Mahābhārata · Adhyāya 1.174
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1.174.1
कुतोमूलमिदं दुःखं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः ।
विदित्वाप्यपकर्षेयं शक्यं चेदपकर्षितुम् ॥ १.१७४.१ ॥
Je désire savoir véritablement d'où vient la racine de cette douleur ; l'ayant connue, je l'écarterai, si cela est possible.
1.174.2
उपपन्नं सतामेतद्यद्ब्रवीपि तपोधने ।
न तु दुःखमिदं शक्यं मानुषेण व्यपोहितुम् ॥ १.१७४.२ ॥
Ce que tu dis convient aux bons, ô femme riche en ascèse ; mais cette douleur ne peut être dissipée par un être humain.
1.174.3
तथापि तत्त्वमाख्यास्ये दुःखस्यैतस्य संभवम् ।
शक्यं वा यदि वाऽशक्यं शृणु भद्रे यथातथम् ॥ १.१७४.३ ॥
Néanmoins, je te dirai la vérité sur l'origine de cette douleur ; qu'elle soit possible ou impossible, écoute, ô vertueuse, telle qu'elle est.
1.174.4
समीपे नगरस्यास्य वको वसति राक्षसः ।
इतो गव्यूतिमात्रे।ञस्ति यमुनागह्वरे गुहा ॥ १.१७४.४ ॥
Près de cette ville demeure un rākṣasa nommé Baka ; à une distance d'un gavyūti d'ici se trouve une caverne dans le ravin de la Yamunā.
1.174.5
तस्यां घोरः स वसति जिघांसुः पुरुषादकः ।
बकाभिधानो दुष्टात्मा राक्षसानां कुलाधमः ॥ १.१७४.५ ॥
Dans celle-ci demeure ce terrible mangeur d'hommes, avide de tuer, nommé Baka, au cœur pervers, le plus vil du lignage des rākṣasa.
1.174.6
ईशो जनपदस्यास्य पुरस्य च महाबलः ।
पुष्टो मानुषमांसेन दुर्बुद्धिः पुरुषादकः ॥ १.१७४.६ ॥
Il est le maître de ce royaume et de cette ville, le très puissant, nourri de chair humaine, à l'esprit pervers, mangeur d'hommes.
1.174.7
प्रबलः कामरूपी च राक्षसस्तु महाबलः ।
तेनोपसृष्टा नगरी वर्षमद्य त्रयोदशम् ॥ १.१७४.७ ॥
Ce rākṣasa est puissant, capable de prendre la forme qu'il veut, et d'une grande force. Frappée par lui, cette cité en est aujourd'hui à sa treizième année.
1.174.8
तत्कृते परचक्राच्च भूतेभ्यश्च न नो भयम् ।
पुरुषादेन रौद्रेण भक्ष्यमाणा दुरात्मना ॥ १.१७४.८ ॥
À cause de lui, nous ne craignons ni les armées ennemies ni les esprits ; mais nous sommes dévorés par ce féroce et malfaisant mangeur d'hommes.
1.174.9
अनाथा नगरी नाथं त्रातारं नाधिगच्छति ।
गुहायां च वसंस्तत्र बाधते सततं जनम् ॥ १.१७४.९ ॥
La cité, sans protecteur, ne trouve aucun maître pour la sauver ; demeurant là dans une caverne, il tourmente sans cesse la population.
1.174.10
स्त्रियो बालांश्च वृद्धांश्च यूनश्चापि दुरात्मवान् ।
अत्र मन्त्रैश्च होमैश्च भोजनैश्च स राक्षसः ॥ १.१७४.१० ॥
Ce malfaisant tourmente aussi les femmes, les enfants, les vieillards et les jeunes gens. Ici, par des mantras, des oblations et des offrandes de nourriture, ce rākṣasa est apaisé.
1.174.11
ईडितो द्विजमुख्यैश्च पूजितश्च दुरात्मवान् ।
यदा च सकलानेवं प्रसूदयति राक्षसः ॥ १.१७४.११ ॥
Bien que loué et honoré par les plus éminents brahmanes, lorsque ce rākṣasa malfaisant massacre et dévore ainsi tous...
