Mahābhārata · Adhyāya 1.114
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1.114.1
पुनर्भरतवंशस्य हेतुं सन्तानवृद्धये ।
वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदतः शृणु ॥ १.११४.१ ॥
Mère, je vais de nouveau t'énoncer avec certitude le moyen d'accroître la descendance de la lignée de Bharata ; écoute ce que je dis.
1.114.2
ब्राह्मणो गुणवान्कश्चिद्धनेनोपनिमन्त्र्यताम् ।
विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत्प्रजाः ॥ १.११४.२ ॥
Qu'on invite, avec des richesses, quelque brahmane vertueux qui engendrera des enfants dans les champs des épouses de Vicitravīrya.
1.114.3
भीष्मस्य तु वचः श्रुत्वा धर्महेत्वर्थसंहितम् ।
माता सत्यवती भीष्मं पुनरेवाभ्यभाषत ॥ १.११४.३ ॥
Ayant entendu les paroles de Bhīṣma, empreintes de dharma et de but, la mère Satyavatī reprit la parole à Bhīṣma.
1.114.4
औचथ्यमधिकृत्येदमङ्गं च यदुदाहृतम् ।
पौराणी श्रुतिरित्येषा प्राप्तकालमिदं कुरु ॥ १.११४.४ ॥
Voici la tradition ancienne rapportée au sujet d'Aucathya et du membre dont il a été parlé ; le moment est venu, agis.
1.114.5
त्वं हि पुत्र कुलस्यास्य ज्येष्ठः श्रेष्ठश्च भारत ।
यथा च ते पितुर्वाक्यं मम कार्यं तथाऽनघ ॥ १.११४.५ ॥
Toi, mon fils, tu es l'aîné et le meilleur de cette famille, descendant de Bharata ; ce que dit ton père est aussi mon devoir, ô sans tache.
1.114.6
मम पुत्रस्तव भ्राता यवीयान्सुप्रियश्च ते ।
बाल एव गतः स्वर्गं भारतो भरतर्षभ ॥ १.११४.६ ॥
Mon fils, ton jeune frère Bhārata, qui t'était si cher, est parti au ciel alors qu'il n'était encore qu'un enfant, ô taureau parmi les Bharatas.
1.114.7
इमे महिष्यौ तस्येह काशिराजसुते उभे ।
रूपयौवनसंपन्ने पुत्रकामे च भारत ॥ १.११४.७ ॥
Ces deux reines principales, les deux filles du roi de Kāśi, dotées de beauté et de jeunesse, désirent des fils, ô Bhārata.
1.114.8
धर्म्यमेतत्परं ज्ञात्वा सन्तानाय कुलस्य च ।
आभ्यां मम नियोगात्तु धर्मं चरितुमर्हसि ॥ १.११४.८ ॥
Sachant que cela est conforme au dharma et suprême, pour la continuité de la lignée, par mon ordre tu dois accomplir ton devoir avec ces deux-là.
1.114.9
असंशयं परो धर्मस्त्वयाः मातः प्रकीर्तितः ।
त्वमप्येतां प्रतिज्ञां तु वेत्थ या मयि वर्तते ॥ १.११४.९ ॥
Sans doute, mère, le dharma suprême a été proclamé par toi. Toi aussi tu connais le serment qui demeure en moi.
1.114.10
अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यसदनस्य वा ।
उत्सृजेयमहं प्राणान्न तु सत्यं कथंचन ॥ १.११४.१० ॥
Pour l'immortalité, ou même pour la demeure des trois mondes, je sacrifierais ma vie, mais je n'abandonnerais en aucune façon la vérité.
1.114.11
जानामि त्वयि धर्मज्ञ सत्यं सत्यपराक्रम ।
इच्छंस्त्वमिह लोकांस्त्रीन्सृजेरन्यानरिन्दम ॥ १.११४.११ ॥
Ô connaisseur du dharma, je connais la vérité en toi, ô toi de véritable vaillance! Ô vainqueur des ennemis, si tu le voulais, tu pourrais créer ici les trois mondes autrement.
