Mahābhārata · Adhyāya 1.214
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1.214.1
पुरा वै नैमिशारण्ये देवाः सत्रमुपासते ।
तत्र वैवस्वतो राजञ्शामित्रमकरोत्तदा ॥ १.२१४.१ ॥
Autrefois, dans la forêt de Naimiṣa, les dieux accomplissaient un long sacrifice de session. Ô roi, Vaivasvata (Yama) y remplit alors la charge de Śāmitra.
1.214.2
ततो यमो दीक्षितस्तत्र राज-
न्नामारयत्कंचिदपि प्रजानाम्।
ततः प्रजास्ता बहुला बभूवुः ।
कालातिपातान्मरणप्रहीणाः ॥ १.२१४.२ ॥
Alors Yama, initié pour le rite, ô roi, ne tua aucune des créatures. Ainsi ces créatures devinrent nombreuses et, avec le temps, furent libérées de la mort.
1.214.3
सोमश्च शक्रो वरुणः कुबेरः ।
साध्या रुद्रा वसवोऽथाश्विनौ च।
प्रजापतिर्भुवनस्य प्रणेता ।
समाजग्मुस्तत्र देवास्तथाऽन्ये ॥ १.२१४.३ ॥
Soma, Śakra (Indra), Varuṇa, Kubera, les Sādhyas, les Rudras, les Vasus, les deux Aśvins, Prajāpati, guide des mondes, et les autres dieux s'y rassemblèrent aussi.
1.214.4
ततोऽब्रुवँल्लोकगुरुं समेता ।
भयात्तीव्रान्मानुषाणां विवृद्ध्या।
तस्माद्भयादुद्विजन्तः सुखेप्सवः ।
प्रयाम सर्वे शरणं भवन्तम् ॥ १.२१४.४ ॥
Alors les dieux rassemblés dirent au maître des mondes : effrayés par le grave péril né de l'accroissement des hommes, troublés par cette crainte et désirant le bonheur, nous sommes tous venus chercher refuge auprès de vous.
1.214.5
किं वो भयं मानुषेभ्यो यूयं सर्वे यदाऽमराः ।
मा वो मर्त्यसकाशाद्वै भयं भवितुमर्हति ॥ १.२१४.५ ॥
Quelle crainte avez-vous des hommes, vous qui êtes tous immortels ? Il ne convient pas que la peur vienne de la part des mortels.
1.214.6
मर्त्या अमर्त्याः संवृत्ता न विशेषोऽस्ति कश्चन ।
अविशेषादुद्विजन्तो विशेषार्थमिहागताः ॥ १.२१४.६ ॥
Les mortels sont devenus semblables aux immortels, et aucune distinction ne subsiste. Troublés par cette absence de distinction, nous sommes venus ici pour en rechercher une.
1.214.7
वैवस्वतो व्यापृतः सत्रहेतो-
स्तेन त्विमे न म्रियन्ते मनुष्याः।
तस्मिन्नेकाग्रे कृतसर्वकार्ये ।
तत एषां भवितैवान्तकालः ॥ १.२१४.७ ॥
Vaivasvata est occupé à un sacrifice de session ; c'est pourquoi ces hommes ne meurent pas. Lorsque, concentré sur une seule chose et ayant achevé toutes ses tâches, il aura terminé, leur heure de mort viendra certainement.
1.214.8
वैवस्वतस्यैव तनुर्विभक्ता ।
वीर्येण युष्माकमुत प्रवृद्धा।
सैषामन्तो भविता ह्यन्तकाले ।
न तत्र वीर्यं भविता नरेषु ॥ १.२१४.८ ॥
C'est bien le corps de Vaivasvata qui a été divisé et qui, par votre vaillance, a grandi. Ce même corps sera leur fin au moment de la mort ; à ce moment-là, il n'y aura pas de force chez les hommes.
1.214.9
ततस्तु ते पूर्वजदेववाक्यं ।
श्रुत्वा जग्मुर्यत्र देवा यजन्ते।
समासीनास्ते समेता महाबला ।
भागीरथ्यां ददृशुः पुण्डरीकम् ॥ १.२१४.९ ॥
Alors, ayant entendu les paroles des dieux ancêtres, ils se rendirent là où les dieux sacrifiaient. Assis là ensemble, ces êtres puissants virent dans la Bhāgīrathī un lotus blanc.