1.174.12
अथैनं ब्राह्मणाः सर्वे समये समयोजयन् ।
मा स्म कामाद्वधी रक्षो दास्यामस्ते सदा वयं ॥ १.१७४.१२ ॥
Alors tous les brahmanes le lièrent par un accord : « Ô rākṣasa, ne tue pas par désir ; nous te donnerons toujours (de quoi manger). »
1.174.13
पर्यायेण यथाकाममिह मांसोदनं प्रभो ।
अन्नं मांससमायुक्तं तिलचूर्णसमन्वितम् ॥ १.१७४.१३ ॥
Ô seigneur, ici, à tour de rôle et selon le désir, il y aura du riz à la viande ; nourriture mêlée de viande et de poudre de sésame.
1.174.14
सर्पिषा च समायुक्तं व्यञ्जनैश्च समन्वितम् ।
सूपांस्त्रीन्सतिलान्पिण्डाँल्लाजापूपसुरासवान् ॥ १.१७४.१४ ॥
Mêlé de ghee et accompagné d'accompagnements ; trois sortes de bouillons, boulettes au sésame, grains grillés, galettes, vin et liqueur.
1.174.15
शृताशृतान्पानकुम्भान्स्थूलमांसं शृताशृतम् ।
वनमाहिषवाराहभाल्लूकं च शृताशृतम् ॥ १.१७४.१५ ॥
Cuits et crus ; jarres de boisson ; viande grossière, cuite et crue ; chair de buffle sauvage, de sanglier et d'ours, cuite et crue.
1.174.16
सर्पिःकुम्भांश्च विविधान्दधिकुम्भांस्तथा बहून् ।
सद्यःसिद्धसमायुक्तं तिलचूर्णैः समाकुलम् ॥ १.१७४.१६ ॥
Diverses jarres de ghee et de nombreuses jarres de yaourt aussi ; mêlé de plats fraîchement préparés, rempli de poudre de sésame.
1.174.17
कुलाच्च पुरुषं चैकं बलीवर्दौ च कालकौ ।
प्राप्स्यसि त्वमसंक्रुद्धो रक्षोभागं प्रकल्पितम् ॥ १.१७४.१७ ॥
D'une famille tu obtiendras aussi un homme et deux taureaux noirs ; ne sois pas irrité — c'est ta part rākṣasa, qui t'est attribuée.
1.174.18
तिष्ठेह समयेऽस्माकमित्ययाचन्त तं द्विजाः ।
बाढमित्येव तद्रक्षस्तद्वचः प्रत्यगृह्णत ॥ १.१७४.१८ ॥
Reste ici selon notre accord — ainsi les brahmanes le prièrent ; alors ce rākṣasa, disant « très bien », accepta leurs paroles.
1.174.19
परचक्राटवीकेभ्यो रक्षणं स करोति च ।
तस्मिन्भागे सुनिर्दिष्टे स्थितः स समये बली ॥ १.१७४.१९ ॥
Il protège contre les armées ennemies et les habitants de la forêt ; le puissant, établi dans cette part désignée au moment voulu.
1.174.20
एकैकं चैव पुरुषं संप्रयच्छन्ति वेतनम् ।
स वारो बहुभिर्वर्षैर्भवत्यसुकरो नरैः ॥ १.१७४.२० ॥
Ils prélèvent un tribut sur chaque homme, un à un ; ce tour devient insupportable pour les hommes même au fil de nombreuses années.
1.174.21
तद्विमोक्षाय ये केचिद्यतन्ते पुरुषाः क्वचित् ।
सपुत्रदारांस्तान्हत्वा तद्रक्षो भक्षयत्युत ॥ १.१७४.२१ ॥
Ceux qui, quelque part, s'efforcent de s'en délivrer, ce rākṣasa les tue avec leurs fils et leurs épouses et les dévore.
