Mahābhārata · Adhyāya 1.18
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1.18.1
ततोऽभ्रशिखराकारैर्गिरिशृङ्गैरलंकृतम् ।
मन्दरं पर्वतवरं लताजालसमाकुलम् ॥ १.१८.१ ॥
Alors le Mandara, le meilleur des monts, orné de sommets semblables à des nuées et couvert de réseaux de lianes.
1.18.2
नानाविहंगसंघुष्टं नानादंष्ट्रिसमाकुलम् ।
किंनरैरप्सरोभिश्च देवैरपि च सेवितम् ॥ १.१८.२ ॥
Retentissant des cris de nombreuses espèces d'oiseaux, peuplé de nombreuses bêtes à crocs, et fréquenté par les kinnaras, les apsaras et les dieux.
1.18.3
एकादश सहस्राणि योजनानां समुच्छ्रितम् ।
अधोभूमेः सहस्रेषु तावत्स्वेव प्रतिष्ठितम् ॥ १.१८.३ ॥
Il s'élève à onze mille yojanas et s'enfonce d'autant de milliers de yojanas sous la terre.
1.18.4
तमुद्धर्तुमशक्ता वै सर्वे देवगणास्तदा ।
विष्णुमासीनमभ्येत्य ब्रह्माणं चेदमब्रुवन् ॥ १.१८.४ ॥
Alors toutes les troupes des dieux, incapables de le soulever, s'approchèrent de Viṣṇu et de Brahmā assis, et prononcèrent ces paroles.
1.18.5
भवन्तावत्र कुरुतां बुद्धिं नैःश्रेयसीं पराम् ।
मन्दरोद्धरणे यत्नः क्रियतां च हिताय नः ॥ १.१८.५ ॥
Que vous deux formiez ici la résolution suprême, menant au bien, et que l'on fasse effort pour soulever le Mandara pour notre bien.
1.18.6
तथेति चाब्रवीद्विष्णुर्ब्रह्मणा सह भार्गव ।
अचोदयदमेयात्मा फणीन्द्रं पद्मलोचनः ॥ १.१८.६ ॥
Ô Bhārgava, disant « Qu'il en soit ainsi », Viṣṇu, à l'œil de lotus et à l'âme incommensurable, avec Brahmā, exhorta le seigneur des serpents.
1.18.7
ततोऽनन्तः समुत्थाय ब्रह्मणा परिचोदितः ।
नारायणेन चाप्युक्तस्तस्मिन्कर्मणि वीर्यवान् ॥ १.१८.७ ॥
Alors Ananta, poussé par Brahmā et aussi sollicité par Nārāyaṇa pour cette tâche, se leva ; il était puissant.
1.18.8
अथ पर्वतराजानं तमनन्तो महाबलः ।
उज्जहार बलाद्ब्रह्मन्सवनं सवनौकसम् ॥ १.१८.८ ॥
Alors Ananta, d'une grande force, ô brahmane, arracha de force ce roi des montagnes, Mandara, habitant de la forêt.
1.18.9
ततस्तेन सुराः सार्धं समुद्रमुपतस्थिरे ।
तमूचुरमृतस्यार्थे निर्मथिष्यामहे जलम् ॥ १.१८.९ ॥
Alors les dieux s'approchèrent de l'océan avec lui, et lui dirent : « Pour le nectar, nous allons baratter l'eau. »
1.18.10
अपांपतिरथोवाच ममाप्यंशो भवेत्ततः ।
सोढाऽस्मि विपुलं मर्दं मन्दरभ्रमणादिति ॥ १.१८.१० ॥
Alors le seigneur des eaux dit : « Que j'aie moi aussi ma part. Je supporterai l'immense friction causée par la rotation de Mandara. »
1.18.11
ऊचुश्च कूर्मराजानमकूपारे सुरासुराः ।
अधिष्ठानं गिरेरस्य भवान्भवितुमर्हति ॥ १.१८.११ ॥
Et les dieux et les asuras dirent au roi des tortues dans l'océan : « Il te convient de devenir le support de cette montagne. »
1.18.12
कूर्मेण तु तथेत्युक्त्वा पृष्ठमस्य समर्पितम् ।
तं शैलं तस्य पृष्ठस्थं वज्रेणेन्द्रोऽभ्यपीडयत् ॥ १.१८.१२ ॥
Mais la tortue dit : « Qu'il en soit ainsi », et offrit son dos. Alors Indra pressa avec la foudre cette montagne posée sur son dos.
