Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 4.18
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.18.1
इत्युक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्।
परुषं वालिना रामो निहतेन विचेतसा ॥ ४.१८.१ ॥
Ainsi interpellé durement par Vāli, blessé et l'esprit troublé, Rāma répondit par des paroles humbles, unies au dharma et à l'artha, et bienfaisantes.
4.18.2
तं निष्प्रभमिवादित्यं मुक्ततोयमिवाम्बुदम्।
उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठमुपशान्तमिवानलम् ॥ ४.१८.२ ॥
Tel un soleil privé de sa splendeur, tel un nuage qui a versé son eau, tel un feu apaisé, ce meilleur des singes, ses paroles prononcées, s'apaisa.
4.18.3
धर्मार्थगुणसम्पन्नं हरीश्वरमनुत्तमम्।
अधिक्षिप्तस्तदा रामः पश्चाद् वालिनमब्रवीत् ॥ ४.१८.३ ॥
Alors Rāma, doté de dharma, d'artha et de vertu, censuré par Vāli, le seigneur incomparable des singes, parla ensuite à Vāli en ces termes.
4.18.4
धर्ममर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम्।
अविज्ञाय कथं बाल्यान्मामिहाद्य विगर्हसे ॥ ४.१८.४ ॥
Sans connaître le dharma, l'artha, le désir ni les usages du monde, comment, Vāli, dans ta puérilité, me reproches-tu ici aujourd'hui?
4.18.5
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धानाचार्यसम्मतान्।
सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुमिहेच्छसि ॥ ४.१८.५ ॥
Doux ami, sans consulter les sages, les anciens et ceux qu'approuvent les maîtres, tu veux me parler ici par la légèreté d'un singe.
4.18.6
इक्ष्वाकूणामियं भूमिः सशैलवनकानना।
मृगपक्षिमनुष्याणां निग्रहानुग्रहेष्वपि ॥ ४.१८.६ ॥
Cette terre, avec ses montagnes, ses forêts et ses bosquets, appartient aux rois de la lignée d'Ikṣvāku ; sur les bêtes, les oiseaux et les hommes, pour punir comme pour accorder grâce, l'autorité leur appartient.
4.18.7
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवानृजुः।
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः ॥ ४.१८.७ ॥
Bharata, à l'âme juste, véridique et droit, la protège ; connaissant la vraie nature du dharma, du désir et de la richesse, il se consacre à la punition comme à la faveur.
4.18.8
नयश्च विनयश्चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम्।
विक्रमश्च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित् ॥ ४.१८.८ ॥
Celui en qui la politique et l'humilité, la vérité et la vaillance sont fermement établies, comme on les a vues, ce roi connaît le lieu et le moment.
4.18.9
तस्य धर्मकृतादेशा वयमन्ये च पार्थिवाः।
चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानमिच्छवः ॥ ४.१८.९ ॥
Par ses ordres conformes au dharma, nous et les autres rois, désirant la continuité du dharma, parcourons toute la terre.
4.18.10
तस्मिन् नृपतिशार्दूले भरते धर्मवत्सले।
पालयत्यखिलां पृथ्वीं कश्चरेद् धर्मविप्रियम् ॥ ४.१८.१० ॥
Tandis que ce Bharata, tigre parmi les rois et ami du dharma, protège toute la terre, qui agirait contre le dharma ?
4.18.11
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः।
भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि ॥ ४.१८.११ ॥
Nous, établis dans notre devoir suprême, ayant devant nous l'ordre de Bharata, retenons selon la règle celui qui s'est égaré du chemin.
4.18.12
त्वं तु संक्लिष्टधर्मश्च कर्मणा च विगर्हितः।
कामतन्त्रप्रधानश्च न स्थितो राजवर्त्मनि ॥ ४.१८.१२ ॥
Mais toi, dont le dharma est corrompu, blâmé pour tes actes, principalement gouverné par le désir, tu ne te tiens pas sur la voie royale.
4.18.13
ज्येष्ठो भ्राता पिता वापि यश्च विद्यां प्रयच्छति।
त्रयस्ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः ॥ ४.१८.१३ ॥
Le frère aîné, le père, et celui qui transmet le savoir : ces trois-là doivent être reconnus comme des pères, demeurant sur la voie du dharma.
