Mahābhārata · Adhyāya 1.203
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1.203.1
यदा निवृत्ता राजानो धनुषः सज्यकर्मणः ।
अथोदतिष्ठद्विप्राणां मध्याज्जिष्णुरुदारधीः ॥ १.२०३.१ ॥
Lorsque les rois se furent retirés de la tâche de tendre l'arc, alors du milieu des brahmanes se leva Jiṣṇu (Arjuna), au cœur noble.
1.203.2
उदक्रोशन्विप्रमुख्या विधुन्वन्तोऽजिनानि च ।
दृष्ट्वा संप्रस्थितं पार्थमिन्द्रकेतुसमप्रभम् ॥ १.२०३.२ ॥
Voyant Pārtha (Arjuna) s'avancer, resplendissant comme l'étendard d'Indra, les principaux brahmanes poussèrent de grands cris en agitant leurs peaux de cerf.
1.203.3
केचिदासन्विमनसः केचिदासन्मुदान्विताः ।
आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः ॥ १.२०३.३ ॥
Certains furent abattus en leur esprit, d'autres remplis de joie ; et quelques hommes habiles, vivant de leur intelligence, se mirent à se parler entre eux.
1.203.4
यत्कर्णशल्यप्रमुखैः क्षत्रियैर्लोकविश्रुतैः ।
नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः ॥ १.२०३.४ ॥
Cet arc que même les kshatriyas renommés dans le monde, conduits par Karṇa et Śalya, forts et voués à la science de l'arc, n'avaient pu courber.
1.203.5
तत्कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा ।
वटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः ॥ १.२०३.५ ॥
Alors comment est-il possible qu'un simple jeune homme, inexpérimenté aux armes et faible de corps, tende l'arc, ô deux fois nés ?
1.203.6
अवहास्या भविष्यन्ति ब्राह्मणाः सर्वराजसु ।
कर्मण्यस्मिन्नसंसिद्धे चापलादपरीक्षिते ॥ १.२०३.६ ॥
Si cette tâche, entreprise par témérité et sans avoir été éprouvée, n'aboutit pas, alors les brahmanes deviendront un objet de moquerie parmi tous les rois.
1.203.7
यद्येष दर्पाद्धर्षाद्वाप्यथ ब्राह्मणचापलात् ।
प्रस्थितो धनुरायन्तुं वार्यतां साधु मा गमत् ॥ १.२०३.७ ॥
S'il s'est avancé pour tendre l'arc par orgueil, par exaltation ou par la témérité d'un brahmane, qu'on l'arrête comme il convient ; qu'il n'avance pas.
1.203.8
नावहास्या भविष्यामो न च लाघवमास्थिताः ।
न च विद्विष्टतां लोके गमिष्यामो महीक्षिताम् ॥ १.२०३.८ ॥
Nous ne deviendrons pas un objet de moquerie, nous ne recourrons pas à la légèreté, et nous n'encourrons pas l'hostilité des rois du monde.
1.203.9
केचिदाहुर्युवा श्रीमान्नागराजकरोपमः ।
पीनस्कन्धोरुबाहुश्च धैर्येण हिमवानिव ॥ १.२०३.९ ॥
Certains dirent : c'est un jeune homme splendide, semblable à la trompe du roi des éléphants, aux épaules, cuisses et bras pleins, et ferme comme l'Himalaya.
1.203.10
सिंहखेलगतिः श्रीमान्मत्तनागेन्द्रविक्रमः ।
संभाव्यमस्मिन्कर्मेदमुत्साहाच्चानुमीयते ॥ १.२०३.१० ॥
À la démarche de lion qui joue, splendide, avec la vaillance d'un roi d'éléphants en rut : cet exploit est possible en lui, et son ardeur le laisse présumer.
1.203.11
शक्तिरस्य महोत्साहा न ह्यशक्तः स्वयं व्रजेत् ।
न च तद्विद्यते किंचित्कर्म लोकेषु यद्भवेत् ॥ १.२०३.११ ॥
Il a une grande ardeur et aussi de la force ; un homme impuissant n'avancerait pas de lui-même. Et il n'est dans les mondes aucun acte qui ne puisse être accompli.
1.203.12
ब्राह्मणानामसाध्यं च नृषु संस्थानचारिषु ।
अब्भक्षा वायुभक्षाश्च फलाहारा दृढव्रताः ॥ १.२०३.१२ ॥
Rien n'est inaccessible aux brahmanes qui vivent dans leur condition parmi les hommes : buveurs d'eau, mangeurs d'air, mangeurs de fruits, fermes dans leurs vœux.