1.114.12
यथा तु नः कुलं चैव धर्मश्च न पराभवेत् ।
सुहृदश्च प्रहृष्टाः स्युस्तथा त्वं कर्तुमर्हसि ॥ १.११४.१२ ॥
Afin que notre lignée et le dharma ne soient pas détruits, et que nos amis se réjouissent, ainsi tu dois agir.
1.114.13
त्वमेव कुलवृद्धासि गौरवं तु परं त्वयि ।
सोपायं कुलसन्ताने वक्तुमर्हसि नः परम् ॥ १.११४.१३ ॥
Tu es en vérité l'aînée de la lignée, et en toi réside le plus grand honneur. Tu dois nous dire clairement le moyen d'assurer la descendance de notre lignée.
1.114.14
स्त्रियो हि परमं गुह्यं धारयन्ति सदा कुले ।
पुरुषांश्चैव मायाभिर्बह्वीभिरुपगृह्णते ॥ १.११४.१४ ॥
Les femmes gardent toujours le secret suprême au sein de la famille, et par mille artifices elles gagnent les hommes.
1.114.15
सा सत्यवति संपश्य धर्मं सत्यपरायणे ।
यथा न जह्यां सत्यं च न सीदेच्च कुलं हि नः ॥ १.११४.१५ ॥
Ô Satyavatī, attachée à la vérité, considère bien le dharma, afin que je n'abandonne pas la vérité et que notre lignée ne périsse pas.
1.114.16
ततः सत्यवती भीष्मं वाचा संसज्जमानया ।
विहसन्तीव सव्रीडमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.११४.१६ ॥
Alors Satyavatī, pleine de honte, comme souriant à demi, dit ces paroles à Bhīṣma d'une voix hésitante.
1.114.17
सत्यमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
विश्वासात्ते प्रवक्ष्यामि सन्तानाय कुलस्य नः ॥ १.११४.१७ ॥
C'est vrai, ô Bhārata aux bras puissants, comme tu le dis. Par confiance je te parlerai pour la continuité de notre lignée.
1.114.18
न ते शक्यमनाख्यातुमापद्धर्मं तथाविधम् ।
त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं परा गतिः ॥ १.११४.१८ ॥
Il ne t'est pas possible de taire un tel dharma de détresse. Dans notre lignée, tu es le dharma, tu es la vérité, tu es le refuge suprême.
1.114.19
यत्त्वं वक्ष्यसि तत्कार्यमस्माभिरिति मे मतिः ।
तस्मान्निशम्य सत्यं मे कुरुष्व यदनन्तरम्।
शृणु भीष्म वचो मह्यं धर्मार्थसहितं हितम् ॥ १.११४.१९ ॥
Ce que tu diras, c'est cela que nous devrons faire, telle est mon opinion. Ainsi, écoute-le comme vérité et fais ce qui suit. Écoute, Bhīṣma, ma parole, unie au dharma et à la richesse, qui est bienfaisante.
1.114.20
न च विस्रम्भकथितं भवान्सूचितुमर्हति ।
यस्तु राजा वसुर्नाम श्रुतस्ते भरतर्षभ ॥ १.११४.२० ॥
Une chose dite en confiance, tu ne dois pas la révéler. Le roi nommé Vasu, dont tu as entendu parler, ô taureau des Bharatas—
1.114.21
तस्य शुक्लादहं मत्स्या धृता कुक्षौ पुरा किल ।
मातरं मे जलाद्धृत्वा दाशः परमधर्मवित् ॥ १.११४.२१ ॥
De sa semence, j'avais jadis été portée dans le ventre d'un poisson. Le pêcheur Dāśa, connaisseur du suprême dharma, retira ma mère de l'eau—
1.114.22
मां तु स्वगृहमानीय दुहितृत्वेऽभ्यकल्पयत् ।
धर्मयुक्तः स धर्मेण पिता चासीत्ततो मम ॥ १.११४.२२ ॥
M'ayant conduite dans sa demeure, il me reçut comme fille. Doué de dharma, il devint mon père par le dharma.
1.114.23
धर्मयुक्तस्य धर्मार्थं पितुरासीत्तरी मम ।
सा कदाचिदहं तत्र गता प्रथमयौवनम् ॥ १.११४.२३ ॥
Mon père, doué de dharma, possédait un bac pour l'œuvre de dharma. Une fois, dans ma première jeunesse, j'y allai.
