Mahābhārata · Adhyāya 1.141
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1.141.1
ततो द्रुपदमासाद्य भारद्वाजः प्रतापवान् ।
अब्रवीत्पार्थिवं राजन्सखायं विद्धि मामिह ॥ १.१४१.१ ॥
Alors le vaillant Bhāradvāja (Droṇa), s'approchant de Drupada, dit à ce roi : Ô roi, sache qu'ici je suis ton ami.
1.141.2
इत्येवमुक्तः सख्या स प्रीतिर्पूर्वं जनेश्वरः ।
भारद्वाजेन पाञ्चाल्यो नामृष्यत वचोऽस्य तत् ॥ १.१४१.२ ॥
Lorsque Bhāradvāja parla ainsi au nom de l'amitié, le roi pāñcāla, seigneur des peuples, qui autrefois lui témoignait de l'affection, ne put supporter ses paroles.
1.141.3
स क्रोधामर्षजिह्मभ्रूः कषायीकृतलोचनः ।
ऐश्वर्यमदसंपन्नो द्रोणं राजाऽब्रवीदिदम् ॥ १.१४१.३ ॥
Les sourcils froncés par la colère et le ressentiment, les yeux rougis, ce roi, rempli de l'ivresse du pouvoir, dit ceci à Droṇa.
1.141.4
अकृतेयं तव प्रज्ञा ब्रह्मन्नातिसमञ्जसा ।
यन्मां व्रवीषि प्रसभं सखा तेऽहमिति द्विज ॥ १.१४१.४ ॥
Ton jugement est mal formé, brahmane, et nullement convenable, que tu me dises avec hardiesse « je suis ton ami », ô deux fois né.
1.141.5
न हि राज्ञामुदीर्णानामेवंभूतैर्नरैः क्वचित् ।
सख्यं भवति मन्दात्मञ्श्रिया हीनैर्धनच्युतैः ॥ १.१४१.५ ॥
En effet, l'amitié avec des hommes de cette sorte, privés de fortune et tombés de la richesse, n'arrive jamais aux rois élevés, ô esprit obtus.
1.141.6
सौहृदान्यपि जीर्यन्ते कालेन परिजीर्यतः ।
सौहृदं मे त्वया ह्यासीत्पूर्वं सामर्थ्यबन्धनम् ॥ १.१४१.६ ॥
Même les amitiés se délitent avec le temps chez celui que le temps use ; autrefois, mon amitié avec toi était un lien de force égale.
1.141.7
न सख्यमजरं लोके हृदि तिष्ठति कस्यचित् ।
कामश्चैतन्नाशयति क्रोधो वैनं रहत्युत ॥ १.१४१.७ ॥
Dans le monde, l'amitié ne demeure pas impérissable dans le cœur de qui que ce soit ; le désir la détruit, ou la colère l'abandonne.
1.141.8
मैवं जीर्णमुपास्स्व त्वं सख्यं भवदुपाधिकृत् ।
आसीत्सख्यं द्विजश्रेष्ठ त्वया मेऽर्थनिबन्धनम् ॥ १.१४१.८ ॥
Ne t'accroche pas à une amitié si décrépite, ô le meilleur des brāhmanes ; cette amitié née de ta condition reposait, pour moi, sur l'intérêt.
1.141.9
न दरिद्रो वसुमतो नाविद्वान्विदुषः सखा ।
न शूरस्य सखा क्लीबः सखिपूर्वं किमिष्यते ॥ १.१४१.९ ॥
Un pauvre n'est pas l'ami d'un riche, un ignorant n'est pas l'ami d'un savant, un lâche n'est pas l'ami d'un héros. Que désire-t-on d'une amitié passée ?
1.141.10
ययोरेव समं वित्तं ययोरेव समं श्रुतम् ।
तयोर्विवाहः सख्यं च न तु पुष्टविपुष्टयोः ॥ १.१४१.१० ॥
Le mariage et l'amitié n'existent qu'entre ceux dont la richesse et le savoir sont égaux, non entre le prospère et le non-prospère.
