Mahābhārata · Adhyāya 1.220
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.220.1
दुर्योधनेनैवमुक्तः कर्णेन च विशांपते ।
पुत्रं च सूतपुत्रं च धृतराष्ट्रोऽब्रवीदिदम् ॥ १.२२०.१ ॥
So angesprochen von Duryodhana und Karṇa, o Herr der Völker, sprach Dhṛtarāṣṭra zu seinem Sohn und zum Wagenlenkersohn dies.
1.220.2
अहमप्येवमेवैतच्चिकीर्षामि यथा युवाम् ।
विवेक्तुं नाहमिच्छामि त्वाकारं विदुरं प्रति ॥ १.२२०.२ ॥
Auch ich will genau das tun, was ihr beide wollt; doch ich will eure Absicht nicht in Viduras Gegenwart offenbaren.
1.220.3
ततस्तेषां गुणानेव कीर्तयामि विशेषतः ।
नावबुध्येत विदुरो ममाभिप्रायमिङ्गितैः ॥ १.२२०.३ ॥
Daher werde ich vor allem von ihren Tugenden sprechen, damit Vidura meine Absicht nicht einmal an meinen Gebärden erkennt.
1.220.4
यच्च त्वं मन्यसे प्राप्तं तद्ब्रवीहि सुयोधन ।
राधेय मन्यसे यच्च प्राप्तकालं वदाशु मे ॥ १.२२०.४ ॥
Suyodhana, sag, was du als erreicht ansiehst; und Rādheya, sag mir schnell, was du für zeitgemäß hältst.
1.220.5
अद्य तान्कुशलैर्विप्रैः सुगुप्तैराप्तकारिभिः ।
कुन्तीपुत्रान्भेदयामो माद्रीपुत्रौ च पाण्डवौ ॥ १.२२०.५ ॥
Heute wollen wir durch geschickte, gut verborgene, vertrauenswürdige Brahmanen Zwietracht säen zwischen den Söhnen Kuntīs und den beiden Pāṇḍavas, den Söhnen Mādrīs.
1.220.6
अथवा द्रुपदो राजा महद्भिर्वित्तसंचयैः ।
पुत्राश्चास्य प्रलोभ्यन्ताममात्याश्चैव सर्वशः ॥ १.२२०.६ ॥
Oder der König Drupada soll mit großen Schätzen an Reichtum verlockt werden, und auch seine Söhne und Minister sollen auf jede Weise verlockt werden.
1.220.7
परित्यजेद्यथा राजा कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम् ।
अथ तत्रैव वा तेषां निवासं रोचयन्तु ते ॥ १.२२०.७ ॥
Wie der König Yudhiṣṭhira, den Sohn Kuntīs, verstoßen könnte, oder daß sie ihren Wohnsitz eben dort wählen.
1.220.8
इहैषां दोषवद्वासं वर्णयन्तु पृथक्पृथक् ।
ते भिद्यमानास्तत्रैव मनः कुर्वन्तु पाण्डवाः ॥ १.२२०.८ ॥
Mögen sie hier ihren mangelhaften Wohnsitz einzeln beschreiben, und mögen die Pāṇḍavas, dort selbst entzweit, ihren Sinn ändern.
1.220.9
अथवा कुशळाः केचिदुपायनिपुणा नराः ।
इतरेतरतः पार्थान्भेदयन्त्वनुरागतः ॥ १.२२०.९ ॥
Oder mögen einige geschickte, in Listen erfahrene Männer die Söhne Pṛthās durch Zuneigung voneinander trennen.
1.220.10
व्युत्थापयन्तु वा कृष्णां बहुत्वात्सुकरं हि तत् ।
अथवा पाण्डवांस्तस्यां भेदयन्तु ततश्च ताम् ॥ १.२२०.१० ॥
Oder mögen sie Kṛṣṇā (Draupadī) von ihnen abwