वाल्मीकि रामायण · सर्ग 4.18
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4.18.1
इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्।
परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा ॥ ४.१८.१ ॥
इस प्रकार घायल और विचलित बुद्धि वाले वाली द्वारा कठोर वचन सुनकर राम ने, जो धर्म और अर्थ से युक्त तथा हितकर थे, विनम्रता से उत्तर दिया।
4.18.2
तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।
उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम् ॥ ४.१८.२ ॥
वह (वाली) उस सूर्य के समान निस्तेज हो गया, उस बादल के समान जिसका जल बरस चुका हो, और उस अग्नि के समान शान्त हो गया जो बुझ चुकी हो—कपियों में श्रेष्ठ वाली ने अपने वचन कह दिए थे।
4.18.3
धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।
अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद् वालिनमब्रवीत् ॥ ४.१८.३ ॥
तब राम ने, जो धर्म, अर्थ और गुणों से युक्त थे, उस अनुपम वानरराज वाली को कठोर निन्दा सुनकर बाद में यह कहा।
4.18.4
धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्।
अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे ॥ ४.१८.४ ॥
धर्म, अर्थ, काम और लोक-व्यवहार की मर्यादा को न जानकर, हे वाली, तुम बचपन की नासमझी से आज यहाँ मुझे कैसे निन्दा कर रहे हो?
4.18.5
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धानाचार्यसम्मतान्।
सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुमिहेच्छसि ॥ ४.१८.५ ॥
हे सौम्य, बुद्धिमान, वृद्ध और आचार्यों द्वारा सम्मानित लोगों से पूछे बिना, वानर की चंचलता के कारण तुम यहाँ मुझसे बोलना चाहते हो।
4.18.6
इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना।
मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि ॥ ४.१८.६ ॥
यह पृथ्वी, पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, इक्ष्वाकु वंश के राजाओं की है, और मृग, पक्षी तथा मनुष्यों पर दंड देने और अनुग्रह करने में भी (उन्हीं का अधिकार है)।
4.18.7
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः।
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः ॥ ४.१८.७ ॥
धर्मात्मा, सत्यवान् और ऋजु भरत उस (पृथ्वी) का पालन करते हैं। धर्म, काम और अर्थ के तत्त्व को जानने वाले वे दंड और अनुग्रह में रत हैं।
4.18.8
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्।
विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित् ॥ ४.१८.८ ॥
नीति और विनय दोनों, सत्य और पराक्रम जैसा देखा गया है, वैसे ही जिसमें भली प्रकार स्थित हैं, वह राजा देश और काल को जानने वाला है।
4.18.9
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः।
चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः ॥ ४.१८.९ ॥
उसके धर्मानुकूल आदेशों से हम और अन्य राजागण धर्म की परंपरा चाहते हुए समूची पृथ्वी पर विचरते हैं।
4.18.10
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले।
पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम् ॥ ४.१८.१० ॥
उस नृपश्रेष्ठ, धर्मप्रेमी भरत के समस्त पृथ्वी का पालन करते हुए, कौन धर्म-विरुद्ध आचरण करेगा?
4.18.11
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः।
भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि ॥ ४.१८.११ ॥
हम, अपने परम धर्म में स्थित, भरत की आज्ञा को सामने रखकर मार्ग से भ्रष्ट को यथाविधि दंड देते हैं।
4.18.12
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः।
कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि ॥ ४.१८.१२ ॥
परंतु तुम धर्म से भ्रष्ट हो, कर्म से निंदित हो, काम के तंत्र में प्रधान हो, और राजमार्ग पर स्थित नहीं हो।
4.18.13
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति।
त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः ॥ ४.१८.१३ ॥
बड़ा भाई, पिता, या जो विद्या देता है — ये तीनों पिता जानने योग्य हैं, जो धर्म के मार्ग पर चलते हैं।
4.18.14
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः।
पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम् ॥ ४.१८.१४ ॥
छोटा पुत्र, अपना शिष्य, और गुणों से प्रशंसित — पुत्र के समान ये तीनों माने जाने चाहिए; यहाँ धर्म ही कारण है।
4.18.15
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम।
हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम् ॥ ४.१८.१५ ॥
हे प्लवंगम, सज्जनों का धर्म सूक्ष्म और अत्यंत दुर्ज्ञेय है; समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा ही शुभ और अशुभ को जानता है।
4.18.16
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः।
जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम् ॥ ४.१८.१६ ॥
चंचल होकर चंचल, अनियंत्रित वानरों के साथ, जैसे जन्मांध जन्मांधों के साथ — मंत्रणा करते हुए तुम यह क्या देख रहे हो?