1.141.11
नाश्रोत्रियः श्रोत्रियस्य नारथी रथिनः सखा ।
नाराजा पार्थिवस्यापि सखिपूर्वं किमिष्यते ॥ १.१४१.११ ॥
Celui qui ne connaît pas le Veda n'est pas l'ami du connaisseur du Veda ; celui qui n'a pas de char n'est pas l'ami du guerrier en char ; celui qui n'est pas roi n'est pas même l'ami du roi. Que désire-t-on d'une amitié passée ?
1.141.12
द्रुपदेनैवमुक्तस्तु भारद्वाजः प्रतापवान् ।
मुहूर्तं चिन्तयित्वा तु मन्युनाऽभिपरिप्लुतः ॥ १.१४१.१२ ॥
Ainsi interpellé par Drupada, le puissant Bhāradvāja (Droṇa) réfléchit un instant, puis fut submergé par la colère.
1.141.13
स विनिश्चित्य मनसा पाञ्चाल्यं प्रतिबुद्धिमान् ।
शिष्यैः परिवृतः श्रीमान्पुत्रेण सहितस्तथा ॥ १.१४१.१३ ॥
Ayant pris sa décision en son esprit contre le Pāñcālya, cet homme sage et glorieux partit, entouré de ses disciples et accompagné de son fils.
1.141.14
जगाम कुरुमुख्यानां नागरं नागसाह्वयम् ।
तां प्रतिज्ञां प्रतिज्ञाय यां कर्ता नचिरादिव ॥ १.१४१.१४ ॥
Il se rendit dans la cité du chef des Kurus, appelée Nāgāhvaya, ayant fait le vœu qu'il accomplirait bientôt.
1.141.15
स नागपुरमागम्य गौतमस्य निवेशने ।
भारद्वाजोऽवसत्तत्र प्रच्छन्नं द्विजसत्तमः ॥ १.१४१.१५ ॥
Étant arrivé dans la cité des éléphants, Hastinapura, il demeura là en secret dans la demeure de Gautama, ce meilleur des deux fois nés, le fils de Bharadvāja.
1.141.16
ततोऽस्य तनुजः पार्थान्कृपस्यानन्तरं प्रभुः ।
अस्त्राणि शिक्षयामास नाबुध्यन्त च तं जनाः ॥ १.१४१.१६ ॥
Alors son puissant fils enseigna les armes aux fils de Pṛthā (les Pāṇḍava), après Kṛpa ; et les gens ne le reconnurent pas.
1.141.17
एवं स तत्र गूढात्मा कंचित्कालमुवास ह ।
कुमारास्त्वथ निष्क्रम्य समेता गजसाह्वयात् ॥ १.१४१.१७ ॥
Ainsi demeura-t-il là quelque temps, sous une forme cachée ; puis les princes sortirent de la cité nommée Gajāhvaya et se rassemblèrent.
1.141.18
क्रीडन्तो वीटया तत्र वीराः पर्यचरन्मुदा ।
तेषां संक्रीडमानानामुदपानेऽङ्गुलीयकम् ॥ १.१४१.१८ ॥
Ces héros, jouant là avec une balle, se promenaient joyeusement ; et tandis qu'ils jouaient, une bague tomba dans le puits.
1.141.19
पपात धर्मपुत्रस्य वीटा तत्रैव चापतत् ।
गर्तान्बुना प्रतिच्छन्नं तारारूपमिवाम्बरे ॥ १.१४१.१९ ॥
La balle du fils de Dharma tomba là même ; cachée au fond du puits, elle ressemblait à la forme d'une étoile dans le ciel.
1.141.20
दृष्ट्वा चैते कुमाराश्च तं यत्नात्पर्यवारयन् ।
ततस्ते यत्नमातिष्ठन्वीटामुद्धर्तुमादृताः।
न च ते प्रत्ययद्यन्त कर्म वीटोपलब्धये ॥ १.१४१.२० ॥
Voyant cela, ces enfants s'efforcèrent avec peine de l'arrêter ; puis, avec ardeur, ils tentèrent de retirer la balle, mais n'y parvinrent pas.
