Mahābhārata · Adhyāya 1.157
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1.157.1
पाण्डवास्तु रथान्युक्तान्सदश्वैरनिलोपमैः ।
आरोहमाणा भीष्मस्य पादौ जगृहुरार्तवत् ॥ १.१५७.१ ॥
Les Pāṇḍava, montant sur des chars attelés de bons chevaux rapides comme le vent, saisirent les pieds de Bhīṣma avec affliction.
1.157.2
राज्ञश्च धृतराष्ट्रस्य द्रोणस्य च महात्मनः ।
अन्येषां चैव वृद्धानां कृपस्य विदुरस्य च ॥ १.१५७.२ ॥
Et aussi les pieds du roi Dhṛtarāṣṭra, du magnanime Droṇa, des autres anciens, de Kṛpa et de Vidura.
1.157.3
एवं सर्वान्कुरून्वृद्धानभिवाद्य यतव्रताः ।
समालिङ्ग्य समानान्वै बालैश्चाप्यभिवादिताः ॥ १.१५७.३ ॥
Ainsi, les Pāṇḍava, fermes dans leurs vœux, saluèrent tous les anciens Kuru, embrassèrent leurs égaux, et furent salués à leur tour par les jeunes.
1.157.4
सर्वा मातॄस्तथाऽऽपृच्छ्य कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ।
प्रकृतीरपि सर्वाश्च प्रययुर्वारणावतम् ॥ १.१५७.४ ॥
Ayant pris congé de toutes les mères, les avoir contournées par la droite, et salué tous les sujets, ils partirent pour Vāraṇāvata.
1.157.5
विदुरश्च महाप्राज्ञस्तथाऽन्ये कुरुपुङ्गवाः ।
पौराश्च पुरुषव्याघ्रानन्वीयुः शोककर्शिताः ॥ १.१५७.५ ॥
Vidura, le très sage, les autres taureaux des Kuru et les citadins, épuisés de chagrin, suivirent ces tigres parmi les hommes.
1.157.6
तत्र केचिद्ब्रुवन्ति स्म ब्राह्मणा निर्भयास्तदा ।
दीनान्दृष्ट्वा पाण्डुसुतानतीव भृशदुःखिताः ॥ १.१५७.६ ॥
Là, quelques brahmanes intrépides, voyant les fils de Pāṇḍu affligés, profondément peinés, prirent alors la parole.
1.157.7
विषमं पश्यते राजा सर्वथा स सुमन्दधीः ।
कौरव्यो धृतराष्ट्रस्तु न च धर्मं प्रपश्यति ॥ १.१५७.७ ॥
Le roi ne voit que l'injustice en toute chose ; ce Dhṛtarāṣṭra, descendant des Kurus, d'esprit très obtus, ne perçoit pas le dharma.
1.157.8
न हि पापमपापात्मा रोचयिष्यति पाण्डवः ।
भीमो वा बलिनां श्रेष्ठः कौन्तेयो वा धनञ्जयः ॥ १.१५७.८ ॥
En effet, le Pāṇḍava à la nature sans péché n'approuvera jamais le mal, ni Bhīma, le meilleur des forts, ni Arjuna, fils de Kuntī.
1.157.9
कुत एव महात्मानौ माद्रीपुत्रौ करिष्यतः ।
तान्राज्यं पितृतः प्राप्तान्धृतराष्ट्रो न मृष्यति ॥ १.१५७.९ ॥
Comment donc les deux magnanimes fils de Mādrī agiraient-ils ainsi ? Dhṛtarāṣṭra ne supporte pas ceux qui ont reçu le royaume de leur père.
1.157.10
अधर्म्यमिदमत्यन्तं कथं भीष्मोऽनुमन्यते ।
विवास्यमानानस्थाने नगरे योऽभिमन्यते ॥ १.१५७.१० ॥
Ceci est entièrement contraire au dharma ; comment Bhīṣma y consent-il, lui qui approuve que l'on exile en un lieu indigne de la ville ?
1.157.11
पितेव हि नृपोऽस्माकमभूच्छान्तनवः पुरा ।
विचित्रवीर्यो राजर्षिः पाण्डुश्च कुरुनन्दनः ॥ १.१५७.११ ॥
Autrefois, le fils de Śāntanu fut pour nous un roi comme un père, de même que le roi-sage Vicitravīrya et Pāṇḍu, joie des Kurus.
