18.21
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः।
दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप ॥ ४.१८.२१ ॥
Ó senhor das hostes de macacos, para quem age contra os costumes do mundo e se afastou da conduta mundana, não vejo outra contenção senão o castigo.
4.18.22
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः।
औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः ॥ ४.१८.२२ ॥
E eu, nascido de uma linhagem nobre kṣatriya, não perdoo o teu pecado, quer seja com a própria irmã ou com a esposa de um irmão mais novo.
4.18.23
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः।
भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः ॥ ४.१८.२३ ॥
Para o homem que age assim por desejo, diz-se que o castigo é a morte. Bharata é o rei, protetor da terra, e nós somos os que obedecem ao seu comando.
4.18.24
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्।
गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन् ॥ ४.१८.२४ ॥
Tu transgrediste o dharma; como pode isso ser ignorado? Como pode um sábio que protege o dharma ignorar quem violou o dever devido ao mais velho?
4.18.25
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः।
वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर।
त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः ॥ ४.१८.२५ ॥
Bharata está firmemente empenhado em castigar os que são dominados pelo desejo. Nós, porém, ó senhor dos macacos, respeitando os limites da ordem de Bharata, estamos designados para punir os que quebram os limites, como tu.
4.18.26
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।
दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे ॥ ४.१८.२६ ॥
Minha amizade com Sugrīva é como a que tenho com Lakṣmaṇa; por causa da esposa e do reino, ela me é propícia para o bem supremo.
4.18.27
प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसंनिधौ।
प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम् ॥ ४.१८.२७ ॥
Dei então minha promessa na presença dos macacos. Como pode alguém como eu desconsiderar uma promessa?
4.18.28
तदेभिः कारणैः सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंश्रितैः।
शासनं तव यद् युक्तं तद् भवाननुमन्यताम् ॥ ४.१८.२८ ॥
Portanto, por todas essas grandes razões fundadas no dharma, que aprovas a sentença que te é adequada.
4.18.29
सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः।
वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यता ॥ ४.१८.२९ ॥
Teu castigo deve ser visto em todos os sentidos como dharma. Deve-se ajudar o amigo, mas tendo somente o dharma diante dos olhos.
4.18.30
शक्यं त्वयापि तत्कार्यं धर्ममेवानुवर्तता।
श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।
गृहीतौ धर्मकुशलैस्तथा तच्चरितं मया ॥ ४.१८.३० ॥
Se seguires somente o dharma, essa ação também te é possível. Ouvem-se dois versos cantados por Manu, amante da boa conduta; os versados no dharma os adotaram, e eu também me conduzi assim.
4.18.31
राजभिर्धृतदण्डाश्च कृत्वा पापानि मानवाः।
निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ ४.१८.३१ ॥
Os homens que cometeram pecados, tendo sido punidos pelos reis, tornam-se puros e vão ao céu, assim como os justos e os praticantes de boas ações.
4.18.32
शासनाद् वापि मोक्षाद् वा स्तेनः पापात् प्रमुच्यते।
राजा त्वशासन् पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.१८.३२ ॥
O ladrão é libertado do pecado, seja pelo castigo ou pela soltura; mas o rei que não pune o pecador incorre naquela culpa.
4.18.33
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्।
श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया ॥ ४.१८.३३ ॥
Meu nobre Māndhātṛ desejou uma calamidade terrível, assim como cometeste um pecado quando um asceta o havia cometido.
4.18.34
अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः।
प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः ॥ ४.१८.३४ ॥
Outros reis negligentes também cometeram pecado, mas realizam a expiação; com isso a mancha se apazigua.
4.18.35
तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः।
वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः ॥ ४.१८.३५ ॥
Portanto, basta de aflição; sua morte foi ordenada segundo o dharma. Ó tigre entre os vānaras, nós não estávamos em nosso próprio controle.
4.18.36
शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुंगव।
तच्छ्रुत्वा हि महद् वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि ॥ ४.१८.३६ ॥
Ouve ainda outra razão, ó melhor dos macacos. Tendo-a ouvido, ó herói, não deves irar-te.