1.18.13
मन्थानं मन्दरं कृत्वा तथा योक्त्रं च वासुकिम् ।
देवा मथितुमारब्धाः समुद्रं निधिमम्भसाम्।
अमृतार्थे पुरा ब्रह्मस्तथैवासुरदानवाः ॥ १.१८.१३ ॥
Ayant fait du Mandara le bâton à baratter et de Vāsuki la corde, les dieux commencèrent à baratter l'océan, réservoir des eaux. Ô brahmane, jadis les asuras et les dānavas, de même, (s'unirent à eux) pour l'amṛta.
1.18.14
एकमन्तमुपाश्लिष्टा नागराज्ञो महासुराः ॥ १.१८.१४ ॥
À une extrémité, les grands asuras s'accrochaient au roi des serpents.
1.18.15
विबुधाः सहिताः सर्वे यतः पुच्छं ततः स्थिताः ।
अनन्तो भगवान्देवो यतो नारायणः स्थितः ॥ १.१८.१५ ॥
Tous les dieux ensemble se tenaient là où était la queue ; le bienheureux dieu Ananta était là où se tenait Nārāyaṇa.
1.18.16
वासुकेरग्रमाश्लिष्टा नागराज्ञो महासुराः ।
शिर उत्क्षिप्य नागस्य पुनः पुनरवाक्षिपन् ॥ १.१८.१६ ॥
Les grands asuras s'accrochaient à l'extrémité antérieure de Vāsuki ; soulevant la tête du serpent, ils la tiraient vers le bas encore et encore.
1.18.17
वासुकेरथ नागस्य सहसा क्षिप्यतोऽसुरैः ।
सधूमाः सार्चिषो वाता निष्पेतुरसकृन्मुखात् ॥ १.१८.१७ ॥
Alors, tandis que les asuras tiraient soudainement le serpent Vāsuki, des vents chargés de fumée et de flammes jaillirent de sa bouche, encore et encore.
1.18.18
वासुकेर्मथ्यमानस्य निःसृतेन विषेण च ।
अभवन्मिश्रितं तोयं तदा भार्गवनन्दन ॥ १.१८.१८ ॥
Ô fils de Bhṛgu, alors l'eau se mêla au poison qui sortit de Vāsuki qu'on baratte.
1.18.19
मथनान्मन्दरेणाथ देवदानवबाहुभिः ।
विषं तीक्ष्णं समुद्भूतं हालाहलमिति श्रुतम् ॥ १.१८.१९ ॥
Alors, en baratt ant avec le Mandara, par les bras des dieux et des démons, surgit un poison violent, connu sous le nom de Hālāhala.
1.18.20
देवाश्च दानवाश्चैव दग्धाश्चैव विषेण ह ।
अपाक्रामंस्ततो भीता विषादमगमंस्तदा ॥ १.१८.२० ॥
Les dieux et les démons furent brûlés par le poison; alors, effrayés, ils se retirèrent et tombèrent dans le désespoir.
1.18.21
ब्रह्माणमब्रुवन्देवाः समेत्य मुनिपुंगवैः ।
मथ्यमानेऽमृते जातं विषं कालानलप्रभम् ॥ १.१८.२१ ॥
Les dieux, réunis avec les meilleurs des sages, dirent à Brahmā : pendant qu'on baratt ait l'amṛta, est né un poison brillant comme le feu de la fin des temps.
1.18.22
तेनैव तापिता लोकास्तस्य प्रतिकुरुष्वह ।
एवमुक्तस्तदा ब्रह्मा दध्यौ लोकेश्वरं हरम् ॥ १.१८.२२ ॥
Par lui les mondes sont brûlés ; trouve-lui un remède. Ainsi interpellé, Brahmā médita sur Hara, le seigneur des mondes.
1.18.23
त्र्यक्षं त्रिशूलिनं रुद्रे देवदेवमुमापतिम् ।
तदाऽथ चिन्तितो देवस्तज्ज्ञात्वा द्रुतमाययौ ॥ १.१८.२३ ॥
Brahmā médita sur le Trinetre, porteur du trident, Rudra, dieu des dieux, seigneur d'Umā. Alors le dieu médité, le sachant, vint rapidement.
