Mahābhārata · Adhyāya 1.192
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1.192.1
ऋष्योस्तु यत्कृते वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः ।
बभूव गन्धर्वपते शंस तत्सर्वमेव मे ॥ १.१९२.१ ॥
Ô seigneur des Gandharvas, dis-moi tout ce qui concerne l'inimitié née entre les sages Viśvāmitra et Vasiṣṭha.
1.192.2
माहात्म्यं च वसिष्ठस्य ब्राह्मण्यं ब्रह्मतेजसः ।
विश्वामित्रस्य च तथा क्षत्रस्य च महात्मनः ॥ १.१९२.२ ॥
Et la grandeur de Vasiṣṭha, sa brahmanité dotée de la splendeur brahmique, ainsi que la nature guerrière du magnanime Viśvāmitra.
1.192.3
न शृण्वानस्त्वहं तृप्तिमुपगच्छामि खेचर ।
आख्याहि गन्धर्वपते शंस तत्सर्वमेव मे ॥ १.१९२.३ ॥
Bien que j'écoute, je ne suis pas satisfait. Dis-moi, ô errant du ciel, ô seigneur des Gandharvas, dis-moi tout.
1.192.4
माहात्म्यं च वसिष्ठस्य विश्वामित्रस्य भाषते ॥ १.१९२.४ ॥
Il parle de la grandeur de Vasiṣṭha et de Viśvāmitra.
1.192.5
इदं वासिष्ठमाख्यानं पुराणं पुण्यमुत्तमम् ।
पार्थ सर्वेषु लोकेषु विश्रुतं तन्निबोध मे ॥ १.१९२.५ ॥
Voici le récit ancien, sacré et suprême concernant Vasiṣṭha, renommé dans tous les mondes. Ô Pārtha, écoute-le de ma bouche.
1.192.6
कल्माषपाद इत्येवं लोके राजा बभूव ह ।
इक्ष्वाकुवंशजः पार्थ तेजसाऽसदृशो भुवि ॥ १.१९२.६ ॥
Dans ce monde vécut un roi nommé Kalmāṣapāda, né dans la lignée d'Ikṣvāku. Ô Pārtha, sur terre nul ne l'égalait en splendeur.
1.192.7
स कदाचिद्वनं राजा मृगयां निर्ययौ पुरात् ।
मृगान्विध्यन्वराहांश्च चचार रिपुमर्दनः ॥ १.१९२.७ ॥
Un jour, le roi quitta la ville pour la forêt afin de chasser. Perçant cerfs et sangliers, le destructeur de ses ennemis errait çà et là.
1.192.8
तस्मिन्वने महाघोरे खङ्गांश्च बहुशोऽहनत् ।
हत्वा च सुचिरं श्रान्तो राजा निववृते ततः ॥ १.१९२.८ ॥
Dans cette forêt très terrible, il abattit maintes fois des rhinocéros. Épuisé d'avoir tué longtemps, le roi rebroussa alors chemin.
1.192.9
अकामयत्तं याज्यार्थे विश्वामित्रः प्रतापवान् ।
स तु राजा महात्मानं वासिष्ठमृषिसत्तमम् ॥ १.१९२.९ ॥
Le puissant Viśvāmitra le désira comme officiant du sacrifice. Mais ce roi désirait le magnanime Vasiṣṭha, le meilleur des sages.
1.192.10
तृषार्तश्च क्षुधार्तश्च एकायनगतः पथि ।
अपश्यदजितः सङ्ख्ये मुनिं प्रतिमुखागतम् ॥ १.१९२.१० ॥
Tourmenté par la soif et la faim, tandis qu'il cheminait sur une seule route, le roi, invaincu au combat, vit un sage venir à sa rencontre sur le chemin.
1.192.11
शक्तिं नाम महाभागं वसिष्ठकुलवर्धनम् ।
ज्येष्ठं पुत्रं पुत्रशताद्वसिष्ठस्य महात्मनः ॥ १.१९२.११ ॥
Il vit Śakti par son nom, très fortuné, accroissant la lignée de Vasiṣṭha, le fils aîné parmi les cent fils du magnanime Vasiṣṭha.