1.214.10
दृष्ट्वा च तद्विस्मितास्ते बभूवु-
स्तेषामिन्द्रस्तत्र शूरो जगाम।
सोऽपश्यद्योषामथ पावकप्रभां ।
यत्र देवी गङ्गा सततं प्रसूता ॥ १.२१४.१० ॥
L'ayant vu, ils furent émerveillés. Parmi eux, le vaillant Indra s'y rendit et vit une femme resplendissante comme le feu, là où la déesse Gaṅgā avait enfanté sans cesse.
1.214.11
सा तत्र योषा रुदती जलार्थिनी ।
गङ्गां देवीं व्यवगाह्य व्यतिष्ठत्।
तस्याश्रुबिन्दुः पतितो जले य-
स्तत्पद्ममासीदथ तत्र काञ्चनम् ॥ १.२१४.११ ॥
Pleurant et cherchant de l'eau, elle entra dans la déesse Gaṅgā et s'y tint debout. Une goutte de ses larmes tomba dans l'eau, et là elle devint un lotus d'or.
1.214.12
तदद्भुतं प्रेक्ष्य वज्री तदानी-
मपृच्छत्तां योषितमन्तिकाद्वै।
का त्वं भद्रे रोदिषि कस्य हेतो-
र्वाक्यं तथ्यं कामयेऽहं ब्रवीहि ॥ १.२१४.१२ ॥
Voyant ce prodige, le porteur de la foudre interrogea alors de près cette femme : « Gentille dame, qui es-tu, et pour quelle raison pleures-tu ? Je désire une parole vraie ; parle. »
1.214.13
त्वं वेत्स्यसे मामिह याऽस्मि शक्र ।
यदर्थं चाहं रोदिमि मन्दभाग्या।
आगच्छ राजन्पुरतो गमिष्ये ।
द्रष्टाऽसि तद्रोदिमि यत्कृतेऽहम् ॥ १.२१४.१३ ॥
Tu sauras ici qui je suis, ô Śakra. Je suis malheureuse, et pour ce pour quoi je pleure : viens, ô roi, je marcherai devant. Tu verras ce pour quoi je pleure.
1.214.14
तां गच्छन्तीमन्वगच्छत्तदानीं ।
सोऽपश्यदारात्तरुणं दर्शनीयम्।
सिद्धासनस्थं युवतीसहायं ।
क्रीडन्तमक्षैर्गिरिराजमूर्ध्नि ॥ १.२१४.१४ ॥
Il la suivit alors qu'elle avançait ; de loin il vit un jeune homme beau à voir, assis en posture de siddha, accompagné d'une jeune femme, jouant aux dés au sommet du roi des montagnes.
1.214.15
तमब्रवीद्देवराजो ममेदं ।
त्वं विद्धि विद्वन्भुवनं वशे स्थितम्।
ईशोऽहस्मीति समन्युरब्रवी-
द्दृष्ट्वा तमक्षैः सुभृशं प्रमत्तम् ॥ १.२१४.१५ ॥
Le roi des dieux lui dit : « Savant, sache que ce monde se tient sous mon pouvoir. Je suis le Seigneur. » Le voyant très distrait par les dés, il parla avec colère.
1.214.16
क्रुद्धं च शक्रं प्रसमीक्ष्य देवो ।
जहाय शक्रं च शैरुदैक्षत।
संस्तम्भितोऽभूदथ देवराज-
स्तेनेक्षितः स्थाणुरिवावतस्थे ॥ १.२१४.१६ ॥
Voyant Indra en colère, le dieu le relâcha et porta son regard sur lui-même. Alors le roi des dieux fut frappé de stupeur ; regardé par lui, il resta immobile comme un pieu.
1.214.17
यदा तु पर्याप्तमिहास्य क्रीडया ।
तदा देवीं रुदतीं तामुवाच।
आनीयतामेष यतोऽहमारा-
न्नैनं दर्पः पुनरप्याविशेत ॥ १.२१४.१७ ॥
Lorsque son jeu fut suffisant ici, il dit à la déesse en pleurs : « Amène-le ; je suis loin, afin que l'orgueil ne pénètre plus en lui. »
1.214.18
ततः शक्रः स्पृष्टमात्रस्तया तु ।
स्रस्तैरङ्गैः पतितोऽभूद्धरण्याम्।
तमब्रवीद्भगवानुग्रतेजा ।
मैवं पुनः शक्र कृथाः कथंचित् ॥ १.२१४.१८ ॥
Alors Indra, à peine touché par elle, tomba à terre, les membres relâchés. Alors le bienheureux à l'éclat terrible lui dit : « Indra, ne fais plus jamais une telle chose de quelque manière que ce soit. »
1.214.19
निवर्तयैनं च महाद्रिराजं ।
बलं च वीर्यं च तवाप्रमेयम्।
छिद्रस्य चैवाविश मध्यमस्य ।
यत्रासते त्वद्विधाः सूर्यभासः ॥ १.२१४.१९ ॥
Rends-lui la liberté ainsi qu'au roi des grandes montagnes, et reprends ta force et ta vaillance infinies. Entre dans la fente du milieu, où demeurent des êtres au éclat de soleil comme toi.
