Mahābhārata · Adhyāya 1.129
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1.129.1
कुन्त्युवाच ।
अपत्यकाम एवं स्यान्ममापत्यं भवेदिति।
विप्रं वा गुणसंपन्नं सर्वभूतहिते रतम् ॥ १.१२९.१ ॥
Kuntī dit : « Que celui qui désire une descendance soit ainsi : que j'aie un enfant, ou (qu'il vienne) d'un brahmane doué de vertus, dévoué au bien de tous les êtres. »
1.129.2
अनुजानीहि भद्रं ते दैवतं हि पतिः स्त्रियः ।
यं त्वं वक्ष्यसि धर्मज्ञ देवं ब्राह्मणमेव च ॥ १.१२९.२ ॥
« Que tu prospères, accorde-moi ta permission ; car l'époux est le dieu de la femme. Ô connaisseur du dharma, le dieu ou le brahmane que tu nommeras, c'est lui que j'appellerai. »
1.129.3
यथोद्दिष्टं त्वया वीर तत्कर्तास्मि महाभुज ।
देवात्पुत्रफलं सद्यो विप्रात्कालान्तरे भवेत् ॥ १.१२९.३ ॥
« Comme tu l'as prescrit, ô héros, je le ferai, ô toi aux bras puissants. D'un dieu le fruit d'un fils vient aussitôt ; d'un brahmane, en son temps. »
1.129.4
आवाहयामि कं देवं कदा वा भरतर्षभ ।
त्वत्त आज्ञां प्रतीक्षन्तीं विद्ध्यस्मिन्कर्मणीप्सिते ॥ १.१२९.४ ॥
« Quel dieu invoquerai-je, et quand, ô taureau des Bharatas ? Attendant ton ordre, assigne-moi à ce rite désiré. »
1.129.5
पाण्डुरुवाच ।
धन्योऽञस्म्यनुगृहीतोऽस्मि त्वं नो धात्री कुलस्य हि।
नमो महर्षये तस्मै येन दत्तो वरस्तव ॥ १.१२९.५ ॥
Pāṇḍu dit : « Je suis béni, j'ai été favorisé ; tu es vraiment la nourrice de notre lignée. Hommage à ce grand sage par qui le don t'a été accordé. »
1.129.6
न चाधर्मेण धर्मज्ञे शक्याः पालयितुं प्रजाः ।
तस्मात्त्वं पुत्रलाभाय सन्तानाय ममैव च ॥ १.१२९.६ ॥
« Et, ô connaisseuse du dharma, les sujets ne peuvent être protégés par l'injustice. C'est pourquoi, pour obtenir un fils et pour ma descendance, tu dois agir. »
1.129.7
प्रवरं सर्वदेवानां धर्ममावाहयाबले ।
पाण्डुना समनुज्ञाता भारतेन यशस्विना।
मतिं चक्रे महाराज धर्मस्यावाहने तदा ॥ १.१२९.७ ॥
Ô faible, avec la permission de Pāṇḍu, le glorieux Bhārata résolut alors, ô grand roi, d'invoquer Dharma, le meilleur de tous les dieux.
1.129.8
पाण्डुरुवाच ।
अद्यैव त्वं वरारोहे प्रयतस्व यथाविधि।
धार्मिकश्च कुरूणां हि भविष्यति न संशयः ॥ १.१२९.८ ॥
Pāṇḍu dit : Ô belle aux hanches, prépare-toi dès maintenant selon la règle. Il sera certainement juste parmi les Kurus, nul doute.
1.129.9
दत्तस्य तस्य धर्मेण नाधर्मे रंस्यते मनः ।
धर्मादिकं हि धर्मज्ञे धर्मान्तं धर्ममध्यमम् ॥ १.१२९.९ ॥
Vaiśampāyana dit : L'esprit de ce fils accordé ne se réjouira que du dharma, jamais de l'adharma. Ô connaisseuse du dharma, le dharma est au commencement, à la fin et au milieu.
1.129.10
अपत्यमिष्टं लोकेषु यशःकीर्तिविवर्धनम् ।
तस्माद्धर्मं पुरस्कृत्य नियता त्वं शुचिस्मिते ॥ १.१२९.१० ॥
Vaiśampāyana dit : La progéniture est désirée dans les mondes, elle accroît la gloire et la renommée. Ainsi, ô toi au sourire pur, place le dharma devant toi et reste maîtresse de toi-même.
