Mahābhārata · Adhyāya 1.115
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1.115.1
ततः सत्यवती काले वधूं स्नातामृतौ तदा ।
संवेशयन्ती शयने शनैर्वचनमब्रवीत् ॥ १.११५.१ ॥
Alors Satyavatī, au moment voulu, allongea sur le lit sa belle-fille qui venait de prendre son bain de la saison féconde, et lui dit doucement ces mots.
1.115.2
कौसल्ये देवरस्तेऽस्ति सोऽद्य त्वाऽनुप्रवेक्ष्यति ।
अप्रमत्ता प्रतीक्षैनं निशीथे ह्यागमिष्यति ॥ १.११५.२ ॥
Ô Kauśalyā, ton beau-frère existe ; aujourd'hui il viendra à toi. Reste attentive et attends-le ; à minuit il viendra certainement.
1.115.3
श्वश्र्वास्तद्वचनं श्रुत्वा शयाना शयने शुभे ।
साऽचिन्तयत्तदा भीष्ममन्यांश्च कुरुपुङ्गवान् ॥ १.११५.३ ॥
Ayant entendu les paroles de sa belle-mère, elle, étendue sur le beau lit, pensa alors à Bhīṣma et aux autres taureaux des Kurus.
1.115.4
ततः सुप्तजनप्रायेऽर्धरात्रे भगवानृषिः ।
दीप्यमानेषु दीपेषु शरणं प्रविवेश ह ॥ १.११५.४ ॥
Alors, à minuit, quand les gens étaient presque tous endormis et que les lampes brûlaient encore, le bienheureux sage entra dans la chambre.
1.115.5
ततोऽम्बिकायां प्रथमं नियुक्तः सत्यवागृषिः ।
जगाम तस्याः शयनं विपुले तपसि स्थितः ॥ १.११५.५ ॥
Alors le sage véridique, établi dans une vaste ascèse et désigné d'abord pour Ambikā, alla vers sa couche.
1.115.6
तं समीक्ष्य तु कौसल्या दुष्प्रेक्षमतथोचिता ।
विरूप इति वित्रस्ता संकुच्यासीन्निमीलिता ॥ १.११५.६ ॥
En le voyant, Kauśalyā, qui ne lui convenait pas, terrifiée, pensant « il est hideux », se recroquevilla et ferma les yeux.
1.115.7
विरूपो हि जटी चापि दुर्वर्णः परुषः कृशः ।
सुगन्धेतरगन्धश्च सर्वथा दुष्प्रधर्षणः ॥ १.११५.७ ॥
Il était difforme, aux cheveux emmêlés, de teint disgracieux, rude et maigre, d'une odeur non parfumée, et en tout point difficile à approcher.
1.115.8
तस्य कृष्णस्य कपिलां जटां दीप्ते च लोचने ।
बब्रूणि चैव श्मश्रूमि दृष्ट्वा देवी न्यमीलयत् ॥ १.११५.८ ॥
En voyant sa chevelure emmêlée fauve, ses yeux étincelants et sa barbe brune, la reine ferma les yeux.
1.115.9
संभूव तया सार्धं मातुः प्रियचिकीर्षया ।
भयात्काशिसुता तं तु नाशक्नोदभिवीक्षितुम् ॥ १.११५.९ ॥
Par désir de plaire à sa mère, il s'unit à elle ; mais, par crainte, la fille de Kāśi ne put même pas le regarder.
1.115.10
ततो निष्क्रान्तमागम्य माता पुत्रमुवाच ह ।
अप्यस्यां गुणवान्पुत्र राजपुत्रो भविष्यति ॥ १.११५.१० ॥
Alors la mère vint auprès de son fils, qui était sorti, et lui dit : « Ô fils, un prince vertueux naîtra-t-il d'elle ? »
1.115.11
निशम्य तद्वचो मातुर्व्यासः सत्यवतीसुतः ।
प्रोवाचातीन्द्रियज्ञानो विधिना संप्रचोदितः ॥ १.११५.११ ॥
Ayant entendu les paroles de sa mère, Vyāsa, fils de Satyavatī, dont la connaissance dépassait les sens et qui était poussé par le destin, parla.