4.18.17
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते।
नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि ॥ ४.१८.१७ ॥
परंतु मैं तुमसे इस कथन का स्पष्ट अर्थ कहता हूँ; केवल क्रोध के कारण मेरी निंदा तुम्हें नहीं करनी चाहिए।
4.18.18
तदेतत् कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः।
भ्रातुर्वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम् ॥ ४.१८.१८ ॥
यह वह कारण देखो, जिसके लिए मैंने तुम्हें मारा है: तुम अपने भाई की पत्नी के साथ रहते हो, सनातन धर्म को त्यागकर।
4.18.19
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।
रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत् ॥ ४.१८.१९ ॥
इस महात्मा सुग्रीव के राज्य को धारण करते हुए तुम कामवश अपनी पुत्रवधू रुमा के साथ रहते हो, हे पापकर्मी।
4.18.20
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर।
भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः ॥ ४.१८.२० ॥
इसलिए धर्म से भ्रष्ट और कामवश आचरण करने वाले हे वानर, भाई की पत्नी को छूने के इस अपराध का यह दंड निर्धारित है।
4.18.21
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः।
दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप ॥ ४.१८.२१ ॥
हे वानरयूथपति, लोकाचार के विरुद्ध चलने वाले और लोकमर्यादा से गिरे हुए के लिए दंड के सिवा मैं कोई और निग्रह नहीं देखता।
4.18.22
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः।
औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः ॥ ४.१८.२२ ॥
और मैं, जो कुलीन क्षत्रिय कुल में उत्पन्न हूँ, तुम्हारे इस पाप को क्षमा नहीं करूँगा—वह चाहे औरसी बहन हो या छोटे भाई की पत्नी।
4.18.23
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः।
भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः ॥ ४.१८.२३ ॥
जो मनुष्य कामवश ऐसा आचरण करे, उसका दंड वध कहा गया है। और भरत तो पृथ्वी के पालक राजा हैं, हम उनकी आज्ञा में चलने वाले हैं।
4.18.24
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्।
गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन् ॥ ४.१८.२४ ॥
और तुम धर्म का उल्लंघन कर चुके हो, फिर कैसे उपेक्षा की जा सकती है? बड़े भाई के धर्म का उल्लंघन करने वाले को, धर्म की रक्षा करते हुए बुद्धिमान व्यक्ति कैसे छोड़ सकता है?
4.18.25
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः।
वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर।
त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः ॥ ४.१८.२५ ॥
भरत कामासक्त लोगों को दंड देने में नियुक्त हैं। हम तो भरत के आदेश की सीमा रखकर, हे हरीश्वर, तुम जैसे मर्यादा तोड़ने वालों को दंड देने के लिए नियुक्त हैं।
4.18.26
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।
दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे ॥ ४.१८.२६ ॥
सुग्रीव के साथ मेरी मित्रता, जैसे लक्ष्मण के साथ है, वैसी ही है। पत्नी और राज्य के निमित्त वह मेरे लिए कल्याणकारी है।
4.18.27
प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसंनिधौ।
प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम् ॥ ४.१८.२७ ॥
उस समय वानरों की उपस्थिति में मैंने प्रतिज्ञा की थी। मुझ जैसा व्यक्ति प्रतिज्ञा की उपेक्षा कैसे कर सकता है?