1.129.11
आकाराचारसंपन्ना भजस्वाराधय स्वयम् ॥ १.१२९.११ ॥
Vaiśampāyana dit : Douée de belle apparence et de bonne conduite, sers-le toi-même et apaise-le.
1.129.12
सा तथोक्ता तथेत्युक्त्वा तेन भर्त्रा वराङ्गना ।
अभिवाद्याभ्यनुज्ञाता प्रदक्षिणमथाकरोत् ॥ १.१२९.१२ ॥
Ainsi interpellée par son époux, la femme aux beaux membres dit : « Qu'il en soit ainsi », le salua, reçut sa permission, puis fit le tour de lui vers la droite.
1.129.13
संवत्सरोषिते गर्भे गान्धार्या जनमेजय ।
आजुबहाव ततो धर्मं कुन्ती गर्भार्थमच्युतम् ॥ १.१२९.१३ ॥
Ô Janamejaya, lorsqu'une année se fut écoulée dans le sein de Gāndhārī, Kuntī invoqua Dharma l'inébranlable pour obtenir un enfant.
1.129.14
सा बलिं त्वरिता देवी धर्मायोपजहार ह ।
जजाप विधिवज्जप्यं दत्तं दुर्वाससा पुरा ॥ १.१२९.१४ ॥
Cette déesse Kuntī offrit promptement une oblation à Dharma et récita selon les règles le mantra que Durvāsas lui avait donné jadis.
1.129.15
जानन्ती धर्ममग्र्यं वै धर्मं वशमुपानयत् ।
आहूतो नियमात्कुन्त्या सर्वभूतनमस्कृतः ॥ १.१२९.१५ ॥
Kuntī, connaissant le Dharma suprême, mit Dharma sous son pouvoir; appelé par Kuntī selon la règle, Dharma, vénéré de tous les êtres, vint.
1.129.16
आजगाम ततो देवीं धर्मो मन्त्रबलात्ततः ।
विमाने सूर्यसङ्काशे कुन्ती यत्र जपस्थिता ॥ १.१२९.१६ ॥
Alors Dharma vint vers la déesse par la puissance du mantra, dans un char céleste resplendissant comme le soleil, à l'endroit où Kuntī était assise en récitation.
1.129.17
ददृशे भगवान्धर्मः सन्तानार्थाय पाण्डवे ।
विहस्य तां ततो ब्रूयाः कुन्ति किं ते ददाम्यहम्।
सा तं विहस्यमानापि पुत्रं देह्यब्रवीदिदम् ॥ १.१२९.१७ ॥
Pour la descendance de la lignée de Pāṇḍu, le bienheureux Dharma apparut; souriant, il lui dit : « Kuntī, que te donnerai-je ? » Et elle, souriant aussi, répondit : « Donne-moi un fils. »
1.129.18
तस्मिन्बहुमृगेऽरण्ये शतशृङ्गे नगोत्तमे ।
पाण्डोरर्थे महाभागा कुन्ती धर्ममुपागमत् ॥ १.१२९.१८ ॥
Dans cette forêt riche en cerfs, sur la meilleure des montagnes aux cent pics, la très fortunée Kuntī s'approcha de Dharma pour Pāṇḍu.
1.129.19
ऋतुकाले शुचिः स्नाता शुक्लवस्त्रा यशस्विनी ।
शय्यां जग्राह सुश्रोणी सह धर्मेण सुव्रता ॥ १.१२९.१९ ॥
Au temps propice, pure et baignée, vêtue de blanc, la glorieuse Kuntī, aux belles hanches et aux vœux fermes, prit place sur la couche avec Dharma.
1.129.20
धर्मेण सह संगम्य योगमूर्तिधरेण सा ।
लेभे पुत्रं महाबाहुं सर्वप्राणभृतां वरम् ॥ १.१२९.२० ॥
Unie à Dharma, qui revêt une forme yogique, elle obtint un fils aux bras puissants, le meilleur de tous les êtres vivants.
