Vālmīki-Rāmāyaṇa · Sarga 7.74
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
7.74.1
तथा तु करुणं तस्य द्विजस्य परिदेवनम् ।
शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम् ॥ ७.७४.१ ॥
So hörte Rāghava die ganze mitleiderregende Klage des Brahmanen, voller Leid und Kummer.
7.74.2
स दुःखेन च सन्तप्तो मन्त्रिणस्तानुपाह्वयत् ।
वसिष्ठं वामदेवं च भ्रातरौ सह नैगमान् ॥ ७.७४.२ ॥
Von Kummer gequält rief er jene Minister herbei: Vasiṣṭha und Vāmadeva, die beiden Brüder und die Bürger.
7.74.3
ततो द्विजा वसिष्ठेन सार्धमष्टौ प्रवेशिताः ।
राजानं देवसङ्काशं वर्धस्वेति ततो ऽब्रुवन् ॥ ७.७४.३ ॥
Dann wurden acht Brahmanen zusammen mit Vasiṣṭha hereingeführt, und sie sprachen zum König, gleich einem Gott: »Mögest du gedeihen.«
7.74.4
मार्कण्डेयो ऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः ।
कात्यायनो ऽथ जाबालिर्गौतमो नारदस्तथा ।
एते द्विजर्षभाः सर्वे आसनेषूपवेशिताः ॥ ७.७४.४ ॥
Mārkaṇḍeya, Maudgalya, Vāmadeva, Kāśyapa, Kātyāyana, Jābāli, Gautama und Nārada — alle diese Besten unter den Brahmanen wurden auf ihren Sitzen platziert.
7.74.5
महर्षीन्समनुप्राप्तानभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
मन्त्रिणो नैगमांश्चैव यथार्हमनुकूलतः ॥ ७.७४.५ ॥
Nachdem er die angekommenen großen Weisen mit gefalteten Händen gegrüßt hatte, ebenso die Minister und Bürger, in angemessener und freundlicher Weise.
7.74.6
तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम् ।
राघवः सर्वमाचष्टे द्विजो ऽयमुपरोधते ॥ ७.७४.६ ॥
Als sich alle diese strahlenden Männer niedergelassen hatten, berichtete Rāghava alles: »Dieser Brahmane wird behindert (meinetwegen).«
7.74.7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राज्ञो दीनस्य नारदः ।
प्रत्युवाच शुभं वाक्यमृषीणां सन्निधौ नृपम् ॥ ७.७४.७ ॥
Als Nārada die Worte des betrübten Königs hörte, antwortete er dem König in Gegenwart der Weisen mit diesen verheißungsvollen Worten.
7.74.8
शृणु राजन्यथाकाले प्राप्तो बालस्य सङ्क्षयः ।
श्रुत्वा कर्तव्यतां राजन्कुरुष्वरघुनन्दन ॥ ७.७४.८ ॥
Höre, o König: zur rechten Zeit ist der Tod des Knaben eingetreten. O Wonne der Raghus, höre, was zu tun ist, und tue es.
7.74.9
पुरा कृतयुगे राजन्ब्राह्मणा वै तपस्विनः ।
अब्राह्मणस्तदा राजन्न तपस्वी कथञ्चन ॥ ७.७४.९ ॥
Einst, o König, im Kṛta-Zeitalter, waren nur Brahmanen Asketen. O König, damals war kein Nicht-Brahmane irgendwie ein Asket.
7.74.10
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते ब्रह्मभूते त्वनावृते ।
अमृत्यवस्तदा सर्वे जज्ञिरे दीर्घदर्शिनः ॥ ७.७४.१० ॥
In jenem Zeitalter, als es leuchtete, brahman-erfüllt und unverhüllt war, wurden damals alle weitsichtigen Wesen unsterblich geboren.
7.74.11
ततस्त्रेतायुगं नाम मानवानां वपुष्मताम् ।
क्षत्रियास्तत्र जायन्ते पूर्णेन तपसा ऽन्विताः ॥ ७.७४.११ ॥
Danach kam für die verkörperten Menschen das Zeitalter namens Tretā; in ihm werden die Kṣatriyas geboren, begabt mit vollkommener Askese.