4.18.14
यवीयानात्मनः पुत्रः शिष्यश्चापि गुणोदितः।
पुत्रवत्ते त्रयश्चिन्त्या धर्मश्चैवात्र कारणम् ॥ ४.१८.१४ ॥
Le fils cadet, son propre disciple, et celui qui est loué pour ses vertus : ces trois-là doivent être considérés comme des fils ; et ici le dharma est bien la raison.
4.18.15
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवङ्गम।
हृदिस्थः सर्वभूतानामात्मा वेद शुभाशुभम् ॥ ४.१८.१५ ॥
Ô bondissant, le dharma des justes est subtil et très difficile à connaître ; seul le soi demeurant dans le cœur de tous les êtres sait ce qui est bon et ce qui est mauvais.
4.18.16
चपलश्चपलैः सार्धं वानरैरकृतात्मभिः।
जात्यन्ध इव जात्यन्धैर्मन्त्रयन् प्रेक्षसे नु किम् ॥ ४.१८.१६ ॥
Toi, inconstant, délibérant avec des singes inconstants et indisciplinés, comme un aveugle-né parmi des aveugles-nés : que regardes-tu donc ?
4.18.17
अहं तु व्यक्ततामस्य वचनस्य ब्रवीमि ते।
नहि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुमर्हसि ॥ ४.१८.१७ ॥
Mais je vais t'exposer le sens clair de ces paroles ; il ne te convient pas de me blâmer par simple colère.
4.18.18
तदेतत् कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः।
भ्रातुर्वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम् ॥ ४.१८.१८ ॥
Vois cette raison pour laquelle je t'ai abattu : tu vis avec la femme de ton frère, ayant abandonné le dharma éternel.
4.18.19
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।
रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत् ॥ ४.१८.१९ ॥
Tandis que tu tiens le royaume de ce Sugrīva au grand cœur, par désir tu vis avec Rumā, ta belle-fille, auteur d'actes coupables.
4.18.20
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर।
भ्रातृभार्याभिमर्शेऽस्मिन् दण्डोऽयं प्रतिपादितः ॥ ४.१८.२० ॥
Ainsi, ô singe, toi qui t'es écarté du dharma et as agi par désir, ce châtiment a été prescrit pour l'offense d'avoir touché l'épouse de ton frère.
4.18.21
नहि लोकविरुद्धस्य लोकवृत्तादपेयुषः।
दण्डादन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप ॥ ४.१८.२१ ॥
Ô chef des troupes de singes, pour celui qui agit contre les usages du monde et s'est écarté de la conduite mondaine, je ne vois de correction que le châtiment.
4.18.22
न च ते मर्षये पापं क्षत्रियोऽहं कुलोद्गतः।
औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्यनुजस्य यः ॥ ४.१८.२२ ॥
Et moi, né d'une lignée noble de kṣatriyas, je ne pardonne pas ton péché, qu'il porte sur sa propre sœur ou sur l'épouse d'un frère cadet.
4.18.23
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः।
भरतस्तु महीपालो वयं त्वादेशवर्तिनः ॥ ४.१८.२३ ॥
Pour l'homme qui agit ainsi par désir, le châtiment est dit être la mort. Bharata est le roi, protecteur de la terre, et nous sommes ceux qui obéissent à son ordre.
4.18.24
त्वं च धर्मादतिक्रान्तः कथं शक्यमुपेक्षितुम्।
गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन् ॥ ४.१८.२४ ॥
Tu as transgressé le dharma ; comment peut-on le laisser passer ? Comment un sage qui protège le dharma pourrait-il négliger celui qui a violé le devoir dû à l'aîné ?
4.18.25
भरतः कामयुक्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः।
वयं तु भरतादेशावधिं कृत्वा हरीश्वर।
त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् निग्रहीतुं व्यवस्थिताः ॥ ४.१८.२५ ॥
Bharata est résolu à châtier ceux que domine le désir. Nous, en revanche, ô seigneur des singes, respectant les limites de l'ordre de Bharata, sommes chargés de punir ceux qui franchissent les bornes, comme toi.