1.129.21
ऐन्द्रे चन्द्रमसा युक्ते मुहूर्तेऽभिजितेऽष्टमे ।
दिवा मध्यगते सूर्ये तिथौ पूर्णे हि पूजिते ॥ १.१२९.२१ ॥
Lorsque la Lune était unie à l'astérisme Aindra, au huitième moment d'Abhijit, le soleil étant au milieu du jour, en la tithi pleine, à une heure honorée.
1.129.22
समृद्धयसशं कुन्ती सुषाव प्रवरं सुतम् ।
जातमात्रे सुते तस्मिन्वागुवाचाशरीरिणी ॥ १.१२९.२२ ॥
Kuntī, aux grands renom, mit au monde ce fils excellent. À peine l'enfant né, une voix sans corps se fit entendre.
1.129.23
एष धर्मभृतां श्रेष्ठो भविष्यति नरोत्तमः ।
विक्रान्तः सत्यवाक्चैव राजा पृथ्व्यां भविष्यति ॥ १.१२९.२३ ॥
Celui-ci sera le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma, le plus excellent des hommes. Vaillant et véridique, il sera roi sur la terre.
1.129.24
युधिष्ठिर इति ख्यातः पाण्डोः प्रथमजः सुतः ।
भविता प्रथितो राजा त्रिषु लोकेषु विश्रुतः।
यशसा तेजसा चैव वृत्तेन च समन्वितः ॥ १.१२९.२४ ॥
Connu sous le nom de Yudhiṣṭhira, fils aîné de Pāṇḍu, il sera un roi renommé, célèbre dans les trois mondes, doté de gloire, de splendeur et de bonne conduite.
1.129.25
संवत्सरे द्वितीये तु गान्धार्या उदरं महत् ।
न च प्राजायत तदा ततस्तां दुःखमाविशत् ॥ १.१२९.२५ ॥
La deuxième année, le ventre de Gāndhārī devint très gros, mais rien ne naquit alors ; le chagrin l'envahit.
1.129.26
श्रुत्वा कुन्तीसुतं जातं बालार्कसमतेजसम् ।
उदस्यात्मनः स्थैर्यमुपालभ्य च सौबली ॥ १.१२९.२६ ॥
Ayant appris la naissance du fils de Kuntī, dont l'éclat égale celui du soleil levant, Saubalī (Gāndhārī) perdit sa fermeté et se reprocha à elle-même.
1.129.27
कौरवस्यापरिज्ञातं यत्नेन महता स्वयम् ।
उदरं घातयामास गान्धारी शोकमूर्छिता ॥ १.१२९.२७ ॥
À l'insu du Kaurava, avec grand effort, Gāndhārī elle-même, abattue par le chagrin, fit frapper son ventre.
1.129.28
ततो जज्ञे मांसपेशी लोहाष्ठीलेव संहता ।
द्विवर्षसंभृता कुक्षौ तामुत्स्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ १.१२९.२८ ॥
Alors naquit une masse de chair compacte comme une boule de fer, portée dans le sein pendant deux ans ; elle commença alors à la rejeter.
1.129.29
अथ द्वैपायनो ज्ञात्वा त्वरितः समुपागमत् ।
तां स मांसमयीं पेशीं ददर्श जपतां वरः ॥ १.१२९.२९ ॥
Alors Dvaipāyana (Vyāsa), l'ayant appris, arriva en hâte ; le meilleur de ceux qui récitent vit cette masse de chair.
1.129.30
ततोऽवदत्सौबलेयीं किमिदं ते चिकीर्षितम् ।
सा चात्मनो मतं सर्वं शशंस परमर्षये ॥ १.१२९.३० ॥
Alors il dit à la fille de Subala : « Que veux-tu faire là ? » Et elle exposa au grand sage toute son intention.
1.129.31
गान्धार्युवाच ।
ज्येष्ठं कुन्तीसुतं जातं श्रुत्वा रविसमप्रभम्।
दुःखेन परमेणेदमुदरं घातितं मया ॥ १.१२९.३१ ॥
Gāndhārī dit : ayant appris que le fils aîné de Kuntī, aussi éclatant que le soleil, était né, c'est dans une douleur extrême que j'ai frappé ce ventre.
1.129.32
शतं च किल पुत्राणां वितीर्णं मे त्वया पुरा ।
इयं च मे मांसपेशी जाता पुत्रशताय वै ॥ १.१२९.३२ ॥
Vous m'aviez autrefois accordé cent fils, et cette masse de chair est née, en effet, pour cent fils.