1.214.20
स तद्विवृत्य विवरं महागिरे-
स्तुल्यद्युतींश्चतुरोऽन्यान्ददर्श।
स तानभिप्रेक्ष्य बभूव दुःखितः ।
कच्चिन्नाहं भविता वै यथेमे ॥ १.२१४.२० ॥
Ayant ouvert la fente de la grande montagne, il vit quatre autres d'égal éclat. En les voyant, il fut attristé, pensant : « Ne deviendrai-je pas comme ceux-ci ? »
1.214.21
ततो देवो गिरिशो वज्रपाणिं ।
विवृत्य नेत्रे कुपितोऽभ्युवाच।
दरीमेतां प्रविश त्वं शतक्रतो ।
यन्मां बाल्यादवमंस्थाः पुरस्तात् ॥ १.२१४.२१ ॥
Alors le dieu Giriśa, irrité, ouvrit les yeux et s'adressa au porteur de la foudre : « Ô Śatakratu, entre dans cette caverne, car autrefois, par puérilité, tu m'as méprisé. »
1.214.22
उक्तस्त्वेवं विभुना देवराजः ।
प्रावेपताऽऽर्तो भृशमेवाभिषङ्गात्।
स्रस्तैरङ्गैरनिलेनेव नुन्न-
मश्वत्थपत्रं गिरिराजमूर्ध्नि ॥ १.२१४.२२ ॥
Ainsi interpellé par le puissant, le roi des dieux trembla de détresse ; ses membres s'affaissèrent, comme une feuille d'aśvattha agitée par le vent au sommet du roi des montagnes.
1.214.23
स प्राञ्जलिर्वै वृषवाहनेन ।
प्रवेपमानः सहसैवमुक्तः।
उवाच देवं बहुरूपमुग्र-
मद्याशेषस्य भुवनस्य त्वं भवाद्यः ॥ १.२१४.२३ ॥
Ainsi soudain interpellé par le cavalier du taureau, il, tremblant et les mains jointes, parla au dieu féroce aux formes multiples : « Aujourd'hui, tu es seul Bhava et les autres de tout l'univers. »
1.214.24
तमब्रवीदुग्रवर्चाः प्रहस्य ।
नैवंशीलाः शेषमिहाप्नुवन्ति।
एतेऽप्येवं भवितारः पुरस्ता-
त्तस्मादेतां दरीमाविश्य शेष्य ॥ १.२१४.२४ ॥
Celui à l'éclat féroce, riant, lui dit : « Ceux d'une telle nature n'obtiennent pas de reste ici ; ceux-ci aussi seront ainsi auparavant. C'est pourquoi, entrant dans cette caverne, demeure comme un reste. »
1.214.25
एषा भार्या भविता वो न संशयो ।
योनिं सर्वे मानुषीमाविशध्वम्।
तत्र यूयं कर्म कृत्वाऽविषह्यं ।
बहूनन्यान्निधनं प्रापयित्वा ॥ १.२१४.२५ ॥
Celle-ci sera votre épouse, sans doute. Entrez tous dans une matrice humaine ; là, ayant accompli des actes insupportables et conduit beaucoup d'autres à la mort.
1.214.26
कर्तव्यमन्यद्विविधार्थयुक्तम् ॥ १.२१४.२६ ॥
Il est un autre devoir, lié à divers buts.
1.214.27
गमिष्यामो मानुषं देवलोका-
द्दुराधरो विहितो यत्र मोक्षः।
देवास्त्वस्मानादधीरञ्जनन्यां ।
धर्मो वायुर्मघवानश्विनौ च ॥ १.२१४.२७ ॥
Nous partirons du monde des dieux vers le royaume humain, où la délivrance est prescrite, bien que difficile. Que les dieux nous placent dans le sein des mères : Dharma, Vāyu, Maghavān (Indra) et les deux Aśvin.