4.18.26
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा।
दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयस्करः स मे ॥ ४.१८.२६ ॥
Mon amitié avec Sugrīva est aussi réelle que celle que j'ai avec Lakṣmaṇa ; pour l'épouse et le royaume, elle me conduit au plus haut bien.
4.18.27
प्रतिज्ञा च मया दत्ता तदा वानरसंनिधौ।
प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम् ॥ ४.१८.२७ ॥
J'ai fait alors une promesse en présence des singes. Comment un homme tel que moi pourrait-il négliger une promesse ?
4.18.28
तदेभिः कारणैः सर्वैर्महद्भिर्धर्मसंश्रितैः।
शासनं तव यद् युक्तं तद् भवाननुमन्यताम् ॥ ४.१८.२८ ॥
Ainsi, pour toutes ces grandes raisons fondées sur le dharma, que tu approuves la sentence qui te convient.
4.18.29
सर्वथा धर्म इत्येव द्रष्टव्यस्तव निग्रहः।
वयस्यस्योपकर्तव्यं धर्ममेवानुपश्यता ॥ ४.१८.२९ ॥
Ton châtiment doit être tenu en tout point pour dharma. Il faut servir un ami, mais en ne regardant que le dharma.
4.18.30
शक्यं त्वयापि तत्कार्यं धर्ममेवानुवर्तता।
श्रूयते मनुना गीतौ श्लोकौ चारित्रवत्सलौ।
गृहीतौ धर्मकुशलैस्तथा तच्चरितं मया ॥ ४.१८.३० ॥
Si tu suis le seul dharma, cet acte t'est aussi possible. On entend deux vers chantés par Manu, amoureux de la bonne conduite ; les experts du dharma les ont retenus, et moi aussi j'ai ainsi agi.
4.18.31
राजभिर्धृतदण्डाश्च कृत्वा पापानि मानवाः।
निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ ४.१८.३१ ॥
Les hommes qui ont commis des péchés, ayant subi le châtiment des rois, deviennent purs et vont au ciel, comme les justes et ceux qui accomplissent de bonnes actions.
4.18.32
शासनाद् वापि मोक्षाद् वा स्तेनः पापात् प्रमुच्यते।
राजा त्वशासन् पापस्य तदवाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.१८.३२ ॥
Le voleur est délivré du péché par le châtiment ou par la libération ; mais le roi qui ne punit pas le pécheur encourt cette faute.
4.18.33
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरमीप्सितम्।
श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया ॥ ४.१८.३३ ॥
Mon noble Māndhātṛ a désiré un malheur terrible, comme tu as commis une faute lorsqu'un ascète avait commis une faute.
4.18.34
अन्यैरपि कृतं पापं प्रमत्तैर्वसुधाधिपैः।
प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच्छाम्यते रजः ॥ ४.१८.३४ ॥
D'autres rois négligents ont aussi commis des fautes, mais ils accomplissent l'expiation ; par cela la souillure s'apaise.
4.18.35
तदलं परितापेन धर्मतः परिकल्पितः।
वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः ॥ ४.१८.३५ ॥
Qu'il n'y ait donc plus de chagrin ; sa mise à mort fut décrétée selon le dharma. Ô tigre parmi les vānaras, nous n'étions pas maîtres de nous-mêmes.
4.18.36
शृणु चाप्यपरं भूयः कारणं हरिपुंगव।
तच्छ्रुत्वा हि महद् वीर न मन्युं कर्तुमर्हसि ॥ ४.१८.३६ ॥
Écoute encore une autre raison, ô le meilleur des singes. L'ayant entendue, ô héros, tu ne dois pas t'emporter.
4.18.37
न मे तत्र मनस्तापो न मन्युर्हरिपुंगव।
वागुराभिश्च पाशैश्च कूटैश्च विविधैर्नराः ॥ ४.१८.३७ ॥
Ô le meilleur des singes, là-bas je n'éprouve ni chagrin ni colère. Les hommes chassent avec des filets, des lacets et divers pièges.
