Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 7.74
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7.74.1
तथा तु करुणं तस्य द्विजस्य परिदेवनम् ।
शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम् ॥ ७.७४.१ ॥
Ainsi Rāghava entendit toute la plainte pitoyable du brahmane, remplie de douleur et de chagrin.
7.74.2
स दुःखेन च सन्तप्तो मन्त्रिणस्तानुपाह्वयत् ।
वसिष्ठं वामदेवं च भ्रातरौ सह नैगमान् ॥ ७.७४.२ ॥
Tourmenté par la douleur, il convoqua ces ministres : Vasiṣṭha et Vāmadeva, les deux frères et les habitants de la ville.
7.74.3
ततो द्विजा वसिष्ठेन सार्धमष्टौ प्रवेशिताः ।
राजानं देवसङ्काशं वर्धस्वेति ततो ऽब्रुवन् ॥ ७.७४.३ ॥
Alors huit brahmanes, avec Vasiṣṭha, furent introduits, et ils dirent au roi, semblable à un dieu : « Puisses-tu prospérer. »
7.74.4
मार्कण्डेयो ऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः ।
कात्यायनो ऽथ जाबालिर्गौतमो नारदस्तथा ।
एते द्विजर्षभाः सर्वे आसनेषूपवेशिताः ॥ ७.७४.४ ॥
Mārkaṇḍeya, Maudgalya, Vāmadeva, Kāśyapa, Kātyāyana, Jābāli, Gautama et Nārada — tous ces meilleurs des brahmanes furent assis sur leurs sièges.
7.74.5
महर्षीन्समनुप्राप्तानभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
मन्त्रिणो नैगमांश्चैव यथार्हमनुकूलतः ॥ ७.७४.५ ॥
Ayant salué les grands sages arrivés, mains jointes, ainsi que les ministres et les habitants, de manière convenable et bienveillante.
7.74.6
तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम् ।
राघवः सर्वमाचष्टे द्विजो ऽयमुपरोधते ॥ ७.७४.६ ॥
Lorsque tous ces êtres au rayonnement éclatant se furent assis, Rāghava exposa tout : « Ce brahmane est entravé (à cause de moi). »
7.74.7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राज्ञो दीनस्य नारदः ।
प्रत्युवाच शुभं वाक्यमृषीणां सन्निधौ नृपम् ॥ ७.७४.७ ॥
Ayant entendu les paroles du roi affligé, Nārada répondit au roi, en présence des sages, par ces paroles favorables.
7.74.8
शृणु राजन्यथाकाले प्राप्तो बालस्य सङ्क्षयः ।
श्रुत्वा कर्तव्यतां राजन्कुरुष्वरघुनन्दन ॥ ७.७४.८ ॥
Écoute, ô roi : en son temps, la mort de l'enfant est survenue. Ô joie des Raghus, écoute ce qui doit être fait et fais-le.
7.74.9
पुरा कृतयुगे राजन्ब्राह्मणा वै तपस्विनः ।
अब्राह्मणस्तदा राजन्न तपस्वी कथञ्चन ॥ ७.७४.९ ॥
Autrefois, ô roi, à l'âge Kṛta, seuls les brahmanes étaient ascètes. Ô roi, alors nul non-brahmane n'était jamais ascète d'aucune manière.
7.74.10
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते ब्रह्मभूते त्वनावृते ।
अमृत्यवस्तदा सर्वे जज्ञिरे दीर्घदर्शिनः ॥ ७.७४.१० ॥
En cet âge, lorsqu'il resplendissait, était devenu brahman et sans voile, alors tous les êtres à la vue lointaine naquirent immortels.
7.74.11
ततस्त्रेतायुगं नाम मानवानां वपुष्मताम् ।
क्षत्रियास्तत्र जायन्ते पूर्णेन तपसा ऽन्विताः ॥ ७.७४.११ ॥
Vint ensuite l'âge nommé Tretā pour les humains dotés d'un corps ; en lui naissent les kṣatriyas, doués d'une austérité complète.