1.115.12
नागायुतसमप्राणो विद्वान्राजर्षिसत्तमः ।
महाभागो महावीर्यो महाबुद्धिर्भविष्यति ॥ १.११५.१२ ॥
« Il aura la vitalité de dix mille éléphants, sera savant, le meilleur des rois-sages, très fortuné, d'un grand courage et d'une grande intelligence. »
1.115.13
तस्य चापि शतं पुत्रा भविष्यन्ति महात्मनः ।
किंतु मातुः स वैगुण्यादन्ध एव भविष्यति ॥ १.११५.१३ ॥
Ce grand esprit aura aussi cent fils, mais à cause du défaut de sa mère il sera aveugle.
1.115.14
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माता पुत्रमथाऽब्रवीत् ।
नान्धः कुरूणां नृपतिरनुरूपस्तपोधन ॥ १.११५.१४ ॥
Ayant entendu ses paroles, la mère dit alors à son fils : « Ô richesse d'ascèse, un aveugle n'est pas digne d'être roi des Kurus. »
1.115.15
ज्ञातिवंशस्य गोप्तारं पितॄणां वंशवर्धनम् ।
अपरस्यामपि पुनर्मम शोकविनाशनम् ॥ १.११५.१५ ॥
un protecteur de la lignée des proches, un accroissement de la lignée des ancêtres, et un destructeur de mon chagrin, même par une autre épouse.
1.115.16
तस्मादवरजं पुत्रं जनयान्यं नराधिपम् ।
भ्रातुर्भार्याऽवरा चेयं रूपयौवनशालिनी ॥ १.११५.१६ ॥
C'est pourquoi engendre un autre fils, plus jeune, qui sera seigneur des hommes ; et cette belle-sœur cadette, dotée de beauté et de jeunesse.
1.115.17
अस्यामुत्पादयाऽपत्यं मन्नियोगाद्गुणाधिकम् ।
द्वितीयं कुरुवंशस्य राजानं दातुमर्हसि ॥ १.११५.१७ ॥
Sur mon ordre, engendre en elle une descendance supérieure en vertus ; il te convient de donner un second roi à la lignée des Kurus.
1.115.18
स तथेति प्रतिज्ञाय निश्चक्राम महायशाः ।
साऽपि कालेन कौसल्या सुषुवेऽन्धं तमात्मजम् ॥ १.११५.१८ ॥
Ayant promis « Qu'il en soit ainsi », le très renommé sortit ; et elle aussi, en temps voulu, mit au monde ce fils aveugle.
1.115.19
पुनरेव तु सा देवी परिभाष्य स्नुषां ततः ।
ऋषिमावाहयत्सत्या यथापूर्वमरिन्दम ॥ १.११५.१९ ॥
Alors la déesse Satyavatī, ayant parlé à sa belle-fille, fit venir le sage comme auparavant, ô destructeur des ennemis.
1.115.20
अम्बालिकां समाहूय तस्यां सत्यवती सुतम् ।
भूयो नियोजयामास सन्तानाय कुलस्य वै ॥ १.११५.२० ॥
Ayant appelé Ambālikā, Satyavatī fit à nouveau engendrer par elle un fils pour la continuité de la lignée.
1.115.21
विषण्णाम्बालिका साध्वी निषण्णा शयनोत्तमे ।
कोन्वेष्यतीति ध्यायन्ती नियतां संप्रतीक्षते ॥ १.११५.२१ ॥
La vertueuse Ambālikā, affligée, était assise sur la couche la plus belle, se demandant : « Qui viendra ? » et attendait avec maîtrise de soi.
1.115.22
ततस्तेनैव विधिना महर्षिस्तामपद्यत ।
अम्बालिकामथाऽभ्यागादृषिं दृष्ट्वा च साऽपि तम् ॥ १.११५.२२ ॥
Alors, selon ce même rite, le grand sage l'approcha. Ambālikā, voyant le sage, s'avança aussi.
1.115.23
विवर्णा पाण्डुसंकाशा समपद्यत भारत ।
तां भीतां पाण्डुसंकाशां विषण्णां प्रेक्ष्य भारत ॥ १.११५.२३ ॥
Ô descendant de Bharata, elle devint pâle et décolorée. Ô Bharata, voyant qu'elle était effrayée, pâle et affligée.
1.115.24
व्यासः सत्यवतीपुत्र इदं वचनमब्रवीत् ।
यस्मात्पाण्डुत्वमापन्ना विरूपं प्रेक्ष्य मामिह ॥ १.११५.२४ ॥
Vyāsa, fils de Satyavatī, prononça ces paroles : « Puisque tu es devenue pâle en me voyant ici sous ma forme difforme...»