1.192.12
अपगच्छ पथोऽस्माकमित्येवं पार्थिवोऽब्रवीत् ।
तथा ऋषिरुवाचैनं सान्त्वयञ्श्लक्ष्णया गिरा ॥ १.१९२.१२ ॥
« Écarte-toi de notre chemin », dit ainsi le roi. Alors le sage, l'apaisant de ses paroles douces, lui parla.
1.192.13
मम पन्था महाराज धर्म एष सनातनः ।
वृद्धभीरुनृपस्नातस्त्रीरोगिवरचक्रिणाम् ॥ १.१९२.१३ ॥
Grand roi, tel est mon chemin ; tel est le dharma éternel. Les vieillards, les craintifs, les rois, celui qui s'est baigné, les femmes, les malades et les meilleurs guerriers sur char (doivent avoir le passage).
1.192.14
पन्था देयो नृपैस्तेषामन्यैस्तैस्तस्य भूपतेः ।
राज्ञा सर्वेषा धर्मेषु देयः पन्था द्विजातये ॥ १.१९२.१४ ॥
Les rois doivent leur céder le passage, et d'autres doivent céder le passage à ce seigneur de la terre. Selon le dharma, le roi doit céder le passage à tous, et doit le céder au dvijāti.
1.192.15
एवं परस्परं तौ तु पथोऽर्थं वाक्यमूचतुः ।
अपसर्पापसर्पेति वागुत्तरमकुर्वताम् ॥ १.१९२.१५ ॥
Ainsi, tous deux, pour le chemin, se parlèrent ; ils se répondirent par « Écarte-toi, écarte-toi ! ».
1.192.16
ऋषिस्तु नापचक्राम तस्मिन्धर्मपथे स्थितः ।
अपि राजा मुनेर्मार्गात्क्रोधान्नापजगाम ह ॥ १.१९२.१६ ॥
Mais le sage, ferme sur le chemin du dharma, ne s'écarta pas ; le roi non plus, par colère, ne quitta pas la route du sage.
1.192.17
अमुञ्चन्तं तु पन्थानं तमृषिं नृपसत्तमः ।
जगाम कशया मोहात्तदा राक्षसन्मुनिम् ॥ १.१९२.१७ ॥
Vers ce sage qui ne cédait pas la voie, le meilleur des rois, égaré par l'illusion, alla avec un fouet ; alors, tel un démon, il frappa le sage.
1.192.18
कशाप्रहाराभिहतस्ततः स मुनिसत्तमः ।
तं शशाप नृपश्रेष्ठं वासिष्ठः क्रोधमूर्च्छितः ॥ १.१९२.१८ ॥
Frappé par le coup de fouet, ce meilleur des sages, descendant de Vasiṣṭha, accablé de colère, maudit ce meilleur des rois.
1.192.19
हंसि राक्षसवद्यस्माद्राजापशद तापसम् ।
तस्मात्त्वमद्यप्रभृति पुरुषादो भविष्यसि ॥ १.१९२.१९ ॥
Parce que tu as tué l'ascète comme un démon, ô roi, dès aujourd'hui tu deviendras un mangeur d'hommes.
1.192.20
मनुष्यपिशिते सक्तश्चरिष्यसि महीमिमाम् ।
गच्छ राजाधमेत्युक्तः शक्तिना वीर्यशक्तिना ॥ १.१९२.२० ॥
Attaché à la chair humaine, tu errerās sur cette terre. « Va, roi vil », ainsi parla Śakti, puissant par sa force.
1.192.21
ततो याज्यनिमित्तं तु विश्वामित्रवसिष्ठयोः ।
वैरमासीत्तदा तं तु विश्वामित्रोऽन्वपद्यत ॥ १.१९२.२१ ॥
Alors, à cause de la prêtrise sacrificielle, une inimitié naquit entre Viśvāmitra et Vasiṣṭha ; et Viśvāmitra le poursuivit alors.
1.192.22
तयोर्विवदतोरेवं समीपमुपचक्रमे ।
ऋषिरुग्रतपाः पार्थ विश्वामित्रः प्रतापवान् ॥ १.१९२.२२ ॥
Tandis que les deux se disputaient ainsi, ô Pārtha, le sage à l'austérité ardente, le puissant Viśvāmitra, s'approcha d'eux.