1.129.33
एवमेतत्सौबलेयि नैतज्जात्वन्यथा भवेत् ।
वितथं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि कुतोऽन्यथा ॥ १.१२९.३३ ॥
Il en est ainsi, fille de Subala ; cela ne saurait jamais être autrement. Je n'ai jamais auparavant parlé faussement, comment donc parlerais-je autrement même en plaisantant ?
1.129.34
घृतपूर्णं कुण्डशतं क्षिप्रमेव विधीयताम् ।
सुगुप्तेषु च देशेषु रक्षा चैव विधीयताम् ॥ १.१२९.३४ ॥
Que cent jarres remplies de ghee soient vite préparés, et que leur protection soit organisée dans des lieux bien gardés.
1.129.35
शीताभिरद्भिरष्ठीलामिमां च परिषिञ्चय ॥ १.१२९.३५ ॥
Et aspergez cette masse d'eau fraîche.
1.129.36
सा सिच्यमाना ह्यष्ठीला ह्यभवच्छतधा तदा ।
अङ्गुष्ठपर्वमात्राणां गर्भाणां तत्क्षणं तथा ॥ १.१२९.३६ ॥
Aspergée, cette masse se divisa aussitôt en cent parts, et au même instant naquirent cent embryons, chacun de la taille d'une phalange du pouce.
1.129.37
एकाधिकशतं पूर्णं यथायोगं विशांपते ।
ततः कुण्डशतं तत्र आनाय्य तु महानृषिः ॥ १.१२९.३७ ॥
Ô seigneur des peuples, les cent un furent accomplis en leur temps. Alors le grand sage fit apporter là cent vases.
1.129.38
मांसपेश्यास्तदा राजन्क्रमशः कालपर्ययात् ।
ततस्तांस्तेषु कुण्डेषु गर्भान्सर्वान्समादधत् ॥ १.१२९.३८ ॥
Ô roi, alors, avec le passage du temps, les masses de chair se formèrent une à une. Puis il plaça tous les embryons dans ces vases.
1.129.39
स्वनुगुप्तेषु देशेषु रक्षां चैषां व्यधापयत् ।
शशास चैव कृष्णो वै गर्भाणां रक्षणं तथा ॥ १.१२९.३९ ॥
Il fit organiser leur protection dans des lieux bien gardés, et Kṛṣṇa donna aussi des instructions pour la protection des embryons.
1.129.40
उवाच चैनां भगवान्कालेनैतावता पुनः ।
स्फुटमानेषु कुण्डेषु जाताञ्जानीहि शोभने ॥ १.१२९.४० ॥
Et le bienheureux lui parla de nouveau après tout ce temps : « Ô belle, lorsque les vases commenceront à s'ouvrir, sache que ceux qui sont nés sont nés. »
1.129.41
उद्धाटनीयान्येतानि कुण्डानीति च सौबलीम् ।
इत्युक्त्वा भगवान्व्यासस्तथा प्रतिविधाय च ॥ १.१२९.४१ ॥
Ayant dit à Saubalī (Gāndhārī) : « Ces vases doivent être ouverts », le bienheureux Vyāsa fit les dispositions en conséquence.
1.129.42
जगाम तपसे धीमान्हिमवन्तं शिलोच्चयम् ।
अह्नोत्तराः कुमारस्ते कुण्डेभ्यस्तु समुत्थिताः ॥ १.१२९.४२ ॥
Le sage Vyāsa partit pour l'Himālaya, l'amoncellement de rochers, pour l'ascèse. Puis, un jour plus tard, ces princes se levèrent des vases.
1.129.43
तेनैवैषां क्रमेणासीज्ज्योष्ठानुज्येष्ठता तदा ।
जन्मतश्च प्रमाणेन ज्येष्ठः कुन्तीसुतोऽभवत् ॥ १.१२९.४३ ॥
Selon ce même ordre, leur préséance d'aîné et de cadet fut alors établie ; par l'ordre de naissance et l'âge, le fils de Kuntī devint l'aîné.