4.18.38
प्रतिच्छन्नाश्च दृश्याश्च गृह्णन्ति सुबहून् मृगान्।
प्रधावितान् वा वित्रस्तान् विस्रब्धानतिविष्ठितान् ॥ ४.१८.३८ ॥
Cachés ou visibles, ils s'emparent de nombreux cerfs, qu'ils fuient, soient effrayés, confiants ou immobiles.
4.18.39
प्रमत्तानप्रमत्तान् वा नरा मांसाशिनो भृशम्।
विध्यन्ति विमुखांश्चापि न च दोषोऽत्र विद्यते ॥ ४.१८.३९ ॥
Qu'ils soient inattentifs ou vigilants, même le visage détourné, les hommes carnivores les percent en abondance; et il n'y a là aucune faute.
4.18.40
यान्ति राजर्षयश्चात्र मृगयां धर्मकोविदाः।
तस्मात् त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर।
अयुध्यन् प्रतियुध्यन् वा यस्माच्छाखामृगो ह्यसि ॥ ४.१८.४० ॥
Ici, même les rois-sages versés dans le dharma vont à la chasse. Ainsi, ô singe, tu as été abattu en combat par ma flèche, car tu es un animal des arbres, que tu aies combattu ou non, ou que tu aies riposté.
4.18.41
दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च।
राजानो वानरश्रेष्ठ प्रदातारो न संशयः ॥ ४.१८.४१ ॥
Ô le meilleur des singes, les rois sont les donneurs du dharma rare, de la vie et de ce qui est favorable, sans aucun doute.
4.18.42
तान् न हिंस्यान्न चाक्रोशेन्नाक्षिपेन्नाप्रियं वदेत्।
देवा मानुषरूपेण चरन्त्येते महीतले ॥ ४.१८.४२ ॥
On ne doit ni les blesser, ni les injurier, ni les insulter, ni prononcer aucune parole désagréable; ce sont des dieux qui errent sur la terre sous forme humaine.
4.18.43
त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं रोषमास्थितः।
विदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम् ॥ ४.१८.४३ ॥
Mais toi, ignorant le dharma et seulement habité par la colère, tu me blâmes, moi qui demeure dans le dharma établi par les pères et les ancêtres.
4.18.44
एवमुक्तस्तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम्।
न दोषं राघवे दध्यौ धर्मेऽधिगतनिश्चयः ॥ ४.१८.४४ ॥
Ainsi interpellé par Rāma, Vālī fut profondément affligé ; mais il ne vit aucune faute en Rāghava, et sa résolution sur le dharma s'affermit.
4.18.45
प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर्वानरेश्वरः।
यत् त्वमात्थ नरश्रेष्ठ तत् तथैव न संशयः ॥ ४.१८.४५ ॥
Alors le seigneur des singes, les mains jointes, répondit à Rāma : « Ô le meilleur des hommes, ce que tu as dit est bien ainsi ; il n'y a aucun doute. »
4.18.46
प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस्तु शक्नुयात्।
यदयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद् वाक्यमप्रियम् ॥ ४.१८.४६ ॥
Un homme vil ne peut répondre à un être élevé ; et les paroles inconvenantes et désagréables que j'ai prononcées autrefois par étourderie étaient fautives.
4.18.47
तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव।
त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः।
कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया ॥ ४.१८.४७ ॥
Pourtant, ô Rāghava, tu ne dois pas me reprocher de faute. Tu connais la vraie nature des choses vues, tu te consacres au bien des peuples, et dans l'établissement de la cause et de l'effet ton intellect est clair et inaltérable.
4.18.48
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्।
धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय ॥ ४.१८.४८ ॥
Tu m'as aussi jugé comme un homme écarté du dharma et soumis au jugement ; ô connaisseur du dharma, protège-moi par des paroles conformes au dharma.
4.18.49
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः।
उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः ॥ ४.१८.४९ ॥
La gorge étouffée de larmes, Vālī, la voix brisée, regarda Rāma et parla lentement, tel un éléphant enlisé dans la boue.