4.18.28
तदेभिः कारणैः सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंश्रितैः।
शासनं तव यद् युक्तं तद् भवाननुमन्यताम् ॥ ४.१८.२८ ॥
अतः इन सब महान और धर्म पर आधारित कारणों से तुम्हारे लिए जो उचित शासन है, उसी को आप स्वीकार करें।
4.18.29
सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः।
वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यता ॥ ४.१८.२९ ॥
तुम्हारा दंड सर्वथा धर्म ही समझा जाना चाहिए। मित्र का उपकार करना है, किंतु धर्म को ही दृष्टि में रखकर।
4.18.30
शक्यं त्वयापि तत्कार्यं धर्ममेवानुवर्तता।
श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।
गृहीतौ धर्मकुशलैस्तथा तच्चरितं मया ॥ ४.१८.३० ॥
तुम्हारे द्वारा भी वह कार्य संभव है, यदि केवल धर्म का अनुसरण करो। मनु द्वारा गाए गए दो श्लोक सुने जाते हैं, जो सदाचार के प्रिय हैं और धर्मकुशल लोगों ने ग्रहण किए हैं, और मैंने भी वैसा ही आचरण किया है।
4.18.31
राजभिर्धृतदण्डाश्च कृत्वा पापानि मानवाः।
निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ ४.१८.३१ ॥
राजाओं द्वारा दण्ड पाकर, पाप करने वाले मनुष्य निर्मल होकर स्वर्ग को जाते हैं, जैसे सज्जन और पुण्यकर्मा लोग जाते हैं।
4.18.32
शासनाद् वापि मोक्षाद् वा स्तेनः पापात् प्रमुच्यते।
राजा त्वशासन् पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.१८.३२ ॥
दण्ड देने से या छोड़ देने से चोर पाप से मुक्त हो जाता है, परन्तु जो राजा पापी को दण्ड नहीं देता, उसे उस पाप का दोष लगता है।
4.18.33
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्।
श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया ॥ ४.१८.३३ ॥
मेरे आर्य मान्धाता ने भयंकर विपत्ति को चाहा, जैसे एक तपस्वी द्वारा पाप किए जाने पर, वैसे ही जैसे तुमने पाप किया है।
4.18.34
अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः।
प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः ॥ ४.१८.३४ ॥
दूसरे प्रमादी राजाओं ने भी पाप किया है, पर वे प्रायश्चित्त करते हैं; उससे वह कलंक शान्त हो जाता है।
4.18.35
तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः।
वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः ॥ ४.१८.३५ ॥
इसलिए सन्ताप मत करो; धर्म के अनुसार उसका वध निश्चित हुआ था। हे वानरश्रेष्ठ, हम अपने वश में नहीं थे।
4.18.36
शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुंगव।
तच्छ्रुत्वा हि महद् वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि ॥ ४.१८.३६ ॥
हे हरिश्रेष्ठ, और भी एक कारण सुनो। हे महावीर, उसे सुनकर तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए।
4.18.37
न मे तत्र मनस्तापो न मन्युर्हरिपुंगव।
वागुराभिश्च पाशैश्च कूटैश्च विविधैर्नराः ॥ ४.१८.३७ ॥
हे वानरश्रेष्ठ, वहाँ मुझे न मन का संताप है न क्रोध। मनुष्य अनेक प्रकार के जाल, फंदों और छलों से (शिकार करते हैं)।
4.18.38
प्रतिच्छन्नाश्च दृश्याश्च गृह्णन्ति सुबहून् मृगान्।
प्रधावितान् वा वित्रस्तान् विस्रब्धानतिविष्ठितान् ॥ ४.१८.३८ ॥
छिपे हुए और खुले दिखाई देते हुए (शिकारी) बहुत से मृगों को पकड़ लेते हैं, चाहे वे भागते हों, डरे हुए हों, निश्चिंत हों या अत्यधिक स्थिर खड़े हों।
4.18.39
प्रमत्तानप्रमत्तान् वा नरा मांसाशिनो भृशम्।
विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते ॥ ४.१८.३९ ॥
असावधान या सावधान, मुड़े हुए भी—मांसभक्षी मनुष्य (मृगों को) अत्यधिक बेधते हैं; और इसमें कोई दोष नहीं माना जाता।
4.18.40
यान्ति राजर्षयश्चात्र मृगयां धर्मकोविदाः।
तस्मात् त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर।
अयुध्यन् प्रतियुध्यन् वा यस्माच्छाखामृगो ह्यसि ॥ ४.१८.४० ॥
यहाँ धर्मज्ञ राजर्षि भी आखेट के लिए जाते हैं। इसलिए, हे वानर, युद्ध में मेरे बाण से तुम मारे गए हो, क्योंकि तुम शाखामृग हो, चाहे तुमने युद्ध न किया हो या प्रतिरोध किया हो।
4.18.41
दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च।