1.129.44
धार्मिकं च सुतं दृष्ट्वा पाण्डुः कुन्तीमथाऽब्रवीत् ।
प्राहुः क्षत्रं बलज्येष्ठं बलज्येष्ठं सुतं वृणु ॥ १.१२९.४४ ॥
Voyant le fils vertueux, Pāṇḍu dit alors à Kuntī : « On dit que le guerrier est l'aîné par la force ; choisis le fils aîné en force. »
1.129.45
ततः कुन्तीमभिक्रम्य शशासातीव भारत ।
वायुमावाहयस्वेति स देवो बलवत्तरः ॥ १.१२९.४५ ॥
Alors, ô Bhārata, il s'approcha de Kuntī et l'exhorta vivement : « Invoque Vāyu ; ce dieu est le plus puissant. »
1.129.46
अश्वमेधः क्रतुश्रेष्ठो ज्योतिःश्रेष्ठो दिवाकरः ।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो देवश्रेष्ठश्च मारुतः ॥ १.१२९.४६ ॥
Le sacrifice du cheval est le meilleur des rites, le soleil la meilleure des lumières, le brahmane le meilleur des bipèdes, et Māruta le meilleur des dieux.
1.129.47
मारुतं मरुतां श्रेष्ठं सर्वप्राणिभिरीडितम् ।
आवाहय त्वं नियमात्पुत्रार्थं वरवर्णिनि ॥ १.१२९.४७ ॥
Invoque Māruta, le meilleur des Marut, loué par toutes les créatures — ô toi au teint magnifique, invoque-le avec discipline pour obtenir un fils.
1.129.48
स नो यं दास्यति सुतं स प्राणबलवान्नृषु ।
भविष्यति वरारोहे बलज्येष्ठा हि भूमिपाः ॥ १.१२९.४८ ॥
Le fils qu'il nous donnera sera puissant en vigueur vitale parmi les hommes ; ô toi aux belles hanches, car les rois désirent en vérité l'aîné en force.
1.129.49
तथोक्तवति सा काले वायुमेवाजुहाव ह ।
द्वितीयेनोपहारेण तेनोक्तविधिना पुनः ॥ १.१२९.४९ ॥
Ayant parlé ainsi, au moment voulu, elle invoqua Vāyu lui-même. Avec une seconde offrande, et de nouveau selon le rite prescrit.
1.129.50
तैरेव नियमैः स्थित्वा मन्त्रग्राममुदैरयत् ।
आजगाम ततो वायुः किं करोमीति चाब्रवीत् ॥ १.१२९.५० ॥
Demeurant ferme dans ces mêmes observances, elle récita la multitude des mantras. Alors Vāyu vint et dit : « Que dois-je faire ? »
1.129.51
लज्जान्विता ततः कुन्ती पुत्रमैच्छन्महाबलम् ।
तथास्त्विति च तां वायुः समालभ्य दिवं गतः ॥ १.१२९.५१ ॥
Alors Kuntī, pleine de honte, désira un fils d'une grande puissance. Disant « Qu'il en soit ainsi », Vāyu la toucha et s'en alla au ciel.
1.129.52
तस्यां जज्ञे महावीर्यो भीमो भीमपराक्रमः ।
तमप्यतिबलं जातं वागुवाचाशरीरिणी ॥ १.१२९.५२ ॥
De cette union naquit Bhīma, d'un grand courage, dont la vaillance était terrible. Et comme naissait ce très puissant, une voix incorporelle parla.
1.129.53
सर्वेषां बलिनां श्रेष्ठो जातोऽयमिति भारत ।
जातमात्रे कुमारे तु सर्वलोकस्य पार्थिवाः ॥ १.१२९.५३ ॥
« Ô Bhārata, celui-ci est né le meilleur de tous les forts. » Et dès la naissance du jeune prince, les rois du monde entier...
1.129.54
मूत्रं प्रसुस्रुवुः सर्वे व्यथां चापि प्रपेदिरे ।
वाहनानि व्यशीर्यन्त व्यमुञ्चन्नश्रुबिन्दवः ॥ १.१२९.५४ ॥
Tous laissèrent couler l'urine et ressentirent aussi la souffrance. Les véhicules se brisèrent, et des gouttes de larmes furent versées.