1.141.21
ततोऽन्योन्यमवैक्षन्त व्रीडयावनताननाः ।
तस्या योगमविदन्तो भृशं चोत्कण्ठिताभवन् ॥ १.१४१.२१ ॥
Alors ils se regardèrent les uns les autres, le visage baissé de honte ; ne connaissant pas le moyen de la reprendre, ils furent profondément troublés.
1.141.22
तेऽपश्यन्ब्राह्मणं श्याममापन्नं पलितं कृशम् ।
कृत्यवन्तमदूरस्थमग्निहोत्रपुरस्कृतम् ॥ १.१४१.२२ ॥
Ils virent un brahmane, au teint sombre, avancé en âge, aux cheveux gris et maigre, debout non loin, occupé à des rites, le feu de l'agnihotra placé devant lui.
1.141.23
ते तं दृष्ट्वा महातमानमुपगम्य कुमारकाः ।
भग्नोत्साहक्रियात्मानो ब्राह्मणं पर्यवारयन् ॥ १.१४१.२३ ॥
Voyant ce magnanime, les enfants s'approchèrent, l'élan et l'action brisés, et entourèrent le brahmane.
1.141.24
अथ द्रोणः कुमारांस्तान्दृष्ट्वा कत्यवशस्तदा ।
प्रहस्य मन्दं पैशल्यादभ्यभाषत वीर्यवान् ॥ १.१४१.२४ ॥
Alors Droṇa, le vaillant, ému de compassion, voyant ces enfants, sourit doucement et leur parla avec bienveillance.
1.141.25
अहो वो धिग्बलं क्षात्रं धिगेतां वः कृतास्त्रताम् ।
भरतस्यान्वये जाता ये वीटां नाधिगच्छत ॥ १.१४१.२५ ॥
Hélas ! Honte à votre force guerrière, honte à votre maîtrise des armes, vous qui êtes nés dans la lignée de Bharata et n'avez pu obtenir la balle.
1.141.26
वीटां च मुद्रिकां चैव ह्यहमेतदपि द्वयम् ।
उद्धरेयमिषीकाभिर्भोजनं मे प्रदीयताम् ॥ १.१४१.२६ ॥
La balle et l'anneau, ces deux objets, je les soulèverai avec des flèches. Qu'on me donne à manger.
1.141.27
ततोऽब्रवीत्तदा द्रोणं कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
कृपस्यानुमते ब्रह्मन्भिक्षामाप्नुहि शाश्वतीम् ॥ १.१४१.२७ ॥
Alors Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī, dit à Droṇa : Ô brahmane, avec l'accord de Kṛpa, obtiens une aumône durable.
1.141.28
एवमुक्तः प्रत्युवाच प्रहस्य भरतानिदम् ।
एषा मुष्टिरिषीकाणां मयाऽस्त्रेणाभिमन्त्रिता ॥ १.१४१.२८ ॥
Ainsi interpellé, Droṇa répondit en riant aux Bharatas : Cette poignée de flèches a été consacrée par moi avec un mantra d'arme.
1.141.29
अस्या वीर्यं निरीक्षध्वं यदन्येषु न विद्यते ।
वेत्स्यामीषिकया वीटां तामिषीकां तथाऽन्यया ॥ १.१४१.२९ ॥
Contemplez la puissance de ceci, qu'on ne trouve pas chez les autres. Avec une flèche je connaîtrai la balle, et cette flèche avec une autre flèche.
1.141.30
तामन्यया समायोगे वीटाया ग्रहणं मम ।
ततो यथोक्तं द्रोणेन तत्सर्वं कृतमञ्जसा ॥ १.१४१.३० ॥
Saisir la balle en joignant cette flèche à une autre est ma tâche. Alors, comme l'avait dit Droṇa, tout fut accompli aisément.