1.114.24
अथ धर्मविदां श्रेष्ठः परमर्षिः पराशरः ।
आजगाम तरीं धीमांस्तरिष्यन्यमुनां नदीम् ॥ १.११४.२४ ॥
Alors Parāśara, le plus éminent des connaisseurs du dharma, le grand sage, le sage, arriva au bac, désireux de traverser la rivière Yamunā.
1.114.25
स तार्यमाणो यमुनां मामुपेत्याब्रवीत्तदा ।
सान्त्वपूर्वं मुनिश्रेष्ठः कामार्तो मधुरं वचः।
उक्त्वा जन्म कुलं मह्यं नासि दाशसुतेति च ॥ १.११४.२५ ॥
Tandis qu'il me faisait traverser la Yamunā, ce meilleur des sages s'approcha de moi et, tourmenté par le désir, parla d'un ton doux et apaisant, rappelant ma naissance et ma lignée, et disant que je n'étais pas la fille d'un pêcheur.
1.114.26
तमहं शापभीता च पितुर्भीता च भारत ।
वरैरसुलभैरुक्ता न प्रत्याख्यातुमुत्सहे ॥ १.११४.२६ ॥
Ô Bhārata, craignant sa malédiction et craignant mon père, sollicitée par des faveurs difficiles à obtenir, je n'osai pas le repousser.
1.114.27
प्रेक्ष्य तांस्तु महाभागान्पारावारे ऋषीन्स्थितान् ।
यमुनातीरविन्यस्तान्प्रदीप्तानिव पावकान् ॥ १.११४.२७ ॥
Voyant ces sages très bénis, debout sur la rive opposée de la Yamunā, placés sur ses bords comme des feux flamboyants.
1.114.28
पुरस्तादरुणश्चैव तरुणः संप्रकाशते ।
येनैषा ताम्रवस्त्रेव द्यौः कृता प्रविजृम्भिता ॥ १.११४.२८ ॥
À l'est brillait le jeune Aruṇa, grâce à qui ce ciel s'étendait comme revêtu d'une étoffe de cuivre.
1.114.29
उक्तमात्रो मया तत्र नीहारमसृजत्प्रभुः ।
पराशरः सत्यधृतिर्द्वीपे च यमुनाम्भसि ॥ १.११४.२९ ॥
Dès que j'eus parlé, le puissant Parāśara, ferme dans la vérité, fit surgir là une brume sur l'île, au milieu des eaux de la Yamunā.
1.114.30
अभिभूय स मां बालां तेजसा वशमानयत् ।
तमसा लोकमावृत्य नौगतामेव भारत ॥ १.११४.३० ॥
Me submergeant de son éclat, moi la jeune fille, il me soumit à sa volonté; ô Bhārata, enveloppant le monde de ténèbres, il me dompta, moi qui étais dans la barque.
1.114.31
मत्स्यगन्धो महानासीत्पुरा मम जुगुप्सितः ।
तमपास्य शुभं गन्धमिमं प्रादात्स मे मुनिः ॥ १.११४.३१ ॥
Autrefois, mon odeur de poisson était grande et répugnante. Ayant écarté celle-ci, le sage me donna ce parfum favorable.
1.114.32
ततो मामाह स मुनिर्गर्भमुत्सृज्य मामकम् ।
द्वोपेऽस्या एव सरितः कन्यैव त्वं भविष्यसि ॥ १.११४.३२ ॥
Alors ce sage me dit : « Ayant laissé cet enfant qui est mien, sur l'île de ce fleuve même, tu resteras une jeune fille. »
1.114.33
कन्यात्वं च ददौ प्रीतः पुनर्विद्वांस्तपोधनः ।
तस्य वीर्यमहं दृष्ट्वा तथा युक्तं महात्मनः ॥ १.११४.३३ ॥
Satisfait, ce sage savant et riche d'ascèse me rendit de nouveau la virginité. Et je vis que j'étais pourvue de la vigueur de ce grand esprit.