1.129.55
यथाऽनिलः समुद्भूतः समर्थः कम्पने भुवः ।
तथा ह्युपचिताङ्गो वै भीमो भीमपराक्रमः ॥ १.१२९.५५ ॥
Comme le vent, une fois levé, est capable d'ébranler la terre, ainsi Bhīma aux membres robustes et à la puissance terrible grandit.
1.129.56
इदं चाद्भुतमत्रासीज्जातमात्रे वृकोदरे ।
यदऱ्कात्पतितो मातुः शिलां गात्रैरचूर्णयत् ॥ १.१२९.५६ ॥
Et ceci fut un prodige : dès sa naissance, Vṛkodara tomba de sa mère sur un rocher et, de ses membres, réduisit la pierre en poussière.
1.129.57
कुन्ती तु सह पुत्रेण याता सुरुचिरं सरः ।
स्नात्वा च सुतमादाय दशमेऽहनि यादवी ॥ १.१२९.५७ ॥
Kuntī alla avec son fils vers un lac très charmant ; et le dixième jour, la femme yādava, s'étant baignée, prit son fils.
1.129.58
दैवतान्यर्चयिष्यन्ती निर्जगामाश्रमात्पृथा ।
शैलाभ्याशेन गच्छन्त्यास्तदा भरतसत्तम ॥ १.१२९.५८ ॥
Pṛthā, voulant honorer les dieux, sortit de l'ermitage ; et comme elle allait alors près de la montagne, ô meilleur des Bharata.
1.129.59
निश्चक्राम महाव्याघ्रो जिघांसुर्गिरिगह्वरात् ।
तमापतन्तं शार्दूलं विकृष्य धनुरुत्तमम् ॥ १.१२९.५९ ॥
Un grand tigre sortit d'une caverne de la montagne, désireux de tuer ; et Pāṇḍu, bandant son excellent arc contre le tigre qui fondait sur lui…
1.129.60
निर्बिभेद शरैः पाण्डुस्त्रिभिस्तिरदशविक्रमः ।
नादेन महता तां तु पूरयन्तं गिरेर्गुहाम् ॥ १.१२९.६० ॥
Pāṇḍu le transperça de trois flèches, sa vaillance capable de fendre l'ennemi ; et le tigre, dans un grand rugissement, remplissait cette caverne de la montagne.
1.129.61
दृष्ट्वा शैलमुपारोढुमैच्छत्कुन्ती भयात्तदा ।
त्रासात्तस्याः सुतस्त्वङ्कात्पपात भरतर्षभ ॥ १.१२९.६१ ॥
Voyant la montagne, Kuntī voulut alors y monter par peur ; mais dans sa terreur, son fils tomba de ses genoux, ô taureau des Bharatas.
1.129.62
पर्वतस्योपरिस्थायामधस्तादपतच्छिशुः ।
स शिलां चूर्णयामास वज्रवद्वज्रिचोदितः ॥ १.१२९.६२ ॥
L'enfant tomba sous sa mère, qui se tenait au sommet de la montagne. Poussé par Indra, il réduisit la roche en poussière comme la foudre.
1.129.63
पुत्रस्नेहात्ततः पाण्डुरभ्यधावद्गिरेस्तटम् ।
पतता तेन शतधा शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥ १.१२९.६३ ॥
Alors Pāṇḍu, par amour pour son fils, se précipita vers le flanc de la montagne ; au moment où l'enfant tombait, le rocher se brisa en cent morceaux et fut réduit en poussière par son corps.
1.129.64
शिलां च चूर्णितां दृष्ट्वा परं विस्मयमागमत् ।
स तु जन्मनि भीमस्य विनदन्तं विनादितम् ॥ १.१२९.६४ ॥
Voyant le rocher réduit en poussière, Pāṇḍu fut saisi d'un grand étonnement — lui qui rugissait à la naissance de Bhīma, et fut fait rugir.
1.129.65
ददर्श गिरिशृङ्गस्थं व्याघ्रं व्याघ्रपराक्रमः ।
दारसंरक्षणार्थाय पुत्रसंरक्षणाय च ॥ १.१२९.६५ ॥
Pāṇḍu, vaillant comme un tigre, vit un tigre debout au sommet de la montagne, pour protéger son épouse et son fils.