1.141.31
तदवेक्ष्य कुमारास्ते विस्मयोत्फुल्ललोचनाः ।
आश्चर्यमिदमत्यन्तमिति मत्वा वचोऽब्रुवन् ॥ १.१४१.३१ ॥
En le voyant, les princes, les yeux écarquillés d'étonnement, pensant « Ceci est extrêmement étonnant », prononcèrent ces paroles.
1.141.32
मुद्रिकामणि विप्रर्षे शीध्रमेतां समुद्धरथ ।
ततः शरं समादाय धनुश्चापि महायशाः ॥ १.१४१.३२ ॥
« Ô sage brahmane, retirez vite ce joyau-anneau. » Alors le très glorieux prit une flèche et son arc.
1.141.33
शरेण विद्ध्वा मुद्रां तामूर्ध्वमावाहयत्प्रभुः ।
स शरं समुपादाय कूपादङ्गुलिवेष्टनम् ॥ १.१४१.३३ ॥
Ayant percé ce sceau d'une flèche, le seigneur le tira vers le haut. Puis, prenant cette flèche, il retira du puits l'anneau du doigt.
1.141.34
ददौ ततः कुमाराणां विस्मितानामविस्मितः ।
मुद्रिकामुद्धृतां दृष्ट्वा तमाहुस्ते कुमारकाः ॥ १.१४१.३४ ॥
Alors, lui-même sans étonnement, il la donna aux princes stupéfaits. Voyant l'anneau retiré, ces jeunes princes lui parlèrent.
1.141.35
अभिवन्दामहे ब्रह्मन्नैतदन्येषु विद्यते ।
कोऽसि कस्यासि जानीमो वयं किं करवामहे ॥ १.१४१.३५ ॥
« Ô brahmane, nous te saluons ; ce talent ne se trouve chez nul autre. Qui es-tu, et fils de qui ? Nous ne le savons pas. Que devons-nous faire ? »
1.141.36
एवमुक्तस्ततो द्रोणः प्रत्युवाच कुमारकान् ।
आचक्षध्वं च भीष्माय रूपेण च गुणैश्च माम् ॥ १.१४१.३६ ॥
Ainsi interpellé, Droṇa répondit aux princes : « Dites-le à Bhīṣma, et reconnaissez-moi par ma forme et mes qualités. »
1.141.37
स एव सुमहातेजाः सांप्रतं प्रतिपत्स्यते ।
तथेत्युक्त्वा च गत्वा च भीष्ममूचुः कुमारकाः ॥ १.१४१.३७ ॥
Lui, d'un très grand éclat, acceptera désormais. Disant « Qu'il en soit ainsi », les enfants allèrent parler à Bhīṣma.
1.141.38
ब्राह्मणस्य वचः कृत्स्नं तच्च कर्म तथाविधम् ।
भीष्मः श्रुत्वा कुमाराणां द्रोणं तं प्रत्यजानत ॥ १.१४१.३८ ॥
Bhīṣma, ayant entendu des enfants toutes les paroles du brahmane et un tel acte, reconnut ce Droṇa.
1.141.39
युक्तरूपः स हि गुरुरित्येवमनुचिन्त्य च ।
अथैनमानीय तदा स्वयमेव सुसत्कृतम् ॥ १.१४१.३९ ॥
Pensant : « Il est en vérité un maître digne de sa forme », Bhīṣma lui-même le fit venir et l'honora grandement.
1.141.40
परिपप्रच्छ निपुणं भीष्मः शस्त्रभृतां वरः ।
हेतुमागमने तच्च द्रोणः सर्वं न्यवेदयत् ॥ १.१४१.४० ॥
Bhīṣma, le meilleur des porteurs d'armes, l'interrogea avec soin, et Droṇa rapporta toute la raison de sa venue.
