Ṛgveda · Sūkta 10.117
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10.117.1
न वा उ॑ दे॒वाः क्षुध॒मिद्व॒धं द॑दुरु॒ताशि॑त॒मुप॑ गच्छन्ति मृ॒त्यवः॑ ।
उ॒तो र॒यिः पृ॑ण॒तो नोप॑ दस्यति उ॒तापृ॑णन्मर्डि॒तारं॒ न वि॑न्दते ॥
Les dieux n'ont pas donné la mort à l'affamé, ni à celui qui a mangé ; les morts s'approchent de lui. La richesse de celui qui donne ne périt pas ; celui qui ne donne pas ne trouve pas un donneur de bonheur.
10.117.2
य आ॒ध्राय॑ चकमा॒नाय॑ पि॒त्वो अन्न॑वा॒न्त्सन्र॑फि॒तायो॑पज॒ग्मुषे॑ ।
स्थि॒रं मनः॑ कृणु॒ते सेव॑ते पु॒रोतो चि॒त्स म॑र्डि॒तारं॒ न वि॑न्दते ॥
Celui qui, ayant de la nourriture, donne au pauvre qui s'est approché pour boire, affermit son esprit et le sert ; avant et maintenant il trouve celui qui donne le bonheur.
10.117.3
स इद्भो॒जो यो गृ॒हवे॒ ददा॑ति॒ अन्न॑कामाय॒ चर॑ते कृ॒शाय॑ ।
अर॑मस्मै भवति॒ याम॑हूतौ उ॒ताप॒रीषु॑ कृणुते॒ सखा॑यम् ॥
C'est le vrai donneur de festin que celui qui donne au maître de maison et au faible qui erre en quête de nourriture. Quand il appelle au secours, l'aide lui vient, et parmi les femmes il se fait un ami.
10.117.4
न स सखा॒ यो न ददा॑ति॒ सख्ये॑ सचा॒भुवे॒ सच॑मानाय पि॒त्वः ।
अपा॑स्मा॒त्प्रेया॒न्न तदोको॑ अस्ति पृ॒णन्त॑म॒न्यमर॑णं चिदिच्छेत् ॥
Celui qui ne donne pas à l'ami n'est pas un ami, ni celui qui ne donne pas au compagnon qui partage la boisson à ses côtés. Que cela s'éloigne de lui ; que sa maison ne soit plus sienne. Qu'il cherche celui qui comble et un autre pauvre.
10.117.5
पृ॒णी॒यादिन्नाध॑मानाय॒ तव्या॒न्द्राघी॑यांस॒मनु॑ पश्येत॒ पन्था॑म् ।
ओ हि वर्त॑न्ते॒ रथ्ये॑व च॒क्रान्यम॑न्य॒मुप॑ तिष्ठन्त॒ रायः॑ ॥
Qu'un homme comble celui qui cherche secours ; que le fort regarde la voie lointaine. Comme les roues d'un char tournent, ainsi les richesses reviennent l'une après l'autre et se tiennent près.
10.117.6
मोघ॒मन्नं॑ विन्दते॒ अप्र॑चेताः स॒त्यं ब्र॑वीमि व॒ध इत्स तस्य॑ ।
नार्य॒मणं॒ पुष्य॑ति॒ नो सखा॑यं॒ केव॑लाघो भवति केवला॒दी ॥
Celui qui manque de discernement trouve une nourriture vaine ; je dis la vérité, c'est bien un destructeur. Il ne nourrit ni l'ami d'Aryaman, ni un ami ; celui qui mange seul devient un pécheur pour lui seul.
10.117.7
कृ॒षन्नित्फाल॒ आशि॑तं कृणोति॒ यन्नध्वा॑न॒मप॑ वृङ्क्ते च॒रित्रैः॑ ।
वद॑न्ब्र॒ह्माव॑दतो॒ वनी॑यान्पृ॒णन्ना॒पिरपृ॑णन्तम॒भि ष्या॑त् ॥
Celui qui laboure avec la charrue fait naître la nourriture ; par ses actes il ouvre la voie. Plus capable que le brahmane qui parle, que le donateur se dresse contre celui qui ne donne pas.
10.117.8
एक॑पा॒द्भूयो॑ द्वि॒पदो॒ वि च॑क्रमे द्वि॒पात्त्रि॒पाद॑म॒भ्ये॑ति प॒श्चात् ।
चतु॑ष्पादेति द्वि॒पदा॑मभिस्व॒रे स॒म्पश्य॑न्प॒ङ्क्तीरु॑प॒तिष्ठ॑मानः ॥
Celui à un pied s'est avancé plus loin que ceux à deux pieds, dans plusieurs directions ; celui à deux pieds va vers celui à trois pieds et vient ensuite par derrière. Celui à quatre pieds vient vers les bipèdes lors du pressurage du soma, regardant les rangs et se tenant près d'eux.
10.117.9
स॒मौ चि॒द्धस्तौ॒ न स॒मं वि॑विष्टः सम्मा॒तरा॑ चि॒न्न स॒मं दु॑हाते ।
य॒मयो॑श्चि॒न्न स॒मा वी॒र्या॑णि ज्ञा॒ती चि॒त्सन्तौ॒ न स॒मं पृ॑णीतः ॥
Même les deux mains n'entrent pas de façon égale, ni les deux mères ne tirent le lait également. Les forces des jumeaux Yama et Yamī ne sont pas égales ; bien que parents, ils n'entretiennent pas également.