Upaniṣaden · Chāndogya 7.15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.15.1
प्राणो वा आशाया भूयान्यथा वा अरा नाभौ समर्पिता एवमस्मिन्प्राणे सर्वँ समर्पितं प्राणः प्राणेन याति प्राणः प्राणं ददाति प्राणाय ददाति प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥ ७.१५.१ ॥
Der Atem (prāṇa) ist größer als die Hoffnung. Wie die Speichen eines Wagenrades in der Nabe befestigt sind, so ist in diesem Atem alles befestigt. Der Atem bewegt sich durch den Atem, der Atem gibt dem Atem. Der Atem ist der Vater, der Atem ist die Mutter, der Atem ist der Bruder, der Atem ist die Schwester, der Atem ist der Lehrer, der Atem ist der Brahmane.
Chāndogya 7.15.2
स यदि पितरं वा मातरं वा भ्रातरं वा स्वसारं वाचार्यं वा ब्राह्मणं वा किञ्चिद्भृशमिव प्रत्याह धिक्त्वास्त्वित्येवैनमाहुः पितृहा वै त्वमसि मातृहा वै त्वमसि भ्रातृहा वै त्वमसि स्वसृहा वै त्वमस्याचार्यहा वै त्वमसि ब्राह्मणहा वै त्वमसीति ॥ ७.१५.२ ॥
Spricht er hart zu seinem Vater, seiner Mutter, seinem Bruder, seiner Schwester, seinem Lehrer oder einem Brahmanen, so sagt man zu ihm: »Schande über dich, so sei es.« »Du bist wahrlich ein Vatermörder, du bist wahrlich ein Muttermörder, du bist wahrlich ein Brudermörder, du bist wahrlich ein Schwestermörder, du bist wahrlich ein Lehrermörder, du bist wahrlich ein Brahmanenmörder.«
Chāndogya 7.15.3
अथ यद्यप्येनानुत्क्रान्तप्राणाञ्छूलेन समासं व्यतिषंदहेन्नैवैनं ब्रूयुः पितृहासीति न मातृहासीति न भ्रातृहासीति न स्वसृहासीति नाचार्यहासीति न ब्राह्मणहासीति ॥ ७.१५.३ ॥
Selbst wenn man ihn, dessen Atemkräfte entwichen sind, vollständig auf einem Pfahl verbrennt, würde man nicht zu ihm sagen: »Du bist ein Vatermörder«, nicht »ein Muttermörder«, nicht »ein Brudermörder«, nicht »ein Schwestermörder«, nicht »ein Lehrermörder«, nicht »ein Brahmanenmörder«.
Chāndogya 7.15.4
प्राणो ह्येवैतानि सर्वाणि भवति स वा एष एवं पश्यन्नेवं मन्वान एवं विजानन्नतिवादी भवति तं चेद्ब्रूयुरतिवाद्यसीत्यतिवाद्यस्मीति ब्रूयान्नापह्नुवीत ॥ ७.१५.४ ॥
Der prāṇa wird in der Tat all dies. Wer so sieht, so denkt und so erkennt, wird ein ativādin, ein kühner Redner. Sagt man zu ihm: »Du bist ein ativādin«, so soll er antworten: »Ich bin es«; er soll es nicht leugnen.