1.18.24
तस्याथ देवस्तत्सर्वमाचचक्षे प्रजापतिः ।
तच्छ्रुत्वा दवेदेवेशो लोकस्यास्य हितेप्सया ॥ १.१८.२४ ॥
Alors le seigneur des créatures raconta tout à ce dieu. L'ayant entendu, le seigneur des dieux, désirant le bien de ce monde, agit.
1.18.25
अपिबत्तद्विषं रुद्रः कालानलसमप्रभम् ।
कण्ठे स्थापितवान्देवो लोकानां हितकाम्यया ॥ १.१८.२५ ॥
Rudra but ce poison, qui brillait comme le feu du temps. Par désir du bien des mondes, le dieu le retint dans sa gorge.
1.18.26
यस्मात्तु नीलता कण्ठे नीलकण्ठस्ततः स्मृतः ।
पीतमात्रे विषे तत्र रुद्रेणामिततेजसा ॥ १.१८.२६ ॥
Parce qu'une teinte bleue apparut dans sa gorge, on se souvient de lui comme Nīlakaṇṭha, à la gorge bleue ; dès que le poison fut bu, Rudra à la splendeur infinie le retint là.
1.18.27
देवाः प्रीताः पुनर्जग्मुश्चक्रुर्वै कर्म तत्तथा ।
मथ्यमानेऽमृतस्यार्थे भूयो वै देवदानवैः ॥ १.१८.२७ ॥
Les dieux, satisfaits, retournèrent et accomplirent de nouveau cette tâche, tandis que les dieux et les dānava barattaient à nouveau pour obtenir l'ambroisie de l'immortalité.
1.18.28
वासुकेरथ नागस्य सहसा क्षिप्यतोऽसुरैः ।
सधूमाः सार्चिषो वाता निष्पेतुरसकृन्मुखात् ॥ १.१८.२८ ॥
Tandis que les asura tiraient soudainement le serpent Vāsuki, des vents chargés de fumée et de flammes sortaient à maintes reprises de sa bouche.
1.18.29
ते धूमसङ्घाः संभूता मेघसङ्घाः सविद्युतः ।
अभ्यवर्षन्सुरगणाञ्श्रमसंतापकर्शितान् ॥ १.१८.२९ ॥
Ces masses de fumée, s'étant élevées, devinrent des nuées chargées d'éclairs, et elles se déversèrent sur les troupes des dieux épuisées par la fatigue et la chaleur.
1.18.30
तस्माच्च गिरिकूटाग्रात्प्रच्युताः पुष्पवृष्टयः ।
सुरासुरगणान्सर्वान्समन्तात्समवाकिरन् ॥ १.१८.३० ॥
Et des pluies de fleurs, tombées du sommet de ce pic montagneux, se répandirent de tous côtés sur toutes les troupes des dieux et des asura.
1.18.31
बभूवात्र महान्नादो महामेघरवोपमः ।
उदधेर्मथ्यमानस्य मन्दरेण सुरासुरैः ॥ १.१८.३१ ॥
Alors s'éleva un grand fracas, semblable au grondement d'un vaste nuage d'orage, tandis que les dieux et les asuras barattaient l'océan avec le Mandara.
1.18.32
तत्र नानाजलचरा विनिष्पिष्टा महाद्रिणा ।
विलयं समुपाजग्मुः शतशो लवणाम्भसि ॥ १.१८.३२ ॥
Là, écrasées par la grande montagne, des centaines de créatures aquatiques variées trouvèrent la mort dans les eaux salées.
1.18.33
वारुणानि च भूतानि विविधानि महीधरः ।
पातालतलवासीनि विलयं समुपानयत् ॥ १.१८.३३ ॥
Et la montagne mena à la destruction les divers êtres relevant de Varuṇa, qui demeuraient dans les profondeurs du monde souterrain.
1.18.34
तस्मिंश्च भ्राम्यमाणेऽद्रौ संघृष्यन्तः परस्परम् ।
न्यपतन्पतगोपेताः पर्वताग्रान्महाद्रुमाः ॥ १.१८.३४ ॥
Et tandis que cette montagne était tournée, de grands arbres avec leurs oiseaux, se frottant les uns contre les autres, tombèrent des sommets.
1.18.35
तेषां संघर्षजश्चाग्निरर्चिर्भिः प्रज्वलन्मुहुः ।
विद्युद्भिरिव नीलाभ्रमावृणोन्मन्दरं गिरिम् ॥ १.१८.३५ ॥
Le feu né de leur friction, flambant à maintes reprises avec ses flammes, enveloppa le Mandara comme un nuage sombre zébré d'éclairs.