1.141.41
महर्षेरग्निवेश्यस्य सकाशमहमच्युत ।
अस्त्रार्थमगमं पूर्वं धनुर्वेदजिघृक्षया ॥ १.१४१.४१ ॥
Ô Acyuta, autrefois je suis allé auprès du grand sage Agniveśya pour les armes, désireux d'acquérir la science de l'arc.
1.141.42
ब्रह्मचारी विनीतात्मा जटिलो बहुलाः समाः ।
अवसं सुचिरं तत्र गुरुशुश्रूषणे रतः ॥ १.१४१.४२ ॥
En tant qu'étudiant célibataire, humble d'esprit, aux cheveux emmêlés, adonné au service de mon maître, je demeurai là de longues années.
1.141.43
पाञ्चाल्यो राजपुत्रश्च यज्ञसेनो महाबलः ।
इष्वस्त्रहेतोर्न्यवसत्तस्मिन्नेव गुरौ प्रभुः ॥ १.१४१.४३ ॥
Le prince des Pāñcāla, Yajñasena, d'une grande force, demeura dans cette même maison du maître pour l'art des armes.
1.141.44
स मे तत्र सखा चासीदुपकारी प्रियश्च मे ।
तेनाहं सह संगम्य वर्तयन्सुचिरं प्रभो ॥ १.१४१.४४ ॥
Là-bas il était mon ami, serviable et cher. Ô seigneur, m'étant uni à lui, j'ai passé longtemps.
1.141.45
बाल्यात्प्रभृति कौरव्य सहाध्ययनमेव च ।
स मे सखा सदा तत्र प्रियवादी प्रियंकरः ॥ १.१४१.४५ ॥
Ô Kaurava, depuis l'enfance nous avons étudié ensemble. Il était toujours mon ami là-bas, parlant avec douceur et faisant ce qui me plaisait.
1.141.46
अब्रवीदिति मां भीष्म वचनं प्रीतिवर्धनम् ।
अहं प्रियतमः पुत्रः पितुर्द्रोण महात्मनः ॥ १.१४१.४६ ॥
Il me dit ces paroles qui accroissent l'affection : Ô Bhīṣma, « Je suis le fils le plus cher de mon père, le magnanime Droṇa. »
1.141.47
अभिषेक्ष्यति मां राज्ये स पाञ्चाल्यो यदा तदा ।
तद्भोज्यं भवता राज्यमर्धं सत्येन ते शपे ॥ १.१४१.४७ ॥
Quand ce Pāñcāla me couronnera roi, alors tu jouiras de la moitié de ce royaume — je te le jure par la vérité.
1.141.48
मम भोगाश्च वित्तं च त्वदधीनं सुखानि च ।
एवमुक्त्वाऽथ वव्राज कृतास्त्रः पूजितो मया ॥ १.१४१.४८ ॥
Mes jouissances, ma richesse et mes plaisirs dépendront de toi. Ayant ainsi parlé, accompli dans les armes et honoré par moi, il partit.
1.141.49
तच्च वाक्यमहं नित्यं मनसा धारयंस्तदा ।
सोऽहं पितृनियोगेन पुत्रलोभाद्यशस्विनीम् ॥ १.१४१.४९ ॥
Je gardais toujours ces paroles dans mon esprit. Alors, sur l'ordre de mon père et par désir d'un fils, j'épousai cette femme renommée.
1.141.50
शारद्वतीं महाप्रज्ञामुपयेमे महाव्रताम् ।
अग्निहोत्रे च सत्रे च दमे च सततं रताम् ॥ १.१४१.५० ॥
J'épousai Śāradvatī, fille de Śaradvat, grandement sage et dévouée à de grands vœux, toujours attachée au feu sacrificiel, aux sessions de sacrifice et à la maîtrise de soi.
1.141.51
लेभे च गौतमी पुत्रमश्वत्थामानमौरसम् ।
भीमविक्रमकर्माणमादित्यसमतेजसम् ॥ १.१४१.५१ ॥
Et de Gautamī j'obtins un fils issu de mon propre corps, Aśvatthāman, dont les exploits étaient d'une terrible vaillance et dont l'éclat égalait celui du soleil.