1.192.23
ततः स बुबुधे पश्चात्तमृषिं नृपसत्तमः ।
ऋषेः पुत्रं वसिष्ठस्य वसिष्ठमिव तेजसा ॥ १.१९२.२३ ॥
Ensuite, ce meilleur des rois reconnut que ce sage était le fils du sage Vasiṣṭha, comme si Vasiṣṭha lui-même resplendissait.
1.192.24
अन्तर्धाय ततोऽत्मानं विश्वामित्रोऽपि भारत ।
तावुभावतिचक्राम चिकीर्षन्नात्मनः प्रियम् ॥ १.१९२.२४ ॥
Puis, ô Bhārata, Viśvāmitra aussi se dissimula, et, désirant accomplir son propre dessein, dépassa ces deux-là.
1.192.25
स तु शप्तस्तदा तेन शक्तिना वै नृपोत्तमः ।
जगाम शरणं शक्तिं प्रसादयितुमर्हयन् ॥ १.१९२.२५ ॥
Maudit alors par Śakti, ce meilleur des rois alla chercher refuge auprès de Śakti pour l'apaiser.
1.192.26
तस्य भावं विदित्वा स नृपतेः कुरुसत्तम ।
विश्वामित्रस्ततो रक्ष आदिदेश नृपं प्रति ॥ १.१९२.२६ ॥
Connaissant son dessein, ô meilleur des Kuru, Viśvāmitra dirigea alors un rākṣasa vers le roi.
1.192.27
शापात्तस्य तु विप्रर्षेर्विश्वामित्रस्य चाज्ञया ।
राक्षसः किङ्करो नाम विवेश नृपतिं तदा ॥ १.१९२.२७ ॥
Par la malédiction de ce sage brahmane et sur l'ordre de Viśvāmitra, un rākṣasa nommé Kiṅkara entra alors dans le roi.
1.192.28
रक्षसा तं गृहीतं तु विदित्वा मुनिसत्तमः ।
विश्वामित्रोऽप्यपाक्रामत्तस्माद्देशादरिन्दम ॥ १.१९२.२८ ॥
Ayant appris que le rākṣasa l'avait saisi, Viśvāmitra, le meilleur des sages, s'éloigna aussi de ce lieu, ô dompteur d'ennemis.
1.192.29
ततः स नृपतिर्विद्वान्रक्षन्नात्मानमात्मना ।
बलवत्पीड्यमानोऽपि रक्षसान्तर्गतेन ह ॥ १.१९२.२९ ॥
Alors ce roi sage, bien que violemment tourmenté par le rākṣasa qui le possédait intérieurement, continuait à se protéger par lui-même.
1.192.30
ददर्शाथ द्विजः कश्चिद्राजानं प्रस्थितं वनम् ।
अयाचत क्षुधापन्नः समांसं भोजनं तदा ॥ १.१९२.३० ॥
Alors un brahmane, tourmenté par la faim, vit le roi partant pour la forêt et lui demanda de la nourriture avec de la viande.
1.192.31
तमुवाचाथ राजर्षिर्द्विजं मित्रसहस्तदा ।
आस्स्व ब्रह्मंस्त्वमत्रैव मुहूर्तं प्रतिपालयन् ॥ १.१९२.३१ ॥
Alors le roi sage Mitrasaha dit à ce brahmane : « Ô brahmane, assieds-toi ici et attends un instant. »
1.192.32
निवृत्तः प्रतिदास्यामि भोजनं ते यथेप्सितम् ।
इत्युक्त्वा प्रययौ राजा तस्थौ च द्विजसत्तमः ॥ १.१९२.३२ ॥
« À mon retour, je te donnerai de la nourriture autant que tu le désires », dit-il, et le roi s'en alla ; le meilleur des brahmanes resta debout là.
1.192.33
ततो राजा परिक्रम्य यथाकामं यथासुखम् ।
निवृत्तोऽन्तःपुरं पार्थ प्रविवेश महामनाः ॥ १.१९२.३३ ॥
Puis le roi, se promenant à sa guise et à son aise, ô Pārtha, revint et entra dans le palais intérieur, magnanime qu'il était.