1.115.25
तस्मादेष सुतस्ते वै पाण्डुरेव भविष्यति ।
नाम चास्यैतदेवेह भविष्यति शुभानने ॥ १.११५.२५ ॥
C'est pourquoi ce fils qui est à toi sera bien Pāṇḍu. Et son nom ici sera justement celui-ci, ô femme au visage faste.
1.115.26
इत्युक्त्वा स निराक्रामद्भगवानृषिसत्तमः ।
ततो निष्क्रान्तमालोक्य सत्या पुत्रमथाऽब्रवीत् ॥ १.११५.२६ ॥
Ayant dit cela, le bienheureux, le meilleur des sages, s'en alla. Puis, le voyant partir, Satyavatī s'adressa à son fils.
1.115.27
कुमारो ब्रूहि मे पुत्र अप्यत्र भविता शुभः ।
शशंस स पुनर्मात्रे तस्य बालस्य पाण्डुताम् ॥ १.११५.२७ ॥
Enfant, dis-moi, fils : ici aussi y aura-t-il quelque chose de faste ? Et il déclara de nouveau à la mère la pâleur de cet enfant.
1.115.28
भविष्यति सुविक्रान्तः कुमारो दिक्षु विश्रुतः ।
पाण्डुत्वं वर्णतस्तस्य मातृदोषाद्भविष्यति ॥ १.११५.२८ ॥
Ce jeune homme sera très vaillant et renommé dans toutes les directions. Sa pâleur de teint viendra de la faute de sa mère.
1.115.29
तस्य पुत्रा महेष्वासा भविष्यन्तीह पञ्च वै ।
इत्युक्त्वा मातरं तत्र सोऽभिवाद्य जगाम ह ॥ १.११५.२९ ॥
Il aura cinq fils, de grands archers. Ayant ainsi parlé, il salua la mère avec respect et s'en alla.
1.115.30
तं माता पुनरेवान्यमेकं पुत्रमयाचत ।
तथेति च महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत ॥ १.११५.३० ॥
La mère lui demanda de nouveau un autre fils. Et le grand sage répondit à cette mère : « Qu'il en soit ainsi. »
1.115.31
ततः कुमारं सा देवी प्राप्तकालमजीजनत् ।
पाण्डुलक्षणसंपन्नं दीप्यमानमिव श्रिया ॥ १.११५.३१ ॥
Alors cette déesse mit au monde un fils au moment voulu, doté des signes de Pāṇḍu et rayonnant comme de splendeur.
1.115.32
यस्य पुत्रा महेष्वासा जज्ञिरे पञ्च पाण्डवाः ।
तयोर्जन्मक्रियाः सर्वा यथावदनुपूर्वशः ॥ १.११५.३२ ॥
De celle-ci naquirent les cinq grands archers, fils des Pāṇḍavas; et pour eux deux, tous les rites de naissance furent accomplis selon la règle et dans l'ordre.
1.115.33
कारयामास वै भीष्मो ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
अन्धं दृष्ट्वाऽम्बिकापुत्रं जातं सत्यवती सुतम् ॥ १.११५.३३ ॥
Bhīṣma fit accomplir les rites par des brahmanes versés dans les Védas. Voyant que le fils d'Ambikā était né aveugle, le fils de Satyavatī…
1.115.34
कौसल्यार्थे समाहूय पुत्रमन्यमयाचत ।
अन्धोयमन्यमिच्छामि कौसल्यातनयं शुभम् ॥ १.११५.३४ ॥
L'ayant fait appeler pour Kausalyā, elle demanda un autre fils : "Celui-ci est aveugle; je désire un fils favorable né de Kausalyā."