1.129.66
सदा बाणधनुष्पाणिरभवत्कुरुनन्दनः ।
मघे चन्द्रमसा युक्ते सिंहे चाभ्युदिते गुरौ ॥ १.१२९.६६ ॥
La joie des Kurus avait toujours l'arc et la flèche à la main, lorsque la lune était unie à Maghā et que Jupiter s'était levé en Lion.
1.129.67
दिवा मध्यगते सूर्ये तिथौ पुण्ये त्रयोदशे ।
पित्र्ये मुहूर्ते सा कुन्ती सुषुवे भीममच्युतम् ॥ १.१२९.६७ ॥
À midi, lorsque le soleil était au zénith, le treizième jour lunaire propice, au moment des ancêtres, Kuntī mit au monde Bhīma, l'inébranlable.
1.129.68
यस्मिन्नहनि भमस्तु जज्ञे भीमपराक्रमः ।
तामेव रात्रिं पूर्वां तु जज्ञे दुर्योधनो नृपः ॥ १.१२९.६८ ॥
Le jour même où naquit Bhīma, au grand courage, dans la nuit qui précédait, naquit le roi Duryodhana.
1.129.69
स जातमात्र एवाथ धृतराष्ट्रसुतो नृप ।
रासभारावसदृशं रुराव च ननाद च ॥ १.१२९.६९ ॥
Alors, ô roi, ce fils de Dhṛtarāṣṭra, dès sa naissance, brailla comme un âne et rugit.
1.129.70
तं खराः प्रत्यभाषन्त गृध्रगोमायुवायसाः ।
क्रव्यादाः प्राणदन्घोराः शिवाश्चाशिवनिस्वनाः ॥ १.१२९.७० ॥
Les ânes, les vautours, les chacals et les corbeaux lui répondirent; les terribles mangeurs de chair, les chacales, poussèrent des cris de mauvais augure.
1.129.71
वाताश्च प्रववुश्चापि दिग्दाहश्चाभवत्तदा ।
ततस्तु भीतवद्राजा धृतराष्ट्रोऽब्रवीदिदम् ॥ १.१२९.७१ ॥
Des vents soufflèrent et les points cardinaux semblèrent brûler. Alors le roi Dhṛtarāṣṭra, comme effrayé, dit ceci.
1.129.72
समानीय बहून्विप्रान्भीष्मं विदुरमेव च ।
अन्यांश्च सुहृदो राजन्कुरून्सर्वांस्तथैव च ॥ १.१२९.७२ ॥
Ayant convoqué de nombreux brahmanes, Bhīṣma et Vidura, d'autres amis, ô roi, et tous les Kurus.
1.129.73
युधिष्ठिरो राजपुत्रो ज्येष्ठो नः कुलवर्धनः ।
प्राप्तः स्वगुणतो राज्यं न तस्मिन्वाच्यमस्तिनः ॥ १.१२९.७३ ॥
Yudhiṣṭhira, fils du roi, notre aîné et le soutien de notre lignée, a obtenu le royaume par ses propres mérites ; nous n'avons rien à lui reprocher.
1.129.74
अयं त्वनन्तरस्तस्मादपि राजा भविष्यति ।
एतद्विब्रूत मे तथ्यं यदत्र भविता ध्रुवम् ॥ १.१२९.७४ ॥
Mais après lui, celui-ci (Duryodhana) deviendra roi. Dis-moi en vérité ce qui arrivera certainement ici.
1.129.75
अस्मिञ्जाते निमित्तानि शंसन्ती हाशिवं महत् ।
अतो ब्रवीमि विदुर द्रुतं मां भयमाविशत् ॥ १.१२९.७५ ॥
À sa naissance sont apparus de grands présages néfastes, annonçant un grand malheur. C'est pourquoi, Vidura, je le dis : la peur s'est vite emparée de moi.
1.129.76
वाक्यस्यैतस्य निधेन दिक्षु सर्वासु भारत ।
क्रव्यादाः प्राणदन्घोराः शिवाश्चाशिवनिस्वनाः ॥ १.१२९.७६ ॥
Ô Bhārata, à peine ces paroles prononcées, dans toutes les directions des charognards terribles poussèrent des cris, et les chacals firent entendre des hurlements de mauvais augure.