1.114.34
विस्मिता व्यथिता चैव प्रादामात्मानमेव च ।
ततस्तदा महात्मा स कन्यायां मयि भारत।
प्रहृष्टोऽजनयत्पुत्रं द्वीप एव पराशरः ॥ १.११४.३४ ॥
Stupéfaite et affligée, je me livrai moi-même. Alors, ô Bhārata, ce grand esprit Parāśara, satisfait de moi en tant que jeune fille, engendra un fils sur cette même île.
1.114.35
पाराशर्यो महायोगी स बभूव महानृषिः ।
कन्यापुत्रो मम पुरा द्वैपायन इति श्रुतः ॥ १.११४.३५ ॥
Ce fils de Parāśara devint un grand yogin et un grand sage. Mon fils né d'une jeune fille était autrefois connu sous le nom de Dvaipāyana.
1.114.36
यो व्यस्य वेदांश्चतुरस्तपसा भगवानृषिः ।
लोके व्यासत्वमापेदे कार्ष्ण्यात्कृष्णत्वमेव च ॥ १.११४.३६ ॥
Ce bienheureux sage qui, par l'ascèse, divisa les quatre Védas, atteignit dans le monde le rang de Vyāsa, et par son teint sombre obtint aussi le nom de Kṛṣṇa.
1.114.37
सत्यवादी शमपरस्तपस्वी दग्धकिल्बिषः ।
सद्योत्पन्नः स तु महान्सह पित्रा ततो गतः ॥ १.११४.३७ ॥
Il était véridique, attaché à la maîtrise de soi, ascète, celui dont les fautes avaient été brûlées. Né aussitôt, le grand partit de là avec son père.
1.114.38
स नियुक्तो मया व्यक्तं त्वया चाप्रतिमद्युतिः ।
भ्रातुः क्षेत्रेषु कल्याणमपत्यं जनयिष्यति ॥ १.११४.३८ ॥
Celui que moi et toi avons clairement désigné, d'un éclat incomparable, engendrera une descendance faste dans les épouses de son frère.
1.114.39
स हि मामुक्तवांस्तत्र स्मरेः कृच्छ्रेषु मामिति ।
तं स्मरिष्ये महाबाहो यदि भीष्म त्वमिच्छसि ॥ १.११४.३९ ॥
Là-bas, il m'a dit : « Souviens-toi de moi dans les épreuves. » Ô Bhīṣma aux bras puissants, si tu le souhaites, je me souviendrai de lui.
1.114.40
तव ह्यनुमते भीष्म नियतं स महातपाः ।
विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु पुत्रानुत्पादयिष्यति ॥ १.११४.४० ॥
Avec ton consentement, ô Bhīṣma, ce grand ascète engendrera sûrement des fils dans les épouses de Vicitravīrya.
1.114.41
महर्षेः कीर्तने तस्य भीष्मः प्राञ्जलिरब्रवीत् ।
देशकालौ च जानासि क्रियतामर्थसिद्धये। ॥ १.११४.४१ ॥
À l'évocation de ce grand sage, Bhīṣma dit, les mains jointes : « Tu connais le lieu et le moment ; qu'il soit fait pour accomplir le but. »
1.114.42
अर्थमर्थानुबन्धं च धर्मं धर्मानुबन्धनम् ।
कामं कामानुबन्धं च विपरीतान्पृथक्पृथक् ॥ १.११४.४२ ॥
La richesse et son lien, la droiture et son lien, le désir et son lien, et leurs contraires — connais chacun séparément.
1.114.43
यो विचिन्त्य धिया धीरो व्यवस्यति स बुद्धिमान् ।
तदिदं धर्मयुक्तं च हितं चैव कुलस्य नः ॥ १.११४.४३ ॥
Celui qui, ayant bien réfléchi, décide d'une intelligence ferme, est sage. Cette décision est conforme au dharma et profitable à notre lignée.