1.174.22
वेत्रकीयगृहे राजा नायं नयमिहास्थितः ।
उपायं तं न कुरुते यत्नादपि स मन्दधीः।
अनामयं जनस्यास्य येन स्यादद्य शाश्वतम् ॥ १.१७४.२२ ॥
Ce roi, qui habite la maison de roseaux, ne tient pas ferme à la politique ici ; cet esprit obtus, même avec effort, ne trouve pas le moyen par lequel ce peuple aurait aujourd'hui un bien-être durable.
1.174.23
एतदर्हा वचं नूनं वसामो दुर्बलस्य ये ।
विषये नित्यवास्तव्याः कुराजानमुपाश्रिताः ॥ १.१७४.२३ ॥
Nous qui vivons sous le faible, nous sommes assurément dignes de telles paroles ; nous, résidents permanents de ce pays, qui nous sommes réfugiés auprès d'un mauvais roi.
1.174.24
ब्राह्मणाः कस्य वक्तव्याः कस्य वाच्छन्दचारिणः ।
गुणैरेते हि वत्स्यन्ति कामगाः पक्षिणो यथा ॥ १.१७४.२४ ॥
À qui les brahmanes doivent-ils s'adresser, ou à la volonté de qui obéissent-ils ? Par leurs vertus ils demeureront, comme des oiseaux qui volent à leur gré.
1.174.25
राजानं प्रथमं विन्देत्ततो भार्यां ततो धनम् ।
राजन्यसति लोकेऽस्मिन्कुतो भार्या कुतो धनम्।
वयस्य संचयेनास्य ज्ञातीन्पुत्रांश्च तारयेत् ॥ १.१७४.२५ ॥
On doit d'abord obtenir un roi, puis une épouse, puis la richesse. Lorsqu'il n'y a pas de roi dans ce monde, où est l'épouse et où est la richesse ? Ami, par l'accumulation de cela, il faut aussi sauver les parents et les fils.
1.174.26
विपीरतं मया चेदं त्रयं सर्वमुपार्जितम् ।
तदिमामापदं प्राप्य भृशं तप्यामहे वयम् ॥ १.१७४.२६ ॥
Ces trois choses que j'avais acquises — toutes — ont été détruites, et tombés dans ce malheur, nous souffrons beaucoup.
1.174.27
सोऽयमस्माननुप्राप्तो वारः कुलविनाशनः ।
भोजनं पुरुषश्चैकः प्रदेयं वेतनं मया ॥ १.१७४.२७ ॥
Ce tour, destructeur de la famille, est venu sur nous : pour la nourriture, je dois donner un homme comme salaire.
1.174.28
न च मे विद्यते वित्तं संक्रेतुं पुरुषं क्वचित् ।
सुहृज्जनं प्रदातुं च न शक्ष्यामि कदाचन ॥ १.१७४.२८ ॥
Je n'ai aucune richesse pour acheter un homme où que ce soit, et je ne pourrai jamais livrer un ami.
1.174.29
गतिं चान्यां न पश्यामि तस्मान्मोक्षाय रक्षसः ।
सोऽहं दुःखार्णवे मग्नो महत्यसुकरे भृशम् ॥ १.१७४.२९ ॥
Je ne vois aucune autre voie pour échapper au rākṣasa ; c'est pourquoi je suis profondément plongé dans ce grand océan de douleur, difficile à traverser.
1.174.30
सहैवैतैर्गमिष्यामि बान्धवैरद्य राक्षसम् ।
ततो नः सहितान्क्षुद्रः सर्वानेवोपभोक्ष्यति ॥ १.१७४.३० ॥
Aujourd'hui j'irai auprès du rākṣasa avec ces mêmes parents ; sinon le misérable nous dévorera tous, réunis.
1.174.31
दुःखमूलमिदं भद्रे मयोक्तं प्रश्नतोऽनघे ॥ १.१७४.३१ ॥
Ô noble dame, ô sans tache, en réponse à ta question, je t'ai dit cette racine de la douleur.