1.157.12
स तस्मिन्पुरुषव्याघ्रे देवभावं गते सति ।
राजपुत्रानिमान्बालान्धृतराष्ट्रो न मृष्यति ॥ १.१५७.१२ ॥
Maintenant que ce tigre parmi les hommes (Pāṇḍu) est allé vers l'état des dieux, Dhṛtarāṣṭra ne supporte pas ces jeunes fils royaux.
1.157.13
वयमेतदनिच्छन्तः सर्व एव पुरोत्तमात् ।
गृहान्विहाय गच्छामो यत्र गन्ता युधिष्ठिरः ॥ १.१५७.१३ ॥
Ne le souhaitant pas, nous tous quittons la meilleure des cités et nos maisons, et allons là où ira Yudhiṣṭhira.
1.157.14
तांस्तथा वादिनः पौरान्दुःकितान्दुःखकर्शितः ।
उवाच मनसा ध्यात्वा धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.१५७.१४ ॥
Voyant les citoyens affligés qui parlaient ainsi, amaigri par la douleur, le roi du dharma Yudhiṣṭhira réfléchit en son esprit et dit :
1.157.15
पिता मान्यो गुरुः श्रेष्ठो यदाह पृथिवीपतिः ।
अशङ्कमानैस्तत्कार्यमस्माभिरिति नो व्रतम् ॥ १.१५७.१५ ॥
Le père est digne d'honneur, le maître est le plus élevé ; ce qu'a dit le seigneur de la terre, ce devoir nous devons l'accomplir sans hésiter : tel est notre vœu.
1.157.16
भवन्तः सुहृदोऽस्माकं यात कृत्वा प्रदक्षिणम् ।
प्रतिनन्द्य तथाऽऽशीर्भिर्निवर्तध्वं यथागृहम् ॥ १.१५७.१६ ॥
Vous êtes nos amis. Partez après avoir fait le tour rituel ; nous saluant de bénédictions, retournez à vos maisons.
1.157.17
यदा तु कार्यमस्माकं भवद्भिरुपपत्स्यते ।
तदा करिष्यथास्माकं प्रियाणि च हितानि च ॥ १.१५७.१७ ॥
Lorsque notre tâche s'accomplira par votre intermédiaire, alors vous ferez pour nous ce qui est agréable et bénéfique.
1.157.18
एवमुक्तास्तदा पौराः कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
आशीर्भिश्चाभिनन्द्यैताञ्जग्मुर्नगरमेव हि ॥ १.१५७.१८ ॥
Ainsi interpellés, les citoyens, après les avoir fait le tour rituel et salués de bénédictions, retournèrent en effet à la cité.
1.157.19
पौरेषु विनिवृत्तेषु विदुरः सर्वधर्मवित् ।
बोधयन्पाण्डवश्रेष्ठमिदंवचनमब्रवीत् ॥ १.१५७.१९ ॥
Les citoyens s'étant retirés, Vidura, qui connaît tout le dharma, instruisant le meilleur des Pāṇḍavas, prononça ces paroles.
1.157.20
प्राज्ञः प्राज्ञं प्रलापज्ञः प्रलापज्ञमिदं वचः ।
यो जानाति परप्रज्ञां नीतिशास्त्रानुसारिणीम्।
विज्ञायेह तथा कुर्यादापदं निस्तरेद्यथा ॥ १.१५७.२० ॥
Le sage parle au sage, et celui qui connaît le sens de la parole parle à celui qui le connaît. Celui qui connaît la sagesse d'autrui, qui suit la science de la politique, doit le comprendre et agir ici de façon à franchir le malheur.
1.157.21
अलोहं निशितं शस्त्रं शरीपरिकर्तनम् ।
यो वेत्ति न तु तं घ्नन्ति प्रतिघातविदं द्विषः ॥ १.१५७.२१ ॥
Les ennemis ne frappent pas celui qui connaît l'arme non métallique, tranchante, qui tranche le corps, celui qui connaît la riposte.
1.157.22
कक्षघ्नः शिशिरघ्नश्च महाकक्षे बिलौकसः ।
न दहेदिति चात्मानं यो रक्षति स जीवति ॥ १.१५७.२२ ॥
Celui qui se protège en disant « que je ne brûle pas », à l'instar de celui qui dégage les broussailles, de celui qui chasse le froid, et des habitants des terriers dans la grande forêt, celui-là vit.
