Ṛgveda · Sūkta 10.81
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10.81.1
य इ॒मा विश्वा॒ भुव॑नानि॒ जुह्व॒दृषि॒र्होता॒ न्यसी॑दत्पि॒ता नः॑ ।
स आ॒शिषा॒ द्रवि॑णमि॒च्छमा॑नः प्रथम॒च्छदव॑राँ॒ आ वि॑वेश ॥
Celui qui, offrant tous ces mondes en oblation, s'assit comme voyant, prêtre et notre père ; lui, désirant la richesse avec ardeur, premier-né, entra dans les inférieurs.
10.81.2
किं स्वि॑दासीदधि॒ष्ठान॑मा॒रम्भ॑णं कत॒मत्स्वि॑त्क॒थासी॑त् ।
यतो॒ भूमिं॑ ज॒नय॑न्वि॒श्वक॑र्मा॒ वि द्यामौर्णो॑न्महि॒ना वि॒श्वच॑क्षाः ॥
Quel était le fondement, quel était le commencement, comment était-ce ? D'où Viśvakarman, engendrant la terre, déploya le ciel par sa grandeur, lui qui voit tout.
10.81.3
वि॒श्वत॑श्चक्षुरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो वि॒श्वतो॑बाहुरु॒त वि॒श्वत॑स्पात् ।
सं बा॒हुभ्यां॒ धम॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॒भूमी॑ ज॒नय॑न्दे॒व एकः॑ ॥
Aux yeux de toutes parts, au visage de toutes parts, aux bras de toutes parts, aux pieds de toutes parts, le dieu unique forge ensemble ciel et terre, les engendrant par les bras et les ailes.
10.81.4
किं स्वि॒द्वनं॒ क उ॒ स वृ॒क्ष आ॑स॒ यतो॒ द्यावा॑पृथि॒वी नि॑ष्टत॒क्षुः ।
मनी॑षिणो॒ मन॑सा पृ॒च्छतेदु॒ तद्यद॒ध्यति॑ष्ठ॒द्भुव॑नानि धा॒रय॑न् ॥
Quelle était la forêt, quel était l'arbre dont furent taillés ciel et terre ? Demandez avec l'esprit, ô sages : sur quoi se tint-il, soutenant tous les mondes ?
10.81.5
या ते॒ धामा॑नि पर॒माणि॒ याव॒मा या म॑ध्य॒मा वि॑श्वकर्मन्नु॒तेमा ।
शिक्षा॒ सखि॑भ्यो ह॒विषि॑ स्वधावः स्व॒यं य॑जस्व त॒न्वं॑ वृधा॒नः ॥
Viśvakarman, tes demeures suprêmes, tes demeures inférieures, tes demeures intermédiaires, et celles-ci aussi : ô possesseur de svadhā, accorde à tes amis une part dans l'oblation ; offre-toi toi-même, ton propre corps, en croissant.
10.81.6
विश्व॑कर्मन्ह॒विषा॑ वावृधा॒नः स्व॒यं य॑जस्व पृथि॒वीमु॒त द्याम् ।
मुह्य॑न्त्व॒न्ये अ॒भितो॒ जना॑स इ॒हास्माकं॑ म॒घवा॑ सू॒रिर॑स्तु ॥
Viśvakarman, croissant par l'oblation, offre toi-même la terre et le ciel ; que les autres soient confondus de toutes parts ; qu'ici il y ait pour nous un patron généreux et un chantre.
10.81.7
वा॒चस्पतिं॑ वि॒श्वक॑र्माणमू॒तये॑ मनो॒जुवं॒ वाजे॑ अ॒द्या हु॑वेम ।
स नो॒ विश्वा॑नि॒ हव॑नानि जोषद्वि॒श्वश॑म्भू॒रव॑से सा॒धुक॑र्मा ॥
Aujourd'hui, invoquons Viśvakarman, seigneur de la parole, qui excite le esprit, pour obtenir son aide dans le combat. Qu'il, bienfaiteur de tous et auteur de bonnes œuvres, accueille toutes nos invocations.