4.18.37
न मे तत्र मनस्तापो न मन्युर्हरिपुंगव।
वागुराभिश्च पाशैश्च कूटैश्च विविधैर्नराः ॥ ४.१८.३७ ॥
Ó melhor dos macacos, lá não sinto nem angústia de espírito nem ira. Os homens caçam com redes, laços e diversas armadilhas.
4.18.38
प्रतिच्छन्नाश्च दृश्याश्च गृह्णन्ति सुबहून् मृगान्।
प्रधावितान् वा वित्रस्तान् विस्रब्धानतिविष्ठितान् ॥ ४.१८.३८ ॥
Escondidos ou à vista, capturam muitos veados, quer fujam, estejam aterrorizados, despreocupados ou muito imóveis.
4.18.39
प्रमत्तानप्रमत्तान् वा नरा मांसाशिनो भृशम्।
विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते ॥ ४.१८.३९ ॥
Desatentos ou alerta, mesmo de rosto virado, os homens carnívoros os ferem em grande número; e nisso não há falta.
4.18.40
यान्ति राजर्षयश्चात्र मृगयां धर्मकोविदाः।
तस्मात् त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर।
अयुध्यन् प्रतियुध्यन् वा यस्माच्छाखामृगो ह्यसि ॥ ४.१८.४० ॥
Aqui até os reis-sábios, versados no dharma, vão à caça. Por isso, ó macaco, foste abatido em batalha pela minha flecha, pois és um animal das árvores, tenhas lutado ou não, ou tenhas resistido.
4.18.41
दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च।
राजानो वानरश्रेष्ठ प्रदातारो न संशयः ॥ ४.१८.४१ ॥
Ó melhor dos macacos, os reis são os doadores do dharma raro, da vida e do que é auspicioso, sem dúvida.
4.18.42
तान् न हिंस्यान्न चाक्रोशेन्नाक्षिपेन्नाप्रियं वदेत्।
देवा मानुषरूपेण चरन्त्येते महीतले ॥ ४.१८.४२ ॥
Não se deve feri-los, nem injuriá-los, nem insultá-los, nem dizer palavra desagradável; são deuses que andam pela terra em forma humana.
4.18.43
त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं रोषमास्थितः।
विदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम् ॥ ४.१८.४३ ॥
Mas tu, sem conhecer o dharma e apenas tomado pela ira, me censuras, a mim que permaneço no dharma estabelecido por pais e avós.
4.18.44
एवमुक्तस्तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम्।
न दोषं राघवे दध्यौ धर्मेऽधिगतनिश्चयः ॥ ४.१८.४४ ॥
Assim interpelado por Rāma, Vālī ficou profundamente aflito; mas não viu falta em Rāghava, e sua decisão quanto ao dharma se firmou.
4.18.45
प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर्वानरेश्वरः।
यत् त्वमात्थ नरश्रेष्ठ तत् तथैव न संशयः ॥ ४.१८.४५ ॥
Então o senhor dos macacos, de mãos postas, respondeu a Rāma: 'Ó melhor dos homens, o que disseste é exatamente assim; não há dúvida.'
4.18.46
प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस्तु शक्नुयात्।
यदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद् वाक्यमप्रियम् ॥ ४.१८.४६ ॥
Um inferior não pode responder a quem é elevado; e as palavras impróprias e desagradáveis que proferi antes, por descuido, estiveram erradas.
4.18.47
तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव।
त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः।
कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया ॥ ४.१८.४७ ॥
Ainda assim, ó Rāghava, não deves atribuir-me falta. Tu conheces a verdadeira natureza do que se vê, estás dedicado ao bem do povo, e na determinação de causa e efeito teu intelecto é claro e inabalável.
4.18.48
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्।
धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय ॥ ४.१८.४८ ॥
Também me consideraste alguém que se afastou do dharma e está sujeito ao julgamento; ó conhecedor do dharma, protege-me com palavras conformes ao dharma.
4.18.49
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः।
उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः ॥ ४.१८.४९ ॥
Com a garganta sufocada pelas lágrimas, Vālī, com a voz embargada, olhou para Rāma e falou devagar, como um elefante preso na lama.