1.203.13
दुर्बला अपि विप्रा हि बलीयांसः स्वेतजसा ।
ब्राह्मणो नावमन्तव्यः सदसद्वा समाचरन् ॥ १.२०३.१३ ॥
Même si les brahmanes semblent faibles, ils sont plus puissants par leur propre éclat. Un brahmane ne doit pas être méprisé, qu'il agisse bien ou mal.
1.203.14
सुखं दुःखं महद्ध्रस्वं कर्म यत्समुपागतम् ।
जामदग्न्येन रामेण निर्जिताः क्षत्रिया युधि ॥ १.२०३.१४ ॥
Plaisir et douleur, grand et petit, quelque action qui survienne : c'est par elle que Rāma, fils de Jamadagni, vainquit les kṣatriyas au combat.
1.203.15
पीतः समुद्रोऽगस्त्येन अगाधो ब्रह्मतेजसा ।
तस्माद्ब्रुवन्तु सर्वेऽत्र वटुरेष धनुर्महान् ॥ १.२०३.१५ ॥
L'océan insondable fut bu par Agastya grâce à l'éclat brahmanique. Que tous ici disent donc : ce jeune homme peut tendre ce grand arc.
1.203.16
आरोपयतु शीघ्रं वै तथेत्यूचुर्द्विजर्षभाः ।
एवं तेषां विलपतां विप्राणां विविधा गिरः ॥ १.२०३.१६ ॥
« Qu'il le tende vite ! » dirent les meilleurs des brahmanes. Ainsi s'élevèrent les paroles diverses de ces brahmanes qui se lamentaient.
1.203.17
अर्जुनो धनुषोऽभ्याशे तस्थौ गिरिरिवाचलः ।
अर्जुनः पाण्डवश्रेष्ठो धृष्टद्युम्नमथाब्रवीत् ॥ १.२०३.१७ ॥
Arjuna se tint près de l'arc, immobile comme une montagne. Alors Arjuna, le meilleur des Pāṇḍava, s'adressa à Dhṛṣṭadyumna.
1.203.18
एतद्धनुर्ब्राह्मणानां सज्यं कर्तुमलं तु किम् ।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धृष्टद्युम्नोऽब्रवीद्वचः ॥ १.२०३.१८ ॥
« Est-il même possible de tendre cet arc pour les brahmanes ? » Ayant entendu ses paroles, Dhṛṣṭadyumna prononça ces mots.
1.203.19
ब्राह्मणो वाथ राजन्यो वैश्यो वा शूद्र एव वा ।
एतेषां यो धनुःश्रेष्ठं सज्यं कुर्याद्द्विजोत्तम ॥ १.२०३.१९ ॥
Qu'il soit brahmane, kṣatriya, vaiśya ou même śūdra : celui d'entre eux qui bandera le meilleur arc, ô meilleur des deux-fois-nés.
1.203.20
तस्मै प्रदेया भगिनी सत्यमुक्तं मया वचः ॥ १.२०३.२० ॥
À lui sera donnée la sœur ; cette parole, je l'ai dite en vérité.
1.203.21
ततः पश्चान्महातेजाः पाण्डवो रणदुर्जयः ।
स तद्धनुः परिक्रम्य प्रदक्षिणमथाकरोत् ॥ १.२०३.२१ ॥
Alors le Pāṇḍava, d'une grande splendeur et invincible au combat, fit le tour de cet arc dans le sens de la droite.
1.203.22
प्रणम्य शिरसा देवमीनं वरदं प्रभुम् ।
कृष्णं च मनसा कृत्वा जगृहे चार्जुनो धनुः ॥ १.२०३.२२ ॥
Inclinant la tête devant le dieu, dispensateur de faveurs, seigneur à la bannière-poisson, et tenant Kṛṣṇa dans son esprit, Arjuna saisit l'arc.
1.203.23
यत्पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रै ।
राधेयदुर्योधनशल्यसाल्वैः।
तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः ।
कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात् ॥ १.२०३.२३ ॥
Cet arc que, malgré un grand effort, des rois tels que Rukmin, Sunītha, Vakra, Rādheya (Karṇa), Duryodhana, Śalya et Sālva, et des hommes-lions versés dans la science de l'arc, ne purent tendre.
1.203.24
तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प-
स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः।
सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण ।
शरांश्च जग्राह दशार्दसङ्ख्यान् ॥ १.२०३.२४ ॥
Alors Arjuna, fier parmi les puissants, fils d'Indra, dont la puissance égalait celle du plus jeune frère d'Indra (Viṣṇu), tendit cet arc en un instant et saisit cinq flèches.
1.203.25
विव्याध लक्ष्यं निपपात तच्च ।
छिद्रेण भूमौ सहसातिविद्धम्।
ततोऽन्तरिक्षे च बभूव नादः ।
समाजमध्ये च महान्निनादः ॥ १.२०३.२५ ॥
Il transperça la cible, et elle tomba. Par le trou, elle tomba soudain au sol, transpercée de part en part. Alors un son s'éleva dans le ciel, et au milieu de l'assemblée retentit un grand rugissement.