1.18.36
ददाह कुञ्जरांस्तत्र सिंहांश्चैव विनिर्गतान् ।
विगतासूनि सर्वाणि सत्त्वानि विविधानि च ॥ १.१८.३६ ॥
Il brûla les éléphants et les lions qui en sortaient, et toutes les diverses créatures furent privées de vie.
1.18.37
तमग्निममरश्रेष्ठः प्रदहन्तमितस्ततः ।
वारिणा मेघजेनेन्द्रः शमयामास सर्वशः ॥ १.१८.३७ ॥
Indra, le meilleur des immortels, éteignit entièrement avec une eau née des nuages ce feu qui brûlait çà et là.
1.18.38
ततो नानाविधास्तत्र सुस्रुवुः सागराम्भसि ।
महाद्रुमाणां निर्यासा बहवश्चौषधीरसाः ॥ १.१८.३८ ॥
Alors coulèrent dans les eaux de l'océan de nombreuses sortes de résines de grands arbres et de nombreux sucs d'herbes médicinales.
1.18.39
तेषाममृतवीर्याणां रसानां पयसैव च ।
अमरत्वं सुरा जग्मुः काञ्चनस्य च निःस्रवात् ॥ १.१८.३९ ॥
Par ces sucs de vertu d'ambroisie, par le lait et par l'écoulement de l'or, les dieux obtinrent l'immortalité.
1.18.40
ततस्तस्य समुद्रस्य तञ्जातमुदकं पयः ।
रसोत्तमैर्विमिश्रं च ततः क्षीरादभूद्धृतम् ॥ १.१८.४० ॥
Alors cette eau de l'océan devint lait, mêlée aux meilleurs sucs, et de ce lait naquit le ghee.
1.18.41
ततो ब्रह्माणमासीनं देवा वरदमब्रुवन् ।
श्रान्ताः स्म सुभृशं ब्रह्मन्नोद्भवत्यमृतं च तत् ॥ १.१८.४१ ॥
Alors les dieux dirent à Brahmā, dispensateur de faveurs, qui était assis : « Ô Brahmā, nous sommes très las ; cet ambroisie n'a pas encore paru. »
1.18.42
ऋते नारायणं देवं सर्वेऽन्ये देवदानवाः ।
चिरारब्धमिदं चापि सागरस्यापि मन्थनम् ॥ १.१८.४२ ॥
À l'exception du dieu Nārāyaṇa, tous les autres dieux et démons — ce barattage de l'océan fut entrepris il y a longtemps, et pourtant.
1.18.43
ग्लानिरस्मान्समाविष्टा न चात्रामृतमत्थितम् ।
देवानां वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १.१८.४३ ॥
La lassitude nous a envahis et ici l'amṛta n'a pas été obtenu. Ayant entendu les paroles des dieux, Brahmā, aïeul des mondes, (y réfléchit).
1.18.44
ततो नारायणं देवं वचनं चेदमब्रवीत् ।
विधत्स्वैषां बलं विष्णो भवानत्र परायणम् ॥ १.१८.४४ ॥
Alors il adressa ces paroles au dieu Nārāyaṇa : « Ô Viṣṇu, donne-leur la force ; ici tu es leur refuge. »
1.18.45
बलं ददामि सर्वेषां कर्मैतद्ये समास्थिताः ।
क्षोभ्यतां कलशः सर्वैमन्दरः परिवर्त्यताम् ॥ १.१८.४५ ॥
« Je donne la force à tous ceux qui se sont engagés dans cette tâche. Que tous baratent l'océan, et que la montagne Mandara soit tournée ! »
1.18.46
नारायणवचः श्रुत्वा बलिनस्ते महोदधेः ।
तत्पयः सहिता भूयश्चक्रिरे भृशमाकुलम् ॥ १.१८.४६ ॥
Ayant entendu les paroles de Nārāyaṇa, ces puissants, avec les eaux du grand océan, le remuèrent de nouveau et le troublèrent fortement.
1.18.47
तत्र पूर्वं विषं जातं तद्ब्रह्मवचनाच्छिवः ।
प्राग्रसल्लोकरक्षार्थं ततो ज्येष्ठा समुत्थिता।
कृष्णरूपधरा देवी सर्वाभरणभूषिता ॥ १.१८.४७ ॥
Là, le poison naquit d'abord ; sur la parole de Brahmā, Śiva le but pour protéger les mondes. Alors surgit la déesse Jyeṣṭhā, à la forme sombre, parée de tous ses ornements.