1.214.28
एतच्छ्रुत्वा वज्रपाणिर्वचस्तु ।
देवश्रेष्ठं पुनरेवेदमाह।
वीर्येणाहं पुरुषं कार्यहेतो-
र्दद्यामेषां पञ्चमं मत्प्रसूतम् ॥ १.२१४.२८ ॥
Ayant entendu cela, Vajrapāṇi (Indra) dit de nouveau au meilleur des dieux : « Par ma puissance, pour une fin, je donnerai un homme né de moi comme cinquième d'entre eux. »
1.214.29
विश्वभुग्भूतधामा च शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् ।
शान्तिश्चतुर्थस्तेषां वै तेजस्वी पञ्चमः स्मृतः ॥ १.२१४.२९ ॥
Viśvabhuk, Bhūtadhāmā, le puissant Indra Śibi — et le quatrième d'entre eux est Śānti ; le resplendissant est rappelé comme le cinquième.
1.214.30
तेषां कामं भगवानुग्रधन्वा ।
प्रादादिष्टं सन्निसर्गाद्यथोक्तम्।
तां चाप्येषां योषितं लोककान्तां ।
श्रियं भार्यां व्यदधान्मानुषेषु ॥ १.२१४.३० ॥
Le bienheureux Ugradhanvā (Śiva) accorda leur désir, comme il était dit, selon leur nature propre. Et il destina leur femme, Śrī, bien-aimée du monde, à être leur épouse parmi les hommes.
1.214.31
तैरेव सार्धं तु ततः स देवो ।
जगाम नारायणमप्रमेयम्।
अनन्तमव्यक्तमजं पुराणं ।
सनातनं विश्वमनन्तरूपम् ॥ १.२१४.३१ ॥
Alors, avec eux, ce dieu alla auprès de Nārāyaṇa, l'incommensurable — infini, non manifesté, non né, ancien, éternel, l'univers aux formes infinies.
1.214.32
शुक्लमेकमपरं चापि कृष्णम् ॥ १.२१४.३२ ॥
L'un blanc, et l'autre noir.
1.214.33
केशो योऽसौ वर्णतः कृष्ण उक्तः ॥ १.२१४.३३ ॥
Celui qui est appelé Keśa est dit Kṛṣṇa par sa couleur.
1.214.34
ये ते पूर्वं शक्ररूपा निबद्धा-
स्तस्यां दर्यां पर्वतस्योत्तरस्य।
इहैव ते पाण्डवा वीर्यवन्तः ।
शक्रस्यांशः पाण्डवः सव्यसाची ॥ १.२१४.३४ ॥
Ceux qui jadis avaient la forme d'Indra et étaient enfermés dans cette caverne de la montagne du nord, ces Pāṇḍava puissants sont ici. Le Pāṇḍava Savyasācin (Arjuna) est une part d'Indra.
1.214.35
एवमेते पाण्डवाः संबभूवु-
र्ये ते राजन्पूर्वमिन्द्रा बभूवुः।
लक्ष्मीश्चैषां पूर्वमेवोपदिष्टा ।
भार्या यैषा द्रौपदी दिव्यरूपा ॥ १.२१४.३५ ॥
Ainsi naquirent ces Pāṇḍava, ô roi — ceux qui furent jadis les Indra. Leur Lakṣmī aussi avait été annoncée auparavant; cette Draupadī à la forme divine est leur épouse.
1.214.36
कथं हि स्त्री कर्मणा ते महीतला-
त्समुत्तिष्ठेदन्यतो दैवयोगात्।
यस्या रूपं सोमसूर्यप्रकाशं ।
गन्धश्चास्याः कोशमात्रात्प्रवाति ॥ १.२१४.३६ ॥
Comment cette femme aurait-elle pu surgir — par tes œuvres de la surface de la terre, ou par hasard divin d'ailleurs? Sa forme resplendit comme la lune et le soleil, et son parfum se répand comme du seul calice de lotus.
1.214.37
इदं चान्यत्प्रीतिपूर्वं नरेन्द्र ।
ददानि ते वरमत्यद्भुतं च।
दिव्यं चक्षुः पश्य कुन्तीसुतांस्त्वं ।
पुण्यैर्दिव्यैः पूर्वदेहैरुपेतान् ॥ १.२१४.३७ ॥
Et je t'accorde encore une autre faveur, par affection, ô seigneur des hommes, la plus merveilleuse : obtiens l'œil divin et contemple les fils de Kuntī, dotés de leurs anciens corps divins et méritants.