राजानो वानरश्रेष्ठ प्रदातारो न संशयः ॥ ४.१८.४१ ॥
हे वानरश्रेष्ठ, दुर्लभ धर्म, जीवन और शुभ (फल) के दाता राजा होते हैं, इसमें कोई संशय नहीं।
4.18.42
तान् न हिंस्यान्न चाक्रोशेन्नाक्षिपेन्नाप्रियं वदेत्।
देवा मानुषरूपेण चरन्त्येते महीतले ॥ ४.१८.४२ ॥
उन (राजाओं) की हिंसा न करे, न उन्हें गाली दे, न अपमान करे, न कोई अप्रिय वचन कहे; ये देवता मनुष्य रूप में इस पृथ्वी पर विचरते हैं।
4.18.43
त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं रोषमास्थितः।
विदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम् ॥ ४.१८.४३ ॥
किंतु तुम धर्म को न जानकर केवल क्रोध के वश में होकर मेरे उस धर्म की निंदा करते हो जो पिता और पितामहों से चला आया है।
4.18.44
एवमुक्तस्तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम्।
न दोषं राघवे दध्यौ धर्मेऽधिगतनिश्चयः ॥ ४.१८.४४ ॥
राम के ऐसा कहने पर वाली अत्यंत व्यथित हुआ, किंतु उसने राघव में कोई दोष नहीं देखा; धर्म के विषय में उसका निश्चय दृढ़ हो गया।
4.18.45
प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर्वानरेश्वरः।
यत् त्वमात्थ नरश्रेष्ठ तत् तथैव न संशयः ॥ ४.१८.४५ ॥
तब वानरराज ने हाथ जोड़कर राम को उत्तर दिया— 'हे नरश्रेष्ठ, आपने जो कहा, वह वैसा ही है, इसमें कोई संदेह नहीं।'
4.18.46
प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस्तु शक्नुयात्।
यदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद् वाक्यमप्रियम् ॥ ४.१८.४६ ॥
श्रेष्ठ पुरुष से उत्तर देने का सामर्थ्य हीन व्यक्ति में नहीं होता; और मैंने पहले असावधानी से जो अनुचित और अप्रिय वचन कहे, वे अनुचित थे।
4.18.47
तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव।
त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः।
कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया ॥ ४.१८.४७ ॥
फिर भी, हे राघव, आप मुझ पर दोष मत लगाइए। आप वस्तुओं के वास्तविक तत्त्व को देखने वाले हैं, प्रजा के हित में लगे रहते हैं, और कार्य-कारण की सिद्धि में आपकी बुद्धि निर्मल तथा अटल है।
4.18.48
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्।
धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय ॥ ४.१८.४८ ॥
मुझे भी धर्म से विचलित और दंड-योग्य समझा गया है; हे धर्मज्ञ, धर्मसम्मत वाणी से मेरी रक्षा कीजिए।
4.18.49
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः।
उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः ॥ ४.१८.४९ ॥
आँसुओं से रुँधे गले वाला वाली टूटी हुई आवाज़ में धीरे-धीरे राम की ओर देखकर बोला, जैसे कीचड़ में फँसा हाथी।
4.18.50
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्।
यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम् ॥ ४.१८.५० ॥
मैं न अपने लिए शोक करता हूँ, न तारा के लिए, न बन्धुओं के लिए, जितना गुणों में श्रेष्ठ, सोने के बाजूबंद वाले अपने पुत्र अंगद के लिए।
4.18.51
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः।
तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति ॥ ४.१८.५१ ॥
मेरे न दिखने से वह दीन होकर, बचपन से लाड़ से पला, पिया हुए पानी वाले तालाब की तरह सूख जाएगा।
4.18.52
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः।
तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः ॥ ४.१८.५२ ॥
वह बालक है, अपरिपक्व बुद्धि वाला है, और मेरा एकमात्र प्रिय पुत्र है। हे राम, तारा का वह महाबली पुत्र आपके द्वारा रक्षा किए जाने योग्य है।
4.18.53
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्।
त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः ॥ ४.१८.५३ ॥
सुग्रीव और अंगद में आप उत्तम बुद्धि लगाइए, क्योंकि आप ही रक्षक और शासक हैं, जो कर्तव्य और अकर्तव्य के विधान में स्थित हैं।
4.18.54
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या।
सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि ॥ ४.१८.५४ ॥
