Upaniṣads · Chāndogya 7.15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.15.1
प्राणो वा आशाया भूयान्यथा वा अरा नाभौ समर्पिता एवमस्मिन्प्राणे सर्वँ समर्पितं प्राणः प्राणेन याति प्राणः प्राणं ददाति प्राणाय ददाति प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥ ७.१५.१ ॥
El aliento (prāṇa) es mayor que la esperanza. Así como los radios de la rueda de un carro están fijos en su cubo, así en este aliento todo está fijado. El aliento se mueve por el aliento, el aliento da al aliento. El aliento es el padre, el aliento es la madre, el aliento es el hermano, el aliento es la hermana, el aliento es el maestro, el aliento es el brahmín.
Chāndogya 7.15.2
स यदि पितरं वा मातरं वा भ्रातरं वा स्वसारं वाचार्यं वा ब्राह्मणं वा किञ्चिद्भृशमिव प्रत्याह धिक्त्वास्त्वित्येवैनमाहुः पितृहा वै त्वमसि मातृहा वै त्वमसि भ्रातृहा वै त्वमसि स्वसृहा वै त्वमस्याचार्यहा वै त्वमसि ब्राह्मणहा वै त्वमसीति ॥ ७.१५.२ ॥
Si habla con dureza a su padre, madre, hermano, hermana, maestro o brahmán, la gente le dice: '¡Vergüenza para ti, que así sea!' 'Eres en verdad un asesino de padre, eres en verdad un asesino de madre, eres en verdad un asesino de hermano, eres en verdad un asesino de hermana, eres en verdad un asesino de maestro, eres en verdad un asesino de brahmán.'
Chāndogya 7.15.3
अथ यद्यप्येनानुत्क्रान्तप्राणाञ्छूलेन समासं व्यतिषंदहेन्नैवैनं ब्रूयुः पितृहासीति न मातृहासीति न भ्रातृहासीति न स्वसृहासीति नाचार्यहासीति न ब्राह्मणहासीति ॥ ७.१५.३ ॥
Aunque, habiéndose ido sus alientos, se le quemara por completo en una estaca, no le dirían: 'Eres matador de padre', ni 'matador de madre', ni 'matador de hermano', ni 'matador de hermana', ni 'matador de maestro', ni 'matador de brahmán'.
Chāndogya 7.15.4
प्राणो ह्येवैतानि सर्वाणि भवति स वा एष एवं पश्यन्नेवं मन्वान एवं विजानन्नतिवादी भवति तं चेद्ब्रूयुरतिवाद्यसीत्यतिवाद्यस्मीति ब्रूयान्नापह्नुवीत ॥ ७.१५.४ ॥
Ciertamente el prāṇa se convierte en todas estas cosas. Quien ve así, piensa así y sabe así se vuelve un ativādin, un hablante audaz. Si le dicen: 'Eres un ativādin', debe responder: 'Lo soy'; no debe negarlo.