1.192.34
अन्तर्गतस्तदा राजा श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम् ।
सोऽन्तःपुरं प्रविश्याथ न सस्मार नराधिपः ॥ १.१९२.३४ ॥
Bien qu'il eût entendu les paroles du brahmane, le roi était absorbé par d'autres pensées ; ayant pénétré dans le palais intérieur, ce seigneur des hommes ne s'en souvint pas.
1.192.35
ततोऽर्धरात्र उत्थाय सूदमानाय्य सत्वरम् ।
उवाच राजा संस्मृत्य ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुतम् ॥ १.१९२.३५ ॥
Alors, se levant à minuit et ayant fait venir en hâte le cuisinier, le roi, se rappelant sa promesse au brahmane, parla.
1.192.36
गच्छामुष्मिन्वनोद्देशे ब्राह्मणो मां प्रतीक्षते ।
अन्नार्थी तं त्वमन्नेन समांसेनोपपादय ॥ १.१९२.३६ ॥
« Va, le brahmane m'attend dans cette région de la forêt. Prépare pour ce brahmane, qui désire de la nourriture, un repas avec de la viande. »
1.192.37
एवमुक्तस्ततः सूदः सोऽनासाद्यामिषं क्वचित् ।
निवेदयामास तदा तस्मै राज्ञे व्यथान्वितः ॥ १.१९२.३७ ॥
Ainsi interpellé, le cuisinier, n'ayant trouvé de viande nulle part, affligé, rapporta alors au roi.
1.192.38
राजा तु रक्षसाविष्टः सूदमाह गतव्यथः ।
अप्येनं नरमांसेन भोजयेति पुनः पुनः ॥ १.१९२.३८ ॥
Mais le roi, possédé par un rākṣasa et sans affliction, dit au cuisinier à maintes reprises : « Nourris-le de chair humaine. »
1.192.39
तथेत्युक्त्वा ततः सूदः संस्थानं वध्यघातिनाम् ।
गत्वाऽऽजहार त्वरितो नरमांसमपेतभीः ॥ १.१९२.३९ ॥
Disant « Qu'il en soit ainsi », le cuisinier se rendit au lieu des bourreaux et, sans crainte, rapporta vite de la chair humaine.
1.192.40
एतत्संस्कृत्य विधिवदन्नोपहितमाशु वै ।
तस्मै प्रादाद्ब्राह्मणाय क्षुधिताय तपस्विने ॥ १.१९२.४० ॥
L'ayant préparé selon les règles et rapidement présenté comme nourriture, il le donna au brahmane ascète affamé.
1.192.41
स सिद्धचक्षुषा दृष्ट्वा तदन्नं द्विजसत्तमः ।
अभोज्यमिदमित्याह क्रोधपर्याकुलेक्षणः ॥ १.१९२.४१ ॥
Ce meilleur des deux fois nés, ayant vu cette nourriture par sa vision accomplie, dit les yeux troublés par la colère : « Ceci n'est pas bon à manger. »
1.192.42
यस्मादभोज्यमन्नं मे ददाति स नृपाधमः ॥ १.१९२.४२ ॥
Car ce plus vil des rois me donne une nourriture qui n'est pas bonne à manger.
1.192.43
सक्तो मानुषमांसेषु यथोक्तः शक्तिना पुरा ।
उद्वेजनीयो भूतानां चरिष्यति महीमिमाम् ॥ १.१९२.४३ ॥
Comme l'a dit Śakti auparavant, attaché à la chair humaine, redoutable pour les êtres, il errera sur cette terre.
1.192.44
द्विरनुव्याहृते राज्ञः स शापो बलवानभूत् ।
रक्षोबलसमाविष्टो विसंज्ञश्चाभवन्नृपः ॥ १.१९२.४४ ॥
Lorsque le roi reprit la parole pour la seconde fois, cette malédiction devint puissante, et le roi, saisi par la force des rākṣasa, perdit connaissance.
1.192.45
ततः स नृपतिश्रेष्ठो रक्षसापहृतेन्द्रियः ।
उवाच शख्तिं तं दृष्ट्वा न चिरादिव भारत ॥ १.१९२.४५ ॥
Alors ce meilleur des rois, les sens ravis par le rākṣasa, regarda Śakti et lui parla, comme si peu de temps s'était écoulé, ô Bhārata.