7.74.12
वीर्येण तपसा चैव ते ऽधिकाः पूर्वजन्मनि ।
मानवा ये महात्मानस्त्वत्र त्रेतायुगे युगे ॥ ७.७४.१२ ॥
In einer früheren Geburt übertrafen sie an Tapferkeit und Askese; und die großherzigen Menschen, die in diesem Tretā-Zeitalter leben, sind ebenso.
7.74.13
ब्रह्मक्षत्रं च तत्सर्वं यत्पूर्वमपरं च यत् ।
युगयोरुभयोरासीत्समवीर्यसमन्वितम् ॥ ७.७४.१३ ॥
Die Brāhmaṇas und Kṣatriyas, sowohl die früherer als auch späterer Zeiten, waren alle mit gleicher Tapferkeit in beiden Yugas begabt.
7.74.14
अपश्यंस्तु न ते सर्वे विशेषमधिकं ततः ।
स्थापनं चक्रिरे तत्र चातुर्वर्ण्यस्य सम्मतम् ॥ ७.७४.१४ ॥
Da sie aber keinen besonderen Vorrang erkannten, stimmten sie dort der Einrichtung der vierfachen Ständeordnung zu.
7.74.15
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते धर्मभूते ह्यनावृते ।
अधर्मः पादमेकं तु पातयत्पृथिवीतले ॥ ७.७४.१५ ॥
In jenem Yuga, das vom Dharma erfüllt, leuchtend und ungehindert war, setzte das Adharma einen Fuß auf die Oberfläche der Erde.
7.74.16
अधर्मेण हि संयुक्तस्तेजो मन्दं भविष्यति ॥ ७.७४.१६ ॥
Vom Adharma ergriffen, wird der Glanz schwach werden.
7.74.17
आमिषं यच्च पूर्वेषां राजसं च मलं भृशम् ।
अनृतं नाम तद्भूतं पादेन पृथिवीतले ॥ ७.७४.१७ ॥
Was bei den Alten an Fleisch und großer rajasischer Unreinheit bestand, jenes Wesen namens Lüge (anṛta) kam mit einem Fuß auf die Erde.
7.74.18
अनृतं पातयित्वा तु पादमेकमधर्मतः ।
ततः प्रादुष्कृतं पूर्वमायुषः परिनिष्ठितम् ॥ ७.७४.१८ ॥
Nachdem die Lüge durch das Adharma einen Fuß gesetzt hatte, trat die zuvor festgelegte Lebensdauer hervor und wurde begrenzt.
7.74.19
पतिते त्वनृते तस्मिन्नधर्मे च महीतले ।
शुभान्येवाचरँल्लोकः सत्यधर्मपरायणः ॥ ७.७४.१९ ॥
Als Lüge und Unrecht auf die Oberfläche der Erde gefallen waren, übten die Menschen, dem Wahrheits-Dharma ergeben, weiterhin das Gute aus.
7.74.20
त्रेतायुगे च वर्तन्ते ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्च ये ।
तपो ऽतप्यन्त ते सर्वे शुश्रूषामपरे जनाः ॥ ७.७४.२० ॥
Im Tretā-Zeitalter übten die Brahmanen und Kṣatriyas Askese, die übrigen Menschen übten Dienst.
7.74.21
स धर्मः परमस्तेषां वैश्यशूद्रं समागमत् ।
पूजां च सर्ववर्णानां शूद्राश्चक्रुर्विशेषतः ॥ ७.७४.२१ ॥
Jener höchste Dharma von ihnen gelangte zu den Vaiśyas und Śūdras; die Verehrung aller Varṇas wurde vollzogen, besonders von den Śūdras.
7.74.22
एतस्मिन्नन्तरे तेषामधर्मे चानृते च ह ।
ततः पूर्वे भृशं ह्रासमगमन्नृपसत्तम ॥ ७.७४.२२ ॥
Inzwischen nahmen wegen ihres Unrechts und ihrer Lüge, o Bester der Könige, die früheren (Tugenden) stark ab.