1.214.38
ततो व्यासः परमोदारकर्मा ।
शुचिर्विप्रस्तपसा तस्य राज्ञः।
चक्षुर्दिव्यं प्रददौ तांश्च सर्वान् ।
राजाऽपश्यत्पूर्वदेहैर्यथावत् ॥ १.२१४.३८ ॥
Alors Vyāsa, le brahmane pur aux actes très nobles, accorda au roi la vision divine grâce à la puissance de son ascèse. Le roi les vit tous, tels qu'ils étaient, dans leurs corps anciens.
1.214.39
ततो दिव्यान्हेमकिरीटमालिनः ।
शक्रप्रख्यान्पावकादित्यवर्णान्।
बद्धापीडांश्चारुरूपांश्च यूनो ।
व्यूढोरस्कांस्तालमात्रान्ददर्श ॥ १.२१४.३९ ॥
Puis il vit de jeunes hommes divins, portant diadèmes d'or et guirlandes, semblables à Indra, dont l'éclat égalait celui du feu et du soleil, coiffés de turbans noués, beaux de forme, à la poitrine large et hauts comme des palmiers.
1.214.40
दिव्यैर्वस्त्रैरजोभिः सुगन्धै-
र्माल्यैश्चाग्र्यैः शोभमानानतीव।
साक्षात्त्र्यक्षान्वा वसूंश्चापि रुद्रा-
नादित्यान्वा सर्वगुणोपपन्नान् ॥ १.२१४.४० ॥
Resplendissant à l'extrême dans leurs vêtements divins et leurs guirlandes parfumées qui ne se fanent pas, comme s'ils étaient le Seigneur aux trois yeux lui-même, les Vasu, les Rudra ou les Āditya, doués de toutes les excellences.
1.214.41
तान्पूर्वेन्द्रानभिवीक्ष्याभिरूपा-
त्र्शक्रात्मजं चेन्द्ररूपं निशम्य।
प्रीतो राजा द्रुपदो विस्मितश्च ।
दिव्यां मायां तामवेक्ष्याप्रमेयाम् ॥ १.२१४.४१ ॥
Ayant contemplé ces anciens Indra, le beau fils d'Indra et la forme d'Indra, le roi Drupada fut ravi et stupéfait devant cette illusion divine incommensurable.
1.214.42
तां चैवाग्र्यां स्त्रियमतिरूपयुक्तां ।
दिव्यां साक्षात्सोमवह्निप्रकाशाम्।
योग्यां तेषां रूपतेजोयशोभिः ।
पत्नी मत्वा हृष्टवान्पार्थिवेन्द्रः ॥ १.२१४.४२ ॥
Et jugeant cette femme éminente, d'une beauté surpassante, divine, resplendissante comme la lune et le feu, digne d'eux par sa beauté, son éclat et sa renommée, le souverain des rois se réjouit, la pensant épouse.
1.214.43
स तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यरूपं ।
जग्राह पादौ सत्यवत्याः सुतस्य।
नैतच्चित्रं परमर्षे त्वयीति ।
प्रसन्नचेताः स उवाच चैनम् ॥ १.२१४.४३ ॥
Voyant cette grande forme merveilleuse, il saisit les pieds du fils de Satyavatī, et, l'esprit serein, lui dit : « Ô grand sage, cela n'est pas étrange en toi. »
1.214.44
इदं चापि पुरावृत्तं तन्निबोध च भूमिम ।
कीर्त्यमानं नृपर्षीणां पूर्वेषां दारकर्मणि ॥ १.२१४.४४ ॥
Écoute aussi, ô maître de la terre, ce récit ancien qui se raconte à propos des noces des anciens sages royaux.
1.214.45
नितन्तुर्नाम राजर्षिर्बभूव भुवि विश्रुतः ।
तस्य पुत्रा महेष्वासा बभूवुः पञ्च भूमिताः ॥ १.२१४.४५ ॥
Un sage royal nommé Nitantu devint célèbre sur terre. Il eut cinq fils, de grands archers.