1.192.46
यस्मादसदृशः शापः प्रयुक्तोऽयं मयि त्वया ।
तस्मात्त्वत्तः प्रवर्तिष्ये खादितुं पुरुषानहम् ॥ १.१९२.४६ ॥
Parce que tu as lancé sur moi cette malédiction inappropriée, c'est par toi que je commencerai à dévorer les hommes.
1.192.47
एवमुक्त्वा ततः सद्यस्तं प्राणैर्विप्रयोज्य च ।
शक्तिं तं भक्षयामास व्याघ्रः पशुमिवेप्सितम् ॥ १.१९२.४७ ॥
Ayant ainsi parlé, il lui ôta aussitôt la vie et dévora Śakti, comme un tigre dévore la bête qu'il désire.
1.192.48
शक्तिनं तु मृतं दृष्ट्वा विश्वामित्रः पुनःपुनः ।
वसिष्ठस्यैव पुत्रेषु तद्रक्षः संदिदेश ह ॥ १.१९२.४८ ॥
Voyant Śaktin mort, Viśvāmitra dirigea à plusieurs reprises ce rākṣasa contre les fils de Vasiṣṭha.
1.192.49
स ताञ्शक्त्यवरान्पुत्रान्वसिष्ठस्य महात्मनः ।
भक्षयामास संक्रुद्धः सिंहः क्षुद्रमृगानिव ॥ १.१९२.४९ ॥
Furieux, il dévora les jeunes fils du magnanime Vasiṣṭha, comme un lion dévore de petites gazelles.
1.192.50
वसिष्ठो घातिताञ्श्रुत्वा विश्वामित्रेण तान्सुतान् ।
धारयामास तं शोकं महाद्रिरिव मेदिनीम् ॥ १.१९२.५० ॥
Apprenant que ces fils avaient été tués par Viśvāmitra, Vasiṣṭha porta ce chagrin comme une grande montagne porte la terre.
1.192.51
चक्रे चात्मविनाशाय बुद्धिं स मुनिसत्तमः ।
न त्वेव कौशिकोच्छेदं मेने मतिमतां वरः ॥ १.१९२.५१ ॥
Ce meilleur des sages résolut de se détruire lui-même, mais le meilleur des sages ne songea pas à causer la ruine de Kauśika (Viśvāmitra).
1.192.52
स मेरुकूटादात्मानं मुमोच भगवानृषिः ।
गिरेस्तस्य शिलायां तु तूलराशाविवापतत् ॥ १.१९२.५२ ॥
Ce sage bienheureux se précipita du sommet du Meru, mais sur le rocher de cette montagne il tomba comme sur un tas de coton.
1.192.53
न ममार च पातेन स यदा तेन पाण्डव ।
तदाग्निमिद्धं भगवान्संविवेश महावने ॥ १.१९२.५३ ॥
Ô Pāṇḍava, comme il ne mourut pas de cette chute, le sage bienheureux entra dans le feu allumé de la grande forêt.
1.192.54
तं तदा सुसमिद्धोऽपि न ददाह हुताशनः ।
दीप्यमानोऽप्यमित्रघ्न शीतोऽग्निरभवत्ततः ॥ १.१९२.५४ ॥
Ô destructeur d'ennemis, bien que le feu flambât avec violence, il ne le brûla point ; tout en brûlant encore, ce feu devint alors froid.
1.192.55
स समुद्रमभिप्रेक्ष्य शोकाविष्टो महामुनिः ।
बद्ध्वा कण्ठे शिलां गुर्वीं निपपात तदाम्भसि ॥ १.१९२.५५ ॥
Voyant l'océan, le grand sage, saisi de chagrin, s'attacha au cou une lourde pierre et se jeta alors dans les eaux.
1.192.56
स समुद्रोर्मिवेगेन स्थले न्यस्तो महामुनिः ।
न ममार यदा विप्रः कथंचित्संशितव्रतः।
जगाम स ततः खिन्नः पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१९२.५६ ॥
Jeté sur le rivage par la force des vagues de l'océan, le grand sage ne mourut pas : le brahmane, ferme dans son vœu, survécut d'une manière ou d'une autre. Puis, affligé, il retourna vers son ermitage.