1.18.48
ततः शतसहस्रांशुर्मथ्यमानात्तु सागरात् ।
प्रसन्नात्मा समुत्पन्नः सोमः शीतांशुरुज्ज्वलः ॥ १.१८.४८ ॥
Puis, de l'océan baratté, naquit Soma, d'esprit serein, aux mille rayons, aux rayons frais et resplendissant.
1.18.49
श्रीरनन्तरमुत्पन्ना घृतात्पाण्डुरवासिनी ।
सुरा देवी समुत्पन्ना तुरगः पाण्डुरस्तथा ॥ १.१८.४९ ॥
Puis, de l'océan baratté comme du ghee, surgit Śrī, vêtue de blanc ; surgit la déesse Surā, et de même un cheval blanc.
1.18.50
कौस्तुभस्तु मणिर्दिव्य उत्पन्नो घृतसंभवः ।
मरीचिविकचः श्रीमान्नारायणउरोगतः ॥ १.१८.५० ॥
De l'océan semblable au ghee surgit le joyau divin Kaustubha, rayonnant de clarté, qui se posa sur la poitrine de Nārāyaṇa.
1.18.51
श्रीः सुरा चैव सोमश्च तुरगश्च मनोजवः ।
पारिजातश्च तत्रैव सुरभिश्च महामुने।
जज्ञाते तौ तदा ब्रह्मन्सर्वकामफलप्रदौ ॥ १.१८.५१ ॥
Śrī, Surā, Soma, le cheval rapide comme la pensée, l'arbre Pārijāta et Surabhi surgirent là ; ô grand sage, ô brahmane, alors surgirent ces deux donneurs du fruit de tous les désirs.
1.18.52
ततो जज्ञे महाकायश्चतुर्दन्तो महागजः ।
कपिला कामवृक्षश्च कौस्तुभश्चाप्सरोगणः।
यतो देवास्ततो जग्मुरादित्यपथमाश्रिताः ॥ १.१८.५२ ॥
Puis surgit le grand éléphant, au corps immense et aux quatre défenses ; surgirent Kapilā, l'arbre des désirs, Kaustubha et la troupe des apsaras. Là-dessus les dieux, prenant la voie du soleil, s'en allèrent.
1.18.53
धन्वन्तरिस्ततो देवो वपुष्मानुदतिष्ठत ।
श्वेतं कमण्डलुं बिभ्रदमृतं यत्र तिष्ठति ॥ १.१८.५३ ॥
Puis s'éleva le dieu Dhanvantari, sous une forme corporelle, portant un vase blanc où reposait le nectar d'immortalité.
1.18.54
एतदत्यद्भुतं दृष्ट्वा दानवानां समुत्थितः ।
अमृतार्थे महान्नादो ममेदमिति जल्पताम् ॥ १.१८.५४ ॥
Voyant ce spectacle des plus merveilleux, un grand tumulte s'éleva parmi les Dānava pour le nectar, tandis qu'ils criaient : « C'est à moi ! »
1.18.55
ततो नारायणो मायां मोहिनीं समुपाश्रितः ।
स्त्रीरूपमद्भुतं कृत्वा दानवानभिसंश्रितः ॥ १.१८.५५ ॥
Alors Nārāyaṇa, recourant à la māyā séductrice, prit une forme féminine merveilleuse et s'approcha des Dānavas.
1.18.56
ततस्तदमृतं तस्यै ददुस्ते मूढचेतसः ।
स्त्रियै दानवदैतेयाः सर्वे तद्गतमानसाः ॥ १.१८.५६ ॥
Alors tous ces Dānavas et Daityas, l'esprit égaré et fixé sur elle, remirent cet nectar à la femme.
1.18.57
सा तु नारायणी माया धारयन्ती कमण्डलुम् ।
आस्यमानेषु दैत्येषु पङ्क्त्या च प्रति दानवैः ॥ १.१८.५७ ॥
Mais cette māyā de Nārāyaṇī, tenant un kamaṇḍalu, pendant que les Daityas étaient assis en rang, s'assit face aux Dānavas.
1.18.58
देवानपाययद्देवी न दैत्यांस्ते च चुक्रुशुः ॥ १.१८.५८ ॥
La déesse fit boire le nectar aux dieux, non aux Daityas; et ceux-ci poussèrent des cris.