1.114.44
उक्तं भवत्या यच्छ्रेयस्तन्मह्यं रोचते भृशम् ।
ततस्तस्मिन्प्रतिज्ञाते भीष्मेण कुरुनन्दन ॥ १.११४.४४ ॥
Ce que vous avez dit de bon me plaît fort. Alors, Bhīṣma ayant fait cette promesse, ô joie des Kurus,
1.114.45
कृष्णद्वैपायनं काली चिन्तयामास वै मुनिम् ।
स वेदान्विब्रुवन्धीमान्मातुर्विज्ञाय चिन्तितम् ॥ १.११४.४५ ॥
Kālī songea au sage Kṛṣṇa Dvaipāyana. Ce sage sagace, qui ordonnait les Veda, ayant compris la pensée de sa mère,
1.114.46
प्रादुर्बभूवाविदितः क्षणेन कुरुनन्दन ।
तस्मै पूजां ततः कृत्वा सुताय विधिपूर्वकम् ॥ १.११४.४६ ॥
En un instant il apparut, sans avoir été annoncé. Ô joie des Kurus, alors la mère lui rendit hommage selon le rite, comme à son fils.
1.114.47
परिष्वज्य च बाहुभ्यां प्रस्रवैरभ्यषिञ्चत ।
मुमोच बाष्पं दाशेयी पुत्रं दृष्ट्वा चिरस्य तु ॥ १.११४.४७ ॥
L'étreignant de ses deux bras, elle le baigna de ruisseaux de larmes. Voyant son fils après si longtemps, la fille du pêcheur, Dāśeyī, versa des larmes.
1.114.48
तामद्भिः परिषिच्यार्तां महर्षिरभिवाद्य च ।
मातरं पूर्वजः पुत्रो व्यासो वचनमब्रवीत् ॥ १.११४.४८ ॥
Ayant aspergé d'eau la mère affligée et salué le grand sage, le fils aîné Vyāsa prononça ces paroles.
1.114.49
भवत्या यदभिप्रेतं तदहं कर्तुमागतः ।
शाधि मां धर्मतत्त्वज्ञे करवाणि प्रियं तव ॥ १.११४.४९ ॥
Je suis venu pour accomplir ce que tu désires. Ô toi qui connais la vraie nature du dharma, ordonne-moi ; je ferai ce qui t'est cher.
1.114.50
तस्मै पूजां ततोऽकार्षीत्पुरोधाः परमर्षये ।
स च तां प्रतिजग्राह विधिमन्मन्त्रपूर्वकम् ॥ १.११४.५० ॥
Alors le prêtre rendit hommage à ce grand sage, et celui-ci l'accepta selon le rite, accompagné de mantras.
1.114.51
पूजितो मन्त्रपूर्वं तु विधिवत्प्रीतिमाप सः ।
तमासनगतं माता पृष्ट्वा कुशलमव्ययम् ॥ १.११४.५१ ॥
Honoré selon le rite, avec des mantras, il fut satisfait ; et sa mère, le voyant assis, s'enquit de son bien-être inaltérable.
1.114.52
सत्यवत्यथ वीक्ष्यैनमुवाचेदमनन्तरम् ।
मातापित्रोः प्रजायन्ते पुत्राः साधारणाः कवे ॥ १.११४.५२ ॥
Alors Satyavatī, le regardant, dit : Ô sage, les fils naissent également de la mère et du père.
1.114.53
तेषां पिता यथा स्वीमी तथा माता न संशयः ।
विधानविहितः स त्वं यथा मे प्रथमः सुतः ॥ १.११४.५३ ॥
Comme leur père en est le maître, leur mère l'est aussi, sans nul doute. Toi, désigné selon la règle, tu es mon premier fils.
1.114.54
विचित्रवीर्यो ब्रह्मर्षे तथा मेऽवरजः सुतः ।
यथैव पितृतो भीष्मस्तथा त्वमपि मातृतः ॥ १.११४.५४ ॥
Ô brahmarṣi, Vicitravīrya est mon fils cadet. Comme Bhīṣma l'est du côté paternel, toi aussi tu l'es du côté maternel.
1.114.55
भ्राता विचित्रवीर्यस्य यथा वा पुत्र मन्यसे ।
अयं शान्तनवः सत्यं पालयन्सत्यविक्रमः ॥ १.११४.५५ ॥
Que tu le tiennes pour le frère ou le fils de Vicitravīrya, celui-ci est le fils de Śantanu, gardien de la vérité, d'un courage véritable.