1.141.52
पुत्रेण तेन प्रीतोऽहं भरद्वाजो मया यथा ।
गोक्षीरं पिबतो दृष्ट्वा धनिनस्तत्र पुत्रकान्।
अश्वत्थामारुदद्बालस्तन्मे संदेहयद्दिशः ॥ १.१४१.५२ ॥
Heureux de ce fils, comme mon père Bharadvāja l'avait été de moi, je vis là les enfants des riches boire du lait de vache, et l'enfant Aśvatthāman pleura ; ses pleurs jetèrent le doute sur toutes mes directions.
1.141.53
न स्नातकोऽवसीदेत वर्तमानः स्वकर्मसु ।
इति संचिन्त्य मनसा तं देशं बहुशो भ्रमन् ॥ १.१४१.५३ ॥
Un maître de maison ayant achevé ses études et demeurant dans ses devoirs ne doit pas sombrer. Ainsi songeant en moi-même, je parcourus cette contrée à maintes reprises.
1.141.54
विशुद्धणिच्छन्गाङ्गेय धर्मोपेतं प्रतिग्रहम् ।
अन्तादन्तं परिक्रम्य नाध्यगच्छं पयस्विनीम् ॥ १.१४१.५४ ॥
Ô fils de Gaṅgā, cherchant un présent pur et conforme au dharma, je parcourus d'un bout à l'autre, mais je ne trouvai pas de vache laitière.
1.141.55
यवपिष्टोदकेनैनं लोभयेयं कुमारकम् ।
पीत्वा पिष्टरसं बालः क्षीरं पीतं मयाऽपि च ॥ १.१४१.५५ ॥
Je tromperais cet enfant avec de l'eau mêlée de farine d'orge. L'enfant but le jus de la farine broyée, et moi aussi j'avais bu du lait.
1.141.56
ननर्तोत्थाय कौरव्य हृष्टो बाल्याद्विमोहितः ।
तं दृष्ट्वा नृत्यमानं तु बालैः परिवृतं सुतम् ॥ १.१४१.५६ ॥
Ô descendant de Kuru, ravi et égaré par l'enfance, il se leva et dansa. Voyant ce fils danser, entouré d'enfants...
1.141.57
हास्यतामुपसंप्राप्तं कश्मलं तत्र मेऽभवत् ।
द्रोणं धिगस्त्वधनिनं यो धनं नाधिगच्छति ॥ १.१४१.५७ ॥
Là, devenu objet de moquerie, je fus saisi de détresse. Honte à Droṇa, l'indigent, qui n'obtient pas de richesse !
1.141.58
पिष्टोदकं सुतो यस्य पीत्वा क्षीरस्य तृष्णया ।
नृत्यतिस्म मुदाविष्टः क्षीरं पीतं मयाऽप्युत ॥ १.१४१.५८ ॥
Celui dont le fils, ayant bu de l'eau mêlée de farine broyée, dansa de joie par soif de lait, alors que moi aussi j'avais bu du lait.
1.141.59
इति संभाषतां वाचं श्रुत्वा मे बुद्धिरच्यवत् ।
आत्मानं चात्मना गर्हन्मनसेदं व्यचिन्तयम् ॥ १.१४१.५९ ॥
En entendant de telles paroles, mon intelligence chancela. Me blâmant moi-même, je réfléchis ainsi en mon esprit.
1.141.60
अपि चाहं पुरा विप्रैर्वर्जितो गर्हितो वसे ।
परोपसेवां पापिष्ठां न च कुर्यां धनेप्सया ॥ १.१४१.६० ॥
Même auparavant, j'ai vécu méprisé et blâmé par les brahmanes. Mais par désir de richesse, je ne rendrai pas à autrui le service le plus coupable.