4.18.50
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्।
यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम् ॥ ४.१८.५० ॥
Je ne pleure ni moi-même, ni Tārā, ni même mes proches, autant que mon fils Aṅgada, l'aîné en vertu, qui porte des bracelets d'or.
4.18.51
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः।
तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति ॥ ४.१८.५१ ॥
Privé de ma vue, il deviendra misérable ; choyé depuis l'enfance, il se desséchera comme un étang dont on a bu l'eau.
4.18.52
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः।
तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः ॥ ४.१८.५२ ॥
C'est un enfant, à l'esprit immature, mon unique fils chéri. Ô Rāma, le puissant fils de Tārā doit être protégé par toi.
4.18.53
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्।
त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः ॥ ४.१८.५३ ॥
Porte ton excellente pensée vers Sugrīva et Aṅgada, car tu es le protecteur et le souverain, établi dans l'ordre de ce qui doit être fait et de ce qui ne doit pas l'être.
4.18.54
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या।
सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि ॥ ४.१८.५४ ॥
Ô seigneur des hommes, la conduite que tu tiens envers Bharata et Lakṣmaṇa, cette même conduite, ô roi, tu dois la considérer envers Sugrīva et Aṅgada.
4.18.55
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्।
सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि ॥ ४.१८.५५ ॥
Comme Sugrīva ne doit pas mépriser Tārā, cette femme ascète rendue coupable par ma faute, ainsi tu dois demeurer ferme.
4.18.56
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्।
त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना ॥ ४.१८.५६ ॥
Ce n'est qu'en ayant reçu ta faveur, en demeurant sous ton pouvoir et en suivant ta volonté que l'on peut gouverner le royaume.
4.18.57
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्।
त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया ॥ ४.१८.५७ ॥
Il est possible de conquérir le ciel et aussi de gouverner la terre; désirant la mort de ta main, bien que Tārā me retînt.
4.18.58
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः।
इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः ॥ ४.१८.५८ ॥
Disant : « Je suis venu pour un duel avec Sugrīva, mon frère », le seigneur des singes se tut devant Rāma.
4.18.59
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्।
साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया ॥ ४.१८.५९ ॥
Rāma consola Vālin, désormais clairement visible, par des paroles approuvées par les justes et pleines de la vérité et du sens du dharma.
4.18.60
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम।
न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम।
वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः ॥ ४.१८.६० ॥
Singe, tu ne dois pas t'affliger pour cela. Le meilleur des singes, tu n'as pas à t'inquiéter ni pour nous ni pour toi-même ; à cause de toi, nous avons pris une résolution ferme selon le dharma.
4.18.61
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते।
कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः ॥ ४.१८.६१ ॥
Celui qui inflige le châtiment à qui le mérite, et celui qui le subit — tous deux, dont le but s'accomplit par l'acte et sa cause, ne sombrent pas dans la détresse.
4.18.62
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः।
गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना ॥ ४.१८.६२ ॥
Ainsi, toi, libéré de la faute par ce lien de châtiment, tu as retrouvé ta nature juste par la voie tracée par le châtiment.
4.18.63
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्।
त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम् ॥ ४.१८.६३ ॥
Abandonne le chagrin, l'égarement et la crainte logée dans ton cœur, ô le meilleur des singes ; ce décret ne peut être transgressé par toi.
4.18.64
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर।
तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः ॥ ४.१८.६४ ॥
De même qu'Aṅgada se conduit toujours envers toi, seigneur des singes, ainsi il se conduira envers Sugrīva et aussi envers moi — il n'y a là aucun doute.
4.18.65
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः
समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्।
निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो
वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः ॥ ४.१८.६५ ॥
Ayant entendu les paroles douces et posées du magnanime Rāma, pourfendeur des batailles, qui suivaient la voie du dharma, le singe prononça des paroles bien fondées.
4.18.66
शराभितप्तेन विचेतसा मया
प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो।
इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम
प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर ॥ ४.१८.६६ ॥
Tourmenté par la flèche et l'esprit égaré, je t'ai parlé dans l'ignorance, ô seigneur. Terrible en vaillance comme Indra, seigneur des hommes, pardonne-moi.