1.214.46
साल्वेयः शूरसेनश्च श्रुतसेनश्च वीर्यवान् ।
तिन्दुसारोऽतिसारश्च क्षत्रियाः क्रतुयाजिनः ॥ १.२१४.४६ ॥
Sālveya, Śūrasena, le puissant Śrutasena, Tindusāra et Atisāra : c'étaient des guerriers qui accomplissaient des sacrifices.
1.214.47
नातिचक्रमुरन्योन्यमन्योन्यस्य प्रियंवदाः ।
अनीर्ष्यवो धर्मविदः सौम्याश्चैव प्रियकराः ॥ १.२१४.४७ ॥
Ils ne se transgressaient point l'un l'autre ; ils se parlaient avec bienveillance, étaient exempts d'envie, connaissaient le dharma, doux, et faisaient vraiment ce qui plaît.
1.214.48
एतान्नैतन्तवान्पञ्च शिबिपुत्री स्वयंवरे ।
अवाप स्वपतीन्वीरान्भौमाश्वी मनुजाधिपान् ॥ १.२१४.४८ ॥
Lors de son svayaṃvara, la fille de Śibi obtint pour époux ces cinq héros, seigneurs des hommes, les Naitantava — elle était Bhaumāśvī.
1.214.49
वीणेव मधुरारावा गान्धर्वस्वरमूर्च्छिता ।
उत्तमा सर्वनारीणां भौमाश्वी ह्यभवत्तदा ॥ १.२१४.४९ ॥
Au chant doux comme une vīṇā et douée des accents de la musique gandharva, Bhaumāśvī devint alors la meilleure de toutes les femmes.
1.214.50
यस्या नैतन्तवाः पञ्च पतयः क्षत्रियर्षभाः ।
बभूवुः पृथिवीपालाः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.२१४.५० ॥
Celle dont les cinq époux furent les Naitantava, taureaux parmi les kṣatriya, protecteurs de la terre, doués de toutes les qualités.
1.214.51
तेषामेकाभवद्भार्या राज्ञामौशीनरी शुभा ।
भौमाश्वी नाम भद्रं ते तथारूपगुणान्विता ॥ १.२१४.५१ ॥
Ces rois eurent une seule épouse, l'auspicieuse fille de la lignée des Uśīnara nommée Bhaumāśvī — que tout te soit favorable — douée de telles qualités.
1.214.52
पञ्चभ्यः पञ्चधा पञ्च दायादान्सा व्यजायत ।
तेभ्यो नैतन्तवेभ्यस्तु राजशार्दूल वै तदा ॥ १.२१४.५२ ॥
De ces cinq elle enfanta cinq héritiers de cinq manières, ô tigre parmi les rois, pour ces Naitantava, à ce moment-là.
1.214.53
पृथगाख्याऽभवत्तेषां भ्रातॄणां पञ्चधा भुवि ।
यथावत्कीर्त्यमानांस्ताञ्छृणु मे राजसत्तम ॥ १.२१४.५३ ॥
Ces frères reçurent sur terre des noms distincts de cinq manières. Écoute-les de ma bouche, tels qu'ils sont dûment nommés, ô meilleur des rois.
1.214.54
साल्वेयाः शूरसेनाश्च श्रुतसेनाश्च पार्थिवाः ।
तिन्दुसारातिसाराश्च वंशा एषां नृपोत्तम ॥ १.२१४.५४ ॥
Les Sālveyas, les Śūrasenas, les rois Śrutasenas, ainsi que les Tindusāras et les Atisāras : tels sont leurs lignages, ô meilleur des rois.
1.214.55
एवमेकाऽभवद्भार्या भौमाश्वी भुवि विश्रुता ।
तथैव द्रुपदैषा ते सुता वै देवरूपिणी।
पञ्चानां विहिता पत्नी कृष्णा पार्षत्यनिन्दिता ॥ १.२१४.५५ ॥
Ainsi Bhaumāśvī, célèbre sur terre, devint une seule épouse. De même, cette fille de Drupada à la forme divine, votre fille — Kṛṣṇā, de la lignée de Pṛṣata, irréprochable, désignée comme épouse des cinq.
1.214.56
आसीत्तपोवंने काचिदृषेः कन्या महात्मनः ।
नाध्यगच्छत्पतिं सा तु कन्या रूपवती सती ॥ १.२१४.५६ ॥
Dans une forêt d'ascèse vivait la fille d'un sage magnanime ; belle et vertueuse, cette jeune fille n'obtint pas de mari.