1.141.61
इति मत्वा प्रियं पुत्रं भीष्मादाय ततो ह्यहम् ।
पूर्वस्नेहानुरागित्वात्सदारः सौमकिं गतः ॥ १.१४१.६१ ॥
Ainsi pensant, je pris mon fils bien-aimé, reçu de Bhīṣma, et partis avec mon épouse chez Saumaki, par affection pour notre ancienne amitié.
1.141.62
अभिषिक्तं तु श्रुत्वैव कृतार्थोऽस्मीति चिन्तयन् ।
प्रियं सखायं सुप्रीतो राज्यस्थं समुपागमम् ॥ १.१४१.६२ ॥
En apprenant qu'il avait été sacré roi, pensant « je suis comblé », et très satisfait, je m'approchai de mon cher ami, désormais établi dans le royaume.
1.141.63
संस्मरन्सङ्गमं चैव वचनं चैव तस्य तत् ।
ततो द्रुपदमागम्य सखइपूर्वमहं प्रभो ॥ १.१४१.६३ ॥
Me remémorant cette rencontre et ses paroles, puis venant auprès de Drupada, ô seigneur, en ami comme auparavant, je...
1.141.64
अब्रुवं पुरुषव्याघ्र सखायं विद्धि मामिति ।
उपस्थितस्तु द्रुपदं सखिवच्चास्मि सङ्गतः ॥ १.१४१.६४ ॥
Ô tigre parmi les hommes, dis-je : « Sache que je suis ton ami ». Me présentant devant Drupada, je me joignis à lui comme un ami.
1.141.65
स मां निराकारमिव प्रहसन्निदमब्रवीत् ।
अकृतेयं तव प्रज्ञा ब्रह्मन्नातिसमञ्जसा ॥ १.१४१.६५ ॥
Riant comme si j'étais un étranger, il me dit ceci : « Brahmane, ton discernement est immature et nullement convenable. »
1.141.66
यदात्थ मां त्वं प्रसभं सखा तेऽहमिति द्विज ।
संगतनीह जीर्यन्ति कालेन परिजीर्यतः ॥ १.१४१.६६ ॥
Ô dvija, quant à ce que tu m'as dit audacieusement : « Je suis ton ami », ici l'amitié ne vieillit pas avec le temps ; c'est celui qui vieillit avec le temps...
1.141.67
सौहृदं मे त्वया ह्यासीत्पूर्वं सामर्थ्यबन्धनम् ।
नाश्रोत्रियः श्रोत्रियस्य नारथी रथिनः सखा ॥ १.१४१.६७ ॥
Autrefois, notre amitié était un lien de capacité égale. L'ami d'un savant des Védas n'est pas un ignorant ; l'ami d'un guerrier sur char n'est pas un homme sans char.
1.141.68
साम्याद्धि सख्यं भवति वैषम्यान्नोपपद्यते ।
न सख्यमजरं लोके विद्यते जातु कस्यचित् ॥ १.१४१.६८ ॥
L'amitié naît en effet de l'égalité ; de l'inégalité elle ne peut naître. Dans le monde, aucune amitié n'est jamais impérissable pour qui que ce soit.
1.141.69
कामो वैनं विहरति क्रोधो वैनं रहत्युत ।
मैवं जीर्णमुपास्स्व त्वं सख्यं भवदुपाधिकृत् ॥ १.१४१.६९ ॥
Le désir peut l'égarer, ou la colère peut l'abandonner. Ne t'attache pas à une amitié ainsi décrépite ; c'est une amitié factice, fondée sur ta seule situation.
1.141.70
आसीत्सख्यं द्विजश्रेष्ठ त्वया मेऽर्थनिबन्धनम् ।
नह्यनाढ्यः सखाऽऽढ्यस्य नाविद्वान्विदुषः सखा ॥ १.१४१.७० ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, notre amitié reposait sur la richesse. Le pauvre n'est pas l'ami du riche, ni l'ignorant l'ami du savant.