1.114.56
बुद्धिं न कुरुतेऽपत्ये तथा राज्याऽनुशासने ।
स त्वं व्यपेक्षया भ्रातुः सन्तानाय कुलस्य च ॥ १.११४.५६ ॥
Il ne tourne son esprit ni vers la descendance ni vers le gouvernement du royaume ; c'est pourquoi, par égard pour ton frère et pour la continuité du lignage, tu dois le faire.
1.114.57
भीष्मस्य चास्य वचनान्नियोगाच्च ममानघ ।
अनुक्रोशाच्च भूतानां सर्वेषां रक्षणाय च ॥ १.११४.५७ ॥
Ô sans tache, par la parole de Bhīṣma, par mon ordre, par compassion pour tous les êtres et aussi pour leur protection.
1.114.58
आनृशंस्याच्च यद्ब्रूयां तच्छ्रुत्वा कर्तुमर्हसि ।
यवीयसस्व भ्रातुर्भार्ये सुरसुतोपमे ॥ १.११४.५८ ॥
Et ce que je dis par bienveillance, l'ayant entendu, tu dois le faire : les épouses du frère cadet, semblables aux filles des dieux.
1.114.59
रूपयौवनसंपन्ने पुत्रकामे च धर्मतः ।
तयोरुत्पादयापत्यं समर्थो ह्यसि पुत्रक ॥ १.११४.५९ ॥
Avec ces deux-là, dotées de beauté et de jeunesse et désireuses de fils, engendre une descendance selon le dharma ; car tu en es vraiment capable, mon fils.
1.114.60
अनुरूपं कुलस्यास्य संतत्याः प्रसवस्य च ।
वेत्थ धर्मं सत्यवति परं चापरमेव च ॥ १.११४.६० ॥
Cela convient à la continuité et à la naissance de ce lignage ; ô Satyavatī, tu connais le dharma, le supérieur comme l'inférieur.
1.114.61
तथा तव महाप्राज्ञे धर्मे प्रणिहिता मतिः ।
तस्मादहं त्वन्नियोगाद्धर्ममुद्दिश्य कारणम् ॥ १.११४.६१ ॥
De même, ô très sage, ton esprit est fixé sur le dharma. Ainsi, sur ton ordre, je le ferai, prenant le dharma pour raison.
1.114.62
ईप्सितं ते करिष्यामि दृष्टं ह्येतत्सनातनम् ।
भ्रातुः पुत्रान्प्रदास्यामि मित्रावरुणयोः समान् ॥ १.११४.६२ ॥
Je ferai ce que tu désires, car cette coutume éternelle a été observée. Pour mon frère, je donnerai des fils égaux à Mitra et Varuṇa.
1.114.63
व्रतं चरेतां ते देव्यौ निर्दिष्टमिह यन्मया ।
संवत्सरं यथान्यायं ततः शुद्धे भविष्यतः ॥ १.११४.६३ ॥
Que tes deux reines observent ici le vœu que j'ai prescrit, selon la règle, pendant un an ; alors elles seront pures.
1.114.64
नहि मामव्रतोपेता उपेयात्काचिदङ्गना ।
सद्यो यथा प्रपद्येते देव्यौ गर्भं तथा कुरु ॥ १.११४.६४ ॥
Aucune femme qui n'a pas observé le vœu ne doit m'approcher ; fais en sorte que les deux reines conçoivent aussitôt.
1.114.65
अराजकेषु राष्ट्रेषु प्रजाऽनाथा विनश्यति ।
नश्यन्ति च क्रियाः सर्वा नास्ति वृष्टिर्न देवता ॥ १.११४.६५ ॥
Dans les royaumes sans roi, les sujets, sans protecteur, périssent ; tous les rites se perdent ; il n'y a ni pluie ni faveur des dieux.
1.114.66
कथं चाराजकं राष्ट्रं शक्यं धारयितुं प्रभो ।
तस्माद्गर्भं समाधत्स्व भीष्मः संवर्धयिष्यति ॥ १.११४.६६ ॥
Comment, ô seigneur, un royaume sans roi peut-il être maintenu ? Conçois donc l'enfant ; Bhīṣma le fera grandir.