1.214.57
तोषयामास तपसा सा किलोग्रेण शङ्करम् ।
तामुवाचेश्वरः प्रीतो वृणु काममिति स्वयम् ॥ १.२१४.५७ ॥
Par une ascèse ardente, elle apaisa Śaṅkara. Satisfait, le Seigneur lui-même lui dit : « Choisis la faveur de ton désir. »
1.214.58
सैवमुक्ताऽब्रवीत्कन्या देवं वरदमीश्वरम् ।
पतिं सर्वगुणोपेतमिच्छामीति पुनःपुनः ॥ १.२१४.५८ ॥
Ainsi interpellée, la jeune fille dit à maintes reprises au dieu dispensateur de faveurs, le Seigneur : « Je désire un époux doué de toutes les qualités. »
1.214.59
ददौ तस्यै स देवेशस्तं वरं प्रीतमानसः ।
पञ्च ते पतयो भद्रे भविष्यन्तीति शङ्करः ॥ १.२१४.५९ ॥
Le dieu, seigneur des dieux Śaṅkara, le cœur satisfait, lui accorda cette faveur : « Ô bienheureuse, tu auras cinq époux. »
1.214.60
सा प्रसादयती देवमिदं भूयोऽभ्यभाषत ।
एकं पतिं गुणोपेतं त्वत्तोऽर्हामीति शङ्कर ॥ १.२१४.६० ॥
Apaisant le dieu, elle reprit la parole : « Ô Śaṅkara, c'est de toi que je mérite un seul époux doué de vertus. »
1.214.61
तां देवदेवः प्रीतात्मा पुनः प्राह शुभं वचः ।
पञ्चकृत्वस्त्वयोक्तोऽहं पतिं देहीति वै पुनः ॥ १.२१४.६१ ॥
Le dieu des dieux, le cœur satisfait, lui dit de nouveau des paroles favorables : « Cinq fois tu m'as dit : “Donne-moi un époux”. »
1.214.62
तत्तथा भविता भद्रे वचस्तद्भद्रमस्तु ते ।
देहमन्यं गतायास्ते सर्वमेतद्भविष्यति ॥ १.२१४.६२ ॥
« Il en sera ainsi, ô bienheureuse ; que cette bénédiction soit tienne. Lorsque tu auras gagné un autre corps, tout cela arrivera. »
1.214.63
द्रुपदैषा हि सा जज्ञे सुता वै देवरूपिणी ।
पञ्चानां विहिता पत्नी कृष्णा पार्षत्यनिन्दिता ॥ १.२१४.६३ ॥
Cette fille de Drupada est bien née sous une forme divine. Destinée à être l'épouse de cinq, Kṛṣṇā, la fille de Pṛṣata, est irréprochable.
1.214.64
सैव नालायनी भूत्वा रूपेणाप्रतिमा भुवि ।
मौद्गल्यं पतिमास्थाय शिवाद्वरमभीप्सती ॥ १.२१४.६४ ॥
Elle-même devenue Nālāyanī, incomparable en beauté sur terre, ayant pris Maudgalya pour époux, désirant une faveur de Śiva.
1.214.65
एतद्देवरहस्यं ते श्रावितं राजसत्तम ।
नाख्यातव्यं कस्यचिद्वै देवगुह्यमिदं यतः ॥ १.२१४.६५ ॥
« Ô le meilleur des rois, ce secret divin t'a été révélé. Il ne doit être dit à personne, car c'est un mystère divin. »
1.214.66
स्वर्गश्रीः पाण्डवार्थं तु समुत्पन्ना महामखे ।
सेह तप्त्वा तपो घोरं दुहितृत्वं तवागता ॥ १.२१४.६६ ॥
La déesse de la splendeur céleste naquit lors de ce grand sacrifice pour le bien des Pāṇḍavas ; ayant accompli ici une austérité terrible, elle est venue à toi comme ta fille.
1.214.67
सैषा देवी रुचिरा देवजुष्टा ।
पञ्चानामेका स्वकृतेनेह कर्मणा।
सृष्टा स्वयं देवपत्नी स्वयंभुवा ।
श्रुत्वा राजन्द्रुपदेष्टं कुरुष्व ॥ १.२१४.६७ ॥
Cette belle déesse, chérie des dieux, est devenue ici l'une des cinq par son propre acte. Svayaṃbhū lui-même la créa comme épouse d'un dieu. Ô roi, ayant entendu le souhait de Drupada, agis en conséquence.