1.141.71
न शूरस्य सखा क्लीबः सखिपूर्वं किमिष्यते ।
न हि राज्ञामुदीर्णानामेवं भूतैर्नरैः क्वचित् ॥ १.१४१.७१ ॥
L'ami d'un héros n'est pas un lâche. Que désire-t-on de celui qui fut jadis un ami ? Parmi les rois éminents, il n'y a nulle part d'amitié avec des hommes dans une telle condition.
1.141.72
सख्यं भवति मन्दात्मञ्छ्रिया हीनैर्धनच्युतैः ।
नाश्रोत्रियः श्रोत्रियस्य नारथी रथिनः सखा ॥ १.१४१.७२ ॥
Ô esprit obtus, l'amitié naît entre ceux qui sont prospères, non entre les démunis et ceux qui ont perdu leur richesse. L'ami d'un savant des Védas n'est pas un ignorant ; l'ami d'un guerrier sur char n'est pas un homme sans char.
1.141.73
नाराजा पार्थिवस्यापि सखिपूर्वं किमिष्यते ।
अहं त्वया न जानामि राज्यार्थे संविदं कृताम् ॥ १.१४१.७३ ॥
Pourquoi recherche-t-on l'amitié même d'un souverain de la terre quand on n'est pas roi ? Je ne connais pas l'accord que tu as conclu pour le royaume.
1.141.74
एकरात्रं तु ते ब्रह्मन्कामं दास्यामि भोजनम् ।
एवमुक्तस्त्वहं तेन सदारः प्रस्थितस्तदा ॥ १.१४१.७४ ॥
Ô brahmane, pour une nuit je te donnerai à manger autant que tu le désires. Ainsi interpellé par lui, je me mis alors en route avec mon épouse.
1.141.75
तां प्रतिज्ञां प्रतिज्ञाय यां कर्ताऽस्म्यचिरादिव ।
द्रुपदेनैवमुक्तोऽहं मन्युनाऽभिपरिप्लुतः ॥ १.१४१.७५ ॥
J'ai fait ce vœu que je vais bientôt accomplir. Ainsi interpellé par Drupada, je fus submergé de colère.
1.141.76
अभ्यागच्छं कुरून्भीष्म शिष्यैरर्थी गुणान्वितैः ।
ततोऽहं भवतः कामं संवर्धयितुमागतः ॥ १.१४१.७६ ॥
Ô Bhīṣma, cherchant la richesse, je suis venu chez les Kurus avec mes disciples, doués de mérites. Puis je suis venu accomplir ton désir.
1.141.77
इदं नागपुरं रम्यं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
एवमुक्तस्तदा भीष्मो भारद्वाजमभाषत ॥ १.१४१.७७ ॥
Voici la belle cité de Nāga. Dis-moi ce que je dois faire pour toi. Ainsi interpellé, Bhīṣma s'adressa alors au fils de Bharadvāja.
1.141.78
अपज्यं क्रियतां चापं साध्वस्त्रं प्रतिपादय ।
भुङ्क्ष भोगान्भृशं प्रीतः पूज्यमानः कुरुक्षये ॥ १.१४१.७८ ॥
Que l'arc soit désarmé. Enseigne bien les armes. Sois très satisfait, honoré dans le pays des Kuru, et jouis des plaisirs.
1.141.79
कुरूणामस्ति यद्वित्तं राज्यं चेदं सराष्ट्रकम् ।
त्वमेव परमो राजा सर्वे वाक्यकरास्तव ॥ १.१४१.७९ ॥
Tout le trésor des Kurus, et ce royaume avec son territoire, tu es seul le roi suprême ; tous obéissent à ta parole.
1.141.80
यच्च ते प्रार्थितं ब्रह्मन्कृतं तदिति चिन्त्यताम् ।
दिष्ट्या प्राप्तोऽसि विप्रर्षे महान्मेऽनुग्रहः कृतः ॥ १.१४१.८० ॥
Ô brahmane, considère que ce que tu as demandé est accompli. Par bonheur tu es venu, ô sage brahmane ; tu m'as accordé une grande faveur.