奥义书 · Bṛhadāraṇyaka 1.6
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Bṛhadāraṇyaka 1.6.1
(त्र्यन्नब्राह्मणं वा अविद्याविषयसंसारतत्त्वप्रदर्शकं ब्राह्मणं वा उपसंहारब्राह्मणम्)
त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म ।
तेषां नाम्नां वागित्येतदेषामुक्थम् ।
अतो हि सर्वाणि नामान्युत्तिष्ठन्ति ।
एतदेषां साम ।
एतद्धि सर्वैर्नामभिः समम् ।
एतदेषां ब्रह्म ।
एतद्धि सर्वाणि नामानि बिभर्ति ॥ १.६.१ ॥
此为三重（名、色、业）的梵书；或示现无明境界中轮回实相的梵书；或结论梵书。这三者确实是名、色与业。在这些名之中，言语即是ukthā（赞诵）。因此一切名字都由此而生。这便是它们的sāman（娑摩），因为它与一切名相等。这便是它们的brahman（梵），因为它承载一切名字。
Bṛhadāraṇyaka 1.6.2
अथ रूपाणां चक्षुरित्येतदेषामुक्थम् ।
अतो हि सर्वाणि रूपाण्युत्तिष्ठन्ति ।
एतदेषां साम ।
एतद्धि सर्वै रूपैः समम् ।
एतदेषां ब्रह्म ।
एतद्धि सर्वाणि रूपाणि बिभर्ति ॥ १.६.२ ॥
此外，诸色的ukthā（赞诵）是眼。因此一切色相由此而生。这便是它们的sāman（娑摩），因为它与一切色相等。这便是它们的brahman（梵），因为它承载一切色相。
Bṛhadāraṇyaka 1.6.3
अथ कर्मणामात्मेत्येतदेषामुक्थम् ।
अतो हि सर्वाणि कर्माण्युत्तिष्ठन्ति ।
एतदेषां साम ।
एतद्धि सर्वैः कर्मभिः समम् ।
एतदेषां ब्रह्म ।
एतद्धि सर्वाणि कर्माणि बिभर्ति ।
तदेतत्त्रयं सदेकमयमात्मा ।
आत्मो एकः सन्नेतत्त्रयम् ।
तदेतदमृतं सत्येन छन्नम् ।
प्राणो वा अमृतम् ।
नामरूपे सत्यम् ।
ताभ्यामयं प्राणश्छन्नः ॥ १.६.३ ॥
此外，诸业的ukthā（赞诵）是自我（ātman）。因此一切业由此而生。这便是它们的sāman（娑摩），因为它与一切业相等。这便是它们的brahman（梵），因为它承载一切业。这三者是同一个存在：此自我实即这三者。作为一者，自我即是这三者。彼不死者为真实所覆。气息（prāṇa）即是不死者；名与色即是真实。此气息为这二者所覆。