1.129.77
लक्षयित्वा निमित्तानि तानि घोराणि सर्वशः ।
तेऽब्रुवन्ब्राह्मणा राजन्विदुरश्च महामतिः ॥ १.१२९.७७ ॥
Ayant observé partout ces terribles présages, ô roi, les brahmanes et le sage Vidura parlèrent.
1.129.78
यथेमानि निमित्तानि घोराणि मनुजाधिप ।
उत्थितानि सुते जाते ज्येष्ठे ते पुरुषर्षभ ॥ १.१२९.७८ ॥
Ô seigneur des hommes, ces terribles présages se sont levés à la naissance de ton fils aîné, ô taureau parmi les hommes.
1.129.79
व्यक्तं कुलान्तकरणो भवितैष सुतस्तव ।
तस्य शान्तिः परित्यागे गुप्तावपनयो महान् ॥ १.१२९.७९ ॥
Il est clair que ce fils sera le destructeur de la famille ; dans son abandon réside la paix, mais dans sa protection une grande perte.
1.129.80
एष दुर्योधनो राजा मधुपिङ्गललोचनः ।
न केवलं कुलस्यान्तं क्षत्रियान्तं करिष्यति ॥ १.१२९.८० ॥
Ce roi Duryodhana, aux yeux fauves comme le miel, amènera la fin non seulement de la famille, mais aussi des kṣatriyas.
1.129.81
शतमेकोनमप्यस्तु पुत्राणां ते महीपते ।
त्यजैनमेकं शान्तिं चेत्कुलस्येच्छसि भारत ॥ १.१२९.८१ ॥
Ô Bhārata, seigneur de la terre, qu'il y en ait un de moins parmi tes cent fils ; si tu veux la paix pour la famille, abandonne celui-ci.
1.129.82
एकेन कुरु वै क्षेमं कुलस्य जगतस्तथा ।
त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ॥ १.१२९.८२ ॥
Pour un seul, assure le bien-être de la famille et du monde également. On doit abandonner un seul pour la famille, et abandonner la famille pour le village.
1.129.83
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ।
स तथा विदुरेणोक्तस्तैश्च सर्वैर्द्विजोत्तमैः ॥ १.१२९.८३ ॥
Pour le pays, on doit abandonner le village ; pour soi-même, la terre. Ainsi l'avait dit Vidura, et de même tous les meilleurs des deux fois nés.
1.129.84
न चकार तथा राजा पुत्रस्नेहसमन्वितः ।
ततः पुत्रशतं पूर्ण धृतराष्ट्रस्य पार्थिव ॥ १.१२९.८४ ॥
Le roi, rempli d'affection pour ses fils, ne le fit pas. Alors, ô roi, les cent fils de Dhṛtarāṣṭra furent au complet.
1.129.85
अह्नांशतेन संजज्ञे कन्या चैका शताधिका ।
गान्धार्यां क्लिश्यमानायामुदरेण विवर्धता ॥ १.१२९.८५ ॥
Alors que Gāndhārī souffrait dans son sein, du fœtus qui croissait, en cent parties d'un jour naquit une fille, plus de cent en nombre.
1.129.86
वैश्या सा त्वम्बिकापुत्रं कन्या परिचचार ह ।
तया समभवद्राजा धृतराष्ट्रो यदृच्छया ॥ १.१२९.८६ ॥
Cette jeune vaiśya servait le fils d'Ambikā, et par elle le roi Dhṛtarāṣṭra devint, par hasard, père de fils.
1.129.87
तस्मिन्संवत्सरे राजन्धृतराष्ट्रान्महायशाः ।
जज्ञे धीमांस्ततस्तस्यां युयुत्सुः करमो नृप।
एवं पुत्रशतं जज्ञे धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ १.१२९.८७ ॥
Cette même année, ô roi, de Dhṛtarāṣṭra, le glorieux, naquirent en elle le sage Yuyutsu et Karama. Ainsi naquirent cent fils du sage Dhṛtarāṣṭra.
1.129.88
महारथानां वीराणां कन्या चैका शताधिका ।
युयुत्सुश्च महातेजा वैश्यापुत्रः प्रतापवान् ॥ १.१२९.८८ ॥
Parmi les héros aux grands chars naquit une fille, plus de cent en nombre ; et Yuyutsu, d'une grande splendeur et puissant, était le fils de la femme vaiśya.