1.115.35
एवमुक्तो महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत ।
नियता यदि कौसल्या भविष्यति पुनःशुभा ॥ १.११५.३५ ॥
Ainsi interpellé, le grand sage répondit à cette mère : « Si Kausalyā reste maîtresse d'elle-même, elle redeviendra favorable. »
1.115.36
भविष्यति कुमारोऽस्या धर्मशास्त्रार्थतत्ववित् ।
तां समाधाय वै भूयः स्नुषां सत्यवती पुनः ॥ १.११५.३६ ॥
Un fils lui naîtra, qui connaîtra le sens véritable des écritures du dharma. Alors Satyavatī, ayant de nouveau préparé sa belle-fille…
1.115.37
ऋतुकाले ततो ज्येष्ठां वधूं तस्मै न्ययोजयत् ।
सा तु रूपं च गन्धं च महर्षेः प्रविचिन्त्य तं ॥ १.११५.३७ ॥
Alors, au moment propice de ses règles, elle n'envoya pas la bru aînée auprès de lui ; mais, ayant considéré la forme et le parfum de ce grand sage—
1.115.38
नाकरोद्वचनं देव्या भयात्सुरसुतोपमा ।
ततःस्वैर्भूषणैर्दासीं भूषयित्वाऽप्सरोपमाम् ॥ १.११५.३८ ॥
Par crainte de la reine, la bru, semblable à une fille des dieux, n'obéit pas à sa parole ; alors, ayant paré une servante de ses propres bijoux, comme une apsara—
1.115.39
प्रेषयामास कृष्णाय ततः काशिपतेः सुता ।
सा तं त्वृषिमनुप्राप्तं प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च ॥ १.११५.३९ ॥
Alors la fille du roi de Kāśi envoya cette servante vers Kṛṣṇa (Vyāsa). Lorsque le sage arriva, elle alla à sa rencontre et le salua.
1.115.40
संविवेशाभ्यनुज्ञाता सत्कृत्योपचचार ह ।
वाग्भावोपप्रदानेन गात्रसंस्पर्शनेन च ॥ १.११५.४० ॥
Autorisée, elle entra en sa présence, l'honora et le servit ; par des paroles douces, des gestes et le contact de son corps, elle le satisfit.
1.115.41
कामोपभोगेन रहस्तस्यां तुष्टिमगादृषिः ।
तया सहोषितो राजन्महर्षिः संशितव्रतः ॥ १.११५.४१ ॥
Par la jouissance sensuelle, dans l'intimité, le sage trouva en elle satisfaction. Ô roi, le grand sage aux vœux fermes demeura avec elle.
1.115.42
उत्तिष्ठन्नब्रवीदेनामभुजिष्या भविष्यसि ।
अयं च ते शुभे गर्भः श्रेयानुदरमागतः।
धर्मात्मा भविता लोके सर्वबुद्धिमतां वरः ॥ १.११५.४२ ॥
En se levant, il lui dit : « Tu ne seras pas une servante, tu seras une femme libre. Ô bienheureuse, cet excellent embryon est entré dans ton sein ; il sera juste d'âme et le meilleur de tous les sages du monde. »
1.115.43
स जज्ञे विदुरो नाम कृष्णद्वैपायनात्मजः ।
धृतराष्ट्रस्य वै भ्राता पाण्डोश्चैव महात्मनः ॥ १.११५.४३ ॥
Il naquit sous le nom de Vidura, fils de Kṛṣṇa Dvaipāyana, frère en effet de Dhṛtarāṣṭra et aussi du magnanime Pāṇḍu.
1.115.44
धर्मो विदुररूपेण शापात्तस्य महात्मनः ।
माण्डव्यस्यार्थतत्त्वज्ञः कामक्रोधविवर्जितः ॥ १.११५.४४ ॥
Dharma lui-même, sous la forme de Vidura, à cause de la malédiction du magnanime Māṇḍavya ; il connaissait la vérité du sens et était libre de désir et de colère.
1.115.45
कृष्णद्वैपायनोऽप्येतत्सत्यवत्यै न्यवेदयत् ।
प्रलम्भमात्मनश्चैव शूद्रायाः पुत्रजन्म च ॥ १.११५.४५ ॥
Kṛṣṇa Dvaipāyana rapporta aussi cela à Satyavatī : sa propre tromperie et la naissance d'un fils d'une femme śūdra.
1.115.46
स धर्मस्यानृणो भूत्वा पुनर्मात्रा समेत्य च ।
तस्यै गर्भं समावेद्य तत्रैवान्तरधीयत ॥ १.११५.४६ ॥
Libéré de sa dette envers Dharma, il retrouva de nouveau sa mère, lui fit connaître la chose de l'embryon, puis disparut sur place.
1.115.47
एते विचित्रवीर्यस्य क्षेत्रे द्वैपायनादपि ।
जज्ञिरे देवगर्भाभाः कुरुवंशविवर्धनाः ॥ १.११५.४७ ॥
Et ceux-ci, de Dvaipāyana, dans le champ des épouses de Vicitravīrya, naquirent, brillants comme des embryons divins, accroissant la lignée des Kuru.