1.203.26
पुष्पाणि दिव्यानि ववर्ष देवः ।
पार्थस्य मूर्ध्नि द्विषतां निहन्तुः ॥ १.२०३.२६ ॥
Le dieu fit pleuvoir des fleurs divines sur la tête de Pārtha, le destructeur de ses ennemis.
1.203.27
चेलानि विव्यधुस्तत्र ब्राह्मणाश्च सहस्रशः ।
विलक्षितास्ततश्चक्रुर्हाहाकारांश्च सर्वशः।
न्यपतंश्चात्र नभसः समन्तात्पुष्पवृष्टयः ॥ १.२०३.२७ ॥
Là, des milliers de brahmanes agitèrent leurs vêtements. Stupéfaits, ils poussèrent des cris de « hélas » de tous côtés. Et ici, du ciel, de toutes parts, des averses de fleurs commencèrent à tomber.
1.203.28
शताङ्गानि च तूर्याणि वादकाः समवादयन् ।
सूतमागधसङ्घाश्चाप्यस्तुवंस्तत्र सुस्वराः ॥ १.२०३.२८ ॥
Les joueurs firent résonner ensemble des instruments à cent parties, et les troupes de bardes et de panégyristes le louèrent aussi là de voix douces.
1.203.29
तं दृष्ट्वा द्रुपदः प्रीतो बभूव रिपुसूदनः ।
सह सैन्यैश्च पार्थस्य साहाय्यार्थमियेष सः ॥ १.२०३.२९ ॥
En le voyant, Drupada, destructeur des ennemis, fut ravi, et il désira aider Pārtha avec ses armées.
1.203.30
तस्मिंस्तु शब्दे महति प्रवृद्धे ।
युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठः।
आवासमेवोपजगाम शीघ्रं ।
सार्धं यमाभ्यां पुरुषोत्तमाभ्याम् ॥ १.२०३.३० ॥
Tandis que ce grand bruit s'amplifiait, Yudhiṣṭhira, le meilleur des porteurs du dharma, regagna rapidement la demeure, avec les deux meilleurs des hommes, les jumeaux.
1.203.31
विद्धं तु लक्ष्यं प्रसमीक्ष्य कृष्णा ।
पार्थं च शक्रप्रतिमं निरीक्ष्य।
स्वभ्यस्तरूपापि नवेव नित्यं ।
विनापि हासं हसतीव कन्या ॥ १.२०३.३१ ॥
Voyant la cible transpercée, Kṛṣṇā contempla Pārtha, semblable à Indra. Cette jeune fille, toujours comme neuve bien que de forme familière, semblait rire sans rire.
1.203.32
मदादृतेऽपि स्खलतीव भावै-
र्वाचा विना व्याहरतीव दृष्ट्या।
आदाय शुक्लं वरमाल्यदाम ।
जगाम कुन्तीसुतमुत्स्मयन्ती ॥ १.२०३.३२ ॥
Sans ivresse, elle semblait chanceler sous l'émotion; sans parole, elle semblait parler par le regard. Prenant la guirlande blanche et excellente, souriante, elle alla vers le fils de Kuntī.
1.203.33
गत्वा च पश्चात्प्रसमीक्ष्य कृष्णा ।
पार्थस्य वक्षस्यविशङ्कमाना।
क्षिप्त्वा स्रजं पार्थिववीरमध्ये ।
वराय वव्रे द्विजसङ्घमध्ये ॥ १.२०३.३३ ॥
S'étant avancée puis ayant regardé sans hésitation la poitrine de Pārtha, Kṛṣṇā jeta la guirlande parmi les guerriers rois et le choisit pour époux au milieu de l'assemblée des brahmanes.
1.203.34
शचीव देवेन्द्रमथाग्निदेवं ।
स्वाहेव लक्ष्मीश्च यथा मुकुन्दम्।
उषेव सूर्यं मदनं रतीव ।
महेश्वरं पर्वतराजपुत्री ॥ १.२०३.३४ ॥
Comme Śacī choisit Devendra, Svāhā le dieu Agni, Lakṣmī Mukunda, Uṣā le soleil, Ratī Madana, et la fille du roi des montagnes Maheśvara.
1.203.35
स तामुपादाय विजित्य रङ्गे ।
द्विजातिभिस्तैरभिपूज्यमानः।
रङ्गान्निरक्रामदचिन्त्यकर्मा ।
पत्न्या तया चाप्यनुगम्यमानः ॥ १.२०३.३५ ॥
L'ayant prise, ayant vaincu dans l'arène, honoré par ces brahmanes, celui aux actes inconcevables quitta l'arène, et son épouse le suivit.