Upanisad · Bṛhadāraṇyaka 3.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.3.1
(भुज्युब्राह्मणम्)
अथ हैनं भुज्युर्लाह्यायनिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच मद्रेषु चरकाः पर्यव्रजाम ।
ते पतञ्चलस्य काप्यस्य गृहानैम ।
तस्यासीद्दुहिता गन्धर्वगृहीता ।
तमपृच्छाम कोऽसीति ।
सोऽब्रवीत्सुधन्वाङ्गिरस इति ।
तं यदा लोकानामन्तानपृच्छाम ।
अथैनमब्रूम क्व पारिक्षिता अभवन्निति ।
क्व पारिक्षिता अभवन् ।
स त्वा पृच्छामि याज्ञवल्क्य ।
क्व पारिक्षिता अभवन्निति ॥ ३.३.१ ॥
Lalu Bhujyu putra Lāhya bertanya kepadanya: Wahai Yājñavalkya, kami adalah para pengembara di antara suku Madra. Kami pergi ke rumah Patañcala Kāpya. Ia memiliki seorang putri yang dirasuki gandharva. Kami bertanya kepadanya: 'Siapakah engkau?' Ia menjawab: 'Aku Sudhanvan, putra Aṅgiras.' Ketika kami menanyakannya tentang batas-batas dunia, kami berkata kepadanya: 'Ke mana perginya para Pārikṣita?' Ke mana perginya para Pārikṣita? Maka aku bertanya kepadamu, Yājñavalkya: ke manakah perginya para Pārikṣita?
Bṛhadāraṇyaka 3.3.2
स होवाच उवाच वै सः ।
अगच्छन् वै ते तद्यत्राश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति ।
क्व न्वश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति ।
द्वात्रिंशतं वै देवरथाह्न्यान्ययं लोकः ।
तं समन्तं पृथिवी द्विस्तावत्पर्येति ।
तां समन्तं पृथिवीं द्विस्तावत्समुद्रः पर्येति ।
तद्यावती क्षुरस्य धारा यावद्वा मक्षिकायाः पत्त्रं तावानन्तरेणाकाशः तानैन्द्रः सुपर्णो भूत्वा वायवे प्रायच्छत् ।
तान् वायुरात्मनि धित्वा तत्रागमयद्यत्राश्वमेधयाजिनोऽभवन्निति ।
एवमिव वै स वायुमेव प्रशशंस तस्माद्वायुरेव व्यष्टिर्वायुः समष्टिः ।
अप पुनर्मृत्युं जयति य एवं वेद ।
ततो ह भुज्युर्लाह्यायनिरुपरराम ॥ ३.३.२ ॥
Ia berkata, sungguh ia berkata: «Kami pergi ke tempat para pelaku persembahan kuda pergi.» «Ke manakah, lalu, para pelaku persembahan kuda pergi?» Tiga puluh dua adalah kereta para dewa, yaitu dunia ini. Bumi mengelilinginya dari segala sisi dua kali jaraknya; samudra mengelilingi bumi itu dari segala sisi dua kali jaraknya. Sekecil tepi pisau cukur atau sayap lalat, sebesar itulah ruang di antara keduanya. Menjadi garuda Indra, mereka menyerahkannya kepada Vāyu. Vāyu, menyimpannya di dalam dirinya, membawanya ke tempat para pelaku persembahan kuda berada. Demikianlah ia memuji Vāyu saja. Maka Vāyu adalah yang perseorangan, Vāyu adalah yang menyeluruh. Siapa yang mengetahui ini mengalahkan kematian kembali. Lalu Bhujyu, putra Lahyā, terdiam.