1.114.67
यदि पुत्रः प्रदातव्यो मया भ्रातुरकालिकः ।
विरूपतां मे सहतां तयोरेतत्परं व्रतम् ॥ १.११४.६७ ॥
« Si je dois donner un fils à mon frère en temps voulu, que les deux supportent ma laideur ; tel est leur vœu suprême. »
1.114.68
यदि मे सहते गन्धं रूपं वेषं तथा वपुः ।
अद्यैव गर्भं कौसल्या विशिष्टं प्रतिपद्यताम् ॥ १.११४.६८ ॥
« Si elle supporte mon odeur, ma forme, ma parure et mon corps, alors, Kauśalyā, qu'elle conçoive aujourd'hui même un fils excellent. »
1.114.69
तस्यापि च शतं पुत्रा भवितारो न संशयः ।
गोप्तारः कुरुवंशस्य भवत्याः शोकनाशनाः ॥ १.११४.६९ ॥
« Lui aussi aura cent fils, sans nul doute. Ils seront les protecteurs de la lignée des Kuru et les destructeurs de ton chagrin. »
1.114.70
एवमुक्त्वा महातेजा व्यासः सत्यवतीं तदा ।
शयने सा च कौसल्या शुचिवस्त्रा ह्यलङ्कृता ॥ १.११४.७० ॥
Ayant ainsi parlé à Satyavatī, Vyāsa à l'éclat puissant ; et Kauśalyā, vêtue de vêtements purs et parée, se trouvait alors sur la couche.
1.114.71
समागमनमाकाङ्क्षेदिति सोऽन्तर्हितो मुनिः ।
ततोऽभिगम्य सा देवी स्नुषां रहसि संगताम् ॥ १.११४.७१ ॥
« Qu'elle désire s'unir à moi », ayant dit cela, le sage disparut. Alors la reine alla vers sa belle-fille, qu'elle rencontra en privé.
1.114.72
धर्म्यमर्थसमायुक्तमुवाच वचनं हितम् ।
कौसल्ये धर्मतन्त्रं त्वां यद्ब्रवीमि निबोध तत् ॥ १.११४.७२ ॥
Elle prononça des paroles conformes au dharma, pleines de sens et bienfaisantes : « Kauśalyā, comprends la règle du dharma que je t'énonce. »
1.114.73
भरतानां समुच्छेदो व्यक्तं मद्भाग्यसंक्षयात् ।
व्यथितां मां च संप्रेक्ष्य पितृवंशं च पीडितम् ॥ १.११४.७३ ॥
Il est clair que la lignée des Bharatas est déracinée, par la ruine de ma fortune. Voyant mon affliction et la souffrance de la lignée de mon père,
1.114.74
भीष्मो बुद्धिमदान्मह्यं कुलस्यास्य विवृद्धये ।
सा च बुद्धिस्त्वय्यधीना पुत्रि प्रापय मां तथा ॥ १.११४.७४ ॥
Pour la prospérité de cette famille, Bhīṣma m'a donné un conseil sage. Et cette sagesse dépend de toi, ma fille; conduis-moi ainsi à elle.
1.114.75
नष्टं च भारतं वंशं पुनरेव समुद्धऱ ।
पुत्रं जनय सुश्रोणि देवराजसमप्रभम् ॥ १.११४.७५ ॥
Relève à nouveau la lignée des Bhāratas, qui a péri. Ô belle aux hanches, mets au monde un fils brillant comme le roi des dieux.
1.114.76
स हि राज्यधुरं गुर्वीमुद्वक्ष्यति कुलस्य नः ।
एवमुक्त्वा तु सा देवी स्नुषां सत्यवती तदा ॥ १.११४.७६ ॥
Il portera le lourd fardeau du royaume de notre famille. Ayant dit cela, la déesse Satyavatī s'adressa alors à sa belle-fille.
1.114.77
सा धर्मतोऽनुनीयैनां कथंचिद्धर्मचारिणीम् ।
भोजयामास विप्रांश्च देवर्षीनतिथींस्तथा ॥ १.११४.७७ ॥
Ayant d'une manière ou d'une autre persuadé cette femme vertueuse, selon le dharma, elle nourrit les brāhmaṇas, les devarṣis et aussi les hôtes.