हे नरपति, जो आपका व्यवहार भरत और लक्ष्मण के प्रति है, हे राजन, वैसा ही व्यवहार आपको सुग्रीव और अंगद के प्रति सोचना चाहिए।
4.18.55
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्।
सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि ॥ ४.१८.५५ ॥
जैसे मेरे दोष से दोषी बनी उस तपस्विनी तारा का सुग्रीव अपमान न करे, वैसे ही आपको भी स्थित रहना चाहिए।
4.18.56
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्।
त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना ॥ ४.१८.५६ ॥
आपकी कृपा प्राप्त होने पर ही राज्य का पालन करना संभव है; आपके वश में रहकर और आपकी इच्छा का अनुसरण करते हुए।
4.18.57
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्।
त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया ॥ ४.१८.५७ ॥
स्वर्ग को जीतना और पृथ्वी पर शासन करना भी संभव है; आपके हाथों मृत्यु चाहते हुए भी मैं तारा के मना करने पर भी।
4.18.58
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः।
इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः ॥ ४.१८.५८ ॥
"सुग्रीव के साथ, अपने भाई के साथ, द्वंद्व युद्ध के लिए आया हूँ" — ऐसा कहकर वानरराज राम से चुप हो गए।
4.18.59
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्।
साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया ॥ ४.१८.५९ ॥
राम ने उस प्रत्यक्ष दिखाई देने वाले वाली को, सज्जनों द्वारा मान्य और धर्म के तत्त्व और अर्थ से युक्त वाणी से ढाढ़स बँधाया।
4.18.60
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम।
न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।
वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः ॥ ४.१८.६० ॥
हे वानर, इस कारण तुम्हें संताप नहीं करना चाहिए। हे वानरश्रेष्ठ, न हमारी चिंता तुम्हें करनी है, न अपनी; हम तुम्हारे कारण धर्म के अनुसार दृढ़ निश्चय कर चुके हैं।
4.18.61
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते।
कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः ॥ ४.१८.६१ ॥
जो दण्डयोग्य को दण्ड देता है और जो दण्ड पाता है, दोनों के कार्य और कारण से सिद्ध हुए प्रयोजन वाले वे दोनों दुःख में नहीं डूबते।
4.18.62
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः।
गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना ॥ ४.१८.६२ ॥
अतः आप इस दण्ड के संयोग से पापरहित होकर दण्ड द्वारा निर्धारित धर्ममार्ग से अपने धर्मसम्मत स्वभाव को प्राप्त हो गए हैं।
4.18.63
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्।
त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम् ॥ ४.१८.६३ ॥
हे श्रेष्ठ वानर, शोक, मोह और हृदय में स्थित भय को त्याग दो; तुम्हारे लिए इस विधान का उल्लंघन करना संभव नहीं है।
4.18.64
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर।
तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः ॥ ४.१८.६४ ॥
हे वानरराज, जैसे अंगद सदा तुम्हारे प्रति व्यवहार करता है, वैसे ही वह सुग्रीव और मेरे प्रति भी व्यवहार करे—इसमें कोई संदेह नहीं।
4.18.65
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः
समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्।
निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो
वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः ॥ ४.१८.६५ ॥
उस वानर ने रणविजयी राम के, धर्मपथ का अनुसरण करने वाले, मधुर, सुसंयत और महात्मा के वचन को सुनकर, सुयुक्त वाणी में उत्तर दिया।
4.18.66
शराभितप्तेन विचेतसा मया
प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो।
इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम
प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर ॥ ४.१८.६६ ॥
बाण से पीड़ित, विचलित चित्त वाले मैंने, हे प्रभो, अनजाने में आपसे जो कहा, हे नरेश्वर, इन्द्र के समान भयंकर पराक्रम वाले आप, मुझे क्षमा करें।