1.157.23
नाचक्षुर्वेत्ति पन्थानं नाचक्षुर्विन्दते दिशः ।
नाधृतिर्भूतिमाप्नोति बुध्यस्वैवं प्रबोधितः ॥ १.१५७.२३ ॥
L'aveugle ne connaît pas le chemin, l'aveugle ne trouve pas les directions ; celui qui manque de constance n'atteint pas la prospérité. Comprends, ainsi éveillé.
1.157.24
अनाप्तैर्दत्तमादत्ते नरः शस्त्रमलोहजम् ।
श्वाविच्छरणमासाद्य प्रमुच्येत हुताशनात् ॥ १.१५७.२४ ॥
Un homme accepte une arme non métallique donnée par des gens peu fiables ; ayant atteint le refuge de celui qui connaît le chien, qu'il soit délivré du feu.
1.157.25
चरन्मार्गान्विजानाति नक्षत्रैर्विन्दते दिशः ।
आत्मना चात्मनः पञ्च पीडयन्नानुपीड्यते ॥ १.१५७.२५ ॥
Celui qui parcourt les chemins connaît les voies et trouve les directions par les étoiles ; celui qui se tourmente lui-même par ses cinq n'est pas tourmenté par d'autres.
1.157.26
एवमुक्तः प्रत्युवाच धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
विदुरं विदुषां श्रेष्ठं ज्ञातमित्येव पाण्डवः ॥ १.१५७.२६ ॥
Ainsi interpellé, Yudhiṣṭhira, roi du dharma, répondit à Vidura, le meilleur des sages : « J'ai compris », dit le Pāṇḍava.
1.157.27
अनुशिक्ष्यानुगम्यैतान्कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ।
पाण्डवानभ्यनुज्ञाय विदुरः प्रययौ गृहान् ॥ १.१५७.२७ ॥
Après leur avoir donné ses instructions, les avoir accompagnés, les avoir circumambulés et pris congé des Pāṇḍava, Vidura s'en alla dans sa demeure.
1.157.28
निवृत्ते विदुरे चापि भीष्मे पौरजने तथा ।
अजातशत्रुमासाद्य कुन्ती वचनमब्रवीत् ॥ १.१५७.२८ ॥
Vidura étant retourné, Bhīṣma et les habitants de la ville étant aussi rentrés, Kuntī s'approcha d'Ajātaśatru et prononça ces paroles.
1.157.29
क्षत्ता यदब्रवीद्वाक्यं जनमध्येऽब्रुवन्निव ।
त्वया च स तथेत्युक्तो जानीमो न च तद्वयम् ॥ १.१५७.२९ ॥
Les paroles que Vidura prononça au milieu du peuple semblaient dites sans être dites ; tu lui as répondu « Il en est ainsi », mais nous ne le savons pas.
1.157.30
यदीदं शक्यमस्माभिर्ज्ञातुं नैव च दोषवत् ।
श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं संवादं तव तस्य च ॥ १.१५७.३० ॥
S'il nous est possible de le savoir, et si ce n'est pas répréhensible, je désire entendre toute cette conversation entre toi et lui.
1.157.31
विषादग्नेश्च बोद्धव्यमिति मां विदुरोऽब्रवीत् ।
पन्थानो वेदितव्याश्च नक्षत्रैश्च तथा दिशः।
कुड्याश्चविदिताःकार्याःस्याच्छुद्धिरितिचाब्रवीत् ॥ १.१५७.३१ ॥
Vidura me dit qu'il faut connaître le moyen d'échapper au feu du poison ; les chemins doivent être connus, et les directions par les étoiles ; les murs doivent être bien connus, et il doit y avoir pureté.
1.157.32
जितेन्द्रियश्च वसुधां प्राप्स्यतीति च मेऽब्रवीत् ।
विज्ञातमिति तत्सर्वं प्रत्युक्तो विदुरो मया ॥ १.१५७.३२ ॥
Et Vidura me dit qu'ayant vaincu les sens, tu obtiendrais la terre. Je répondis : « J'ai tout compris » ; ainsi Vidura me répondit-il.
1.157.33
अष्टमेऽहनि रोहिण्यां प्रयाताः फाल्गुनस्य ते ।
वारणावतमासाद्य ददृशुर्नागरं जनम् ॥ १.१५७.३३ ॥
Le huitième jour de Phālguna, sous l'astérisme Rohiṇī, ils partirent. Étant arrivés à Vāraṇāvata, ils virent les habitants de la ville.