4.18.50
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्।
यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम् ॥ ४.१८.५० ॥
Não lamento a mim mesmo, nem a Tārā, nem mesmo aos meus parentes, como lamento meu filho Aṅgada, o mais velho em virtude, que usa braceletes de ouro.
4.18.51
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः।
तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति ॥ ४.१८.५१ ॥
Sem me ver, ele ficará desolado; criado com carinho desde a infância, secará como um lago cuja água foi bebida.
4.18.52
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः।
तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः ॥ ४.१८.५२ ॥
Ele é uma criança, de entendimento imaturo, meu único filho querido. Ó Rāma, o poderoso filho de Tārā deve ser protegido por ti.
4.18.53
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्।
त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः ॥ ४.१८.५३ ॥
Dirige tua excelente mente para Sugrīva e Aṅgada, pois tu és o protetor e o governante, estabelecido na ordem do que deve e não deve ser feito.
4.18.54
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या।
सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि ॥ ४.१८.५४ ॥
Ó senhor dos homens, a conduta que tens para com Bharata e Lakṣmaṇa, essa mesma, ó rei, deves considerar para com Sugrīva e Aṅgada.
4.18.55
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्।
सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि ॥ ४.१८.५५ ॥
Assim como Sugrīva não deve desprezar Tārā, aquela mulher asceta que se tornou culpada pela minha culpa, assim também deves permanecer firme.
4.18.56
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्।
त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना ॥ ४.१८.५६ ॥
Somente tendo recebido o teu favor, permanecendo sob o teu domínio e seguindo a tua vontade, é possível governar o reino.
4.18.57
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्।
त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया ॥ ४.१८.५७ ॥
É possível conquistar o céu e também governar a terra; desejando a morte pelas tuas mãos, embora Tārā me tivesse impedido.
4.18.58
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः।
इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः ॥ ४.१८.५८ ॥
Dizendo: "Vim para um duelo com Sugrīva, meu irmão", o senhor dos macacos calou-se diante de Rāma.
4.18.59
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्।
साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया ॥ ४.१८.५९ ॥
Rāma consolou Vālin, que agora estava claramente visível, com palavras aprovadas pelos bons e cheias da verdade e do sentido do dharma.
4.18.60
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम।
न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।
वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः ॥ ४.१८.६० ॥
Macaco, não deves afligir-te por isto. Melhor dos macacos, não precisas preocupar-te nem connosco nem contigo mesmo; por tua causa tomámos uma resolução firme segundo o dharma.
4.18.61
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते।
कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः ॥ ४.१८.६१ ॥
Quem inflige castigo a quem o merece, e quem o sofre — ambos, cujos fins se cumprem pela ação e pela causa, não afundam na aflição.
4.18.62
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः।
गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना ॥ ४.१८.६२ ॥
Assim, tu, livre da falta por este vínculo de castigo, retornaste à tua natureza justa pelo caminho determinado pelo castigo.
4.18.63
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्।
त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम् ॥ ४.१८.६३ ॥
Abandona a tristeza, a ilusão e o medo alojado no teu coração, ó melhor dos macacos; este decreto não podes transgredir.
4.18.64
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर।
तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः ॥ ४.१८.६४ ॥
Assim como Aṅgada sempre se comporta contigo, senhor dos macacos, assim se comportará com Sugrīva e também comigo — não há dúvida disso.
4.18.65
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः
समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्।
निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो
वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः ॥ ४.१८.६५ ॥
Tendo ouvido as palavras doces e serenas do magnânimo Rāma, aniquilador de batalhas, que seguiam a senda do dharma, o macaco falou palavras bem fundamentadas.
4.18.66
शराभितप्तेन विचेतसा मया
प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो।
इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम
प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर ॥ ४.१८.६६ ॥
Atormentado pela flecha e com a mente perturbada, falei-te na ignorância, ó senhor. De valor terrível como Indra, senhor dos homens, perdoa-me.