7.74.23
ततः पादमधर्मस्स द्वितीयमवतारयत् ।
ततो द्वापरसञ्ज्ञा ऽस्य युगस्य समजायत ॥ ७.७४.२३ ॥
Da setzte das Unrecht seinen zweiten Fuß herab; daraufhin erhielt dieses Zeitalter den Namen Dvāpara.
7.74.24
तस्मिन्द्वापरसञ्ज्ञे तु वर्तमाने युगक्षये ।
अधर्मश्चानृतं चैव ववृधे पुरुषर्षभ ॥ ७.७४.२४ ॥
O Bester der Menschen, während jenes Zeitalter namens Dvāpara verlief, im Niedergang des Zeitalters wuchsen Unrecht und Lüge.
7.74.25
तस्मिन्द्वापरसङ्ख्याते तपो वैश्यान्समाविशत् ।
त्रिभ्यो युगेभ्यस्त्रीन्वर्णान्क्रमाद्वै तप आविशत् ॥ ७.७४.२५ ॥
In jenem Zeitalter namens Dvāpara drang die Askese in die Vaiśyas ein; aus den drei Zeitaltern drang sie der Reihe nach in die drei Stände ein.
7.74.26
त्रिभ्यो युगेभ्यस्त्रीन्वर्णान्धर्मश्च परिनिष्ठितः ।
न शुद्धो लभते धर्मं युगतस्तु नरर्षभ ।
हीनवर्णो नृपश्रेष्ठ तप्यते सुमहत्तपः ॥ ७.७४.२६ ॥
Aus den drei Zeitaltern wurde auch der Dharma in den drei Ständen fest gegründet; o Stier unter den Menschen, nach dem Zeitalter erlangt der Reine den Dharma nicht. O Bester der Könige, der von niedrigerem Stand vollzieht große Askese.
7.74.27
भविष्यच्छूद्रयोन्यां वै तपश्चर्या कलौ युगे ।
अधर्मः परमो राजन्द्वापरे शूद्रजन्मनः ॥ ७.७४.२७ ॥
In der Zukunft wird Askese nur im Schoß eines Śūdra geübt werden, im Kali-Zeitalter. O König, im Dvāpara wird die größte Ungerechtigkeit aus der Geburt eines Śūdra entstehen.
7.74.28
स वै विषयपर्यन्ते तव राजन्महातपाः ।
अद्य तप्यति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधो ह्ययम् ॥ ७.७४.२८ ॥
Er ist ein großer Asket an der Grenze deines Reiches. O König, heute übt jener Übelgesinnte Askese, und deshalb wurde dieser Knabe getötet.
7.74.29
यो ह्यधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य तु ।
करोति चाश्रीमूलं तत्पुरे वा दुर्मतिर्नरः ।
क्षिप्रं च नरकं याति स च राजा न संशयः ॥ ७.७४.२९ ॥
Wer im Reich des Königs oder in der Stadt Unrecht oder eine unziemliche Tat begeht — die Wurzel des Unglücks —, jener Übelgesinnte geht schnell zur Hölle; und auch der König, daran ist kein Zweifel.
7.74.30
अधीतस्य च तप्तस्य कर्मणः सुकृतस्य च ।
षष्ठं भजति भागं तु प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ ७.७४.३० ॥
Ein König, der seine Untertanen gemäß dem Dharma beschützt, empfängt einen sechsten Anteil am Verdienst von Studium, Askese, Handlung und guten Werken.
7.74.31
षङ्भागस्य न भोक्ता ऽसौ रक्षते न प्रजाः कथम् ॥ ७.७४.३१ ॥
Wie kann er, der den sechsten Anteil genießt, seine Untertanen nicht schützen?
7.74.32
स त्वं पुरुषशार्दूल मार्गस्व विषयं स्वकम् ।
दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर ॥ ७.७४.३२ ॥
O Tiger unter den Menschen, durchsuche dein eigenes Reich; wo du Unrecht siehst, dort wende deine Bemühung an.
7.74.33
एवं चेद्धर्मवृद्धिश्च नृणां चायुर्विवर्धनम् ।
भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवितम् ॥ ७.७४.३३ ॥
O Bester der Menschen, wenn dies geschieht, wird das Dharma wachsen, das Leben der Menschen sich verlängern, und auch das Leben dieses Kindes wird bewahrt sein.