7.74.12
वीर्येण तपसा चैव ते ऽधिकाः पूर्वजन्मनि ।
मानवा ये महात्मानस्त्वत्र त्रेतायुगे युगे ॥ ७.७४.१२ ॥
Dans une naissance antérieure, ils étaient supérieurs par la vaillance et l'austérité ; et les humains magnanimes qui sont dans cet âge de Tretā le sont pareillement.
7.74.13
ब्रह्मक्षत्रं च तत्सर्वं यत्पूर्वमपरं च यत् ।
युगयोरुभयोरासीत्समवीर्यसमन्वितम् ॥ ७.७४.१३ ॥
Les brahmanes et les kṣatriyas, ceux des temps anciens comme ceux des temps plus récents, étaient tous doués d'une égale vaillance dans les deux yugas.
7.74.14
अपश्यंस्तु न ते सर्वे विशेषमधिकं ततः ।
स्थापनं चक्रिरे तत्र चातुर्वर्ण्यस्य सम्मतम् ॥ ७.७४.१४ ॥
Mais, ne voyant aucune supériorité particulière chez aucun d'eux, ils acceptèrent alors là l'établissement de l'ordre quadruple des castes.
7.74.15
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते धर्मभूते ह्यनावृते ।
अधर्मः पादमेकं तु पातयत्पृथिवीतले ॥ ७.७४.१५ ॥
Dans ce yuga, plein de dharma, resplendissant et sans entrave, l'adharma fit tomber un pied sur la surface de la terre.
7.74.16
अधर्मेण हि संयुक्तस्तेजो मन्दं भविष्यति ॥ ७.७४.१६ ॥
Uni à l'adharma, l'éclat deviendra faible.
7.74.17
आमिषं यच्च पूर्वेषां राजसं च मलं भृशम् ।
अनृतं नाम तद्भूतं पादेन पृथिवीतले ॥ ७.७४.१७ ॥
Ce qui chez les anciens était la chair et une grande impureté rajasique, cette entité nommée mensonge (anṛta) vint sur la terre d'un pied.
7.74.18
अनृतं पातयित्वा तु पादमेकमधर्मतः ।
ततः प्रादुष्कृतं पूर्वमायुषः परिनिष्ठितम् ॥ ७.७४.१८ ॥
Après que le mensonge eut posé un pied par l'adharma, la durée de vie fixée auparavant se manifesta et devint limitée.
7.74.19
पतिते त्वनृते तस्मिन्नधर्मे च महीतले ।
शुभान्येवाचरँल्लोकः सत्यधर्मपरायणः ॥ ७.७४.१९ ॥
Lorsque le mensonge et l'injustice tombèrent à la surface de la terre, le peuple, dévoué à la vérité et au dharma, continua d'accomplir le bien.
7.74.20
त्रेतायुगे च वर्तन्ते ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्च ये ।
तपो ऽतप्यन्त ते सर्वे शुश्रूषामपरे जनाः ॥ ७.७४.२० ॥
À l'âge Tretā, les brahmanes et les kṣatriyas pratiquaient l'ascèse, et les autres gens pratiquaient le service.
7.74.21
स धर्मः परमस्तेषां वैश्यशूद्रं समागमत् ।
पूजां च सर्ववर्णानां शूद्राश्चक्रुर्विशेषतः ॥ ७.७४.२१ ॥
Ce dharma suprême parvint aux vaiśyas et aux śūdras; le culte de tous les varṇas fut accompli, surtout par les śūdras.
7.74.22
एतस्मिन्नन्तरे तेषामधर्मे चानृते च ह ।
ततः पूर्वे भृशं ह्रासमगमन्नृपसत्तम ॥ ७.७४.२२ ॥
Entre-temps, à cause de leur injustice et de leur mensonge, ô meilleur des rois, les qualités anciennes déclinèrent fortement.
7.74.23
ततः पादमधर्मस्स द्वितीयमवतारयत् ।
ततो द्वापरसञ्ज्ञा ऽस्य युगस्य समजायत ॥ ७.७४.२३ ॥
Alors l'adharma posa son second pied, et c'est ainsi que cet âge reçut le nom de Dvāpara.
7.74.24
तस्मिन्द्वापरसञ्ज्ञे तु वर्तमाने युगक्षये ।
अधर्मश्चानृतं चैव ववृधे पुरुषर्षभ ॥ ७.७४.२४ ॥
Ô meilleur des hommes, tandis que cet âge nommé Dvāpara se déroulait, au déclin de l'âge, l'injustice et le mensonge s'accrurent.
7.74.25
तस्मिन्द्वापरसङ्ख्याते तपो वैश्यान्समाविशत् ।
त्रिभ्यो युगेभ्यस्त्रीन्वर्णान्क्रमाद्वै तप आविशत् ॥ ७.७४.२५ ॥
En cet âge appelé Dvāpara, l'ascèse entra chez les Vaiśyas ; des trois âges, dans l'ordre, l'ascèse entra dans les trois classes sociales.
7.74.26
त्रिभ्यो युगेभ्यस्त्रीन्वर्णान्धर्मश्च परिनिष्ठितः ।
न शुद्धो लभते धर्मं युगतस्तु नरर्षभ ।
हीनवर्णो नृपश्रेष्ठ तप्यते सुमहत्तपः ॥ ७.७४.२६ ॥
Des trois âges, le dharma aussi fut solidement établi dans les trois classes ; ô taureau parmi les hommes, selon l'âge, le pur n'obtient pas le dharma. Ô meilleur des rois, celui de classe inférieure accomplit une très grande ascèse.
7.74.27
भविष्यच्छूद्रयोन्यां वै तपश्चर्या कलौ युगे ।
अधर्मः परमो राजन्द्वापरे शूद्रजन्मनः ॥ ७.७४.२७ ॥
Dans le futur, l'ascèse ne se pratiquera que dans une matrice śūdra, à l'âge de Kali. Ô roi, à Dvāpara, la plus grande injustice naîtra de la naissance d'un śūdra.
7.74.28
स वै विषयपर्यन्ते तव राजन्महातपाः ।
अद्य तप्यति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधो ह्ययम् ॥ ७.७४.२८ ॥
Il est un grand ascète à la lisière de ton royaume. Ô roi, aujourd'hui ce mal-pensant accomplit l'ascèse, et c'est pourquoi cet enfant a été tué.
7.74.29
यो ह्यधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य तु ।
करोति चाश्रीमूलं तत्पुरे वा दुर्मतिर्नरः ।
क्षिप्रं च नरकं याति स च राजा न संशयः ॥ ७.७४.२९ ॥
Celui qui, dans le royaume du roi ou dans la cité, commet l'injustice ou un acte indigne — racine du malheur — cet homme mal-pensant va vite en enfer ; et le roi aussi, sans doute.
7.74.30
अधीतस्य च तप्तस्य कर्मणः सुकृतस्य च ।
षष्ठं भजति भागं तु प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ ७.७४.३० ॥
Le roi qui protège ses sujets selon le dharma reçoit la sixième part du mérite de l'étude, de l'ascèse, de l'action et des bonnes œuvres.
7.74.31
षङ्भागस्य न भोक्ता ऽसौ रक्षते न प्रजाः कथम् ॥ ७.७४.३१ ॥
Celui qui jouit de la sixième part, comment ne protège-t-il pas ses sujets ?
7.74.32
स त्वं पुरुषशार्दूल मार्गस्व विषयं स्वकम् ।
दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर ॥ ७.७४.३२ ॥
Ô tigre parmi les hommes, parcours ton propre royaume ; là où tu vois le mal, applique-toi.
7.74.33
एवं चेद्धर्मवृद्धिश्च नृणां चायुर्विवर्धनम् ।
भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवितम् ॥ ७.७४.३३ ॥
Ô meilleur des hommes, si cela advient, le dharma croîtra, la vie des hommes s'allongera, et la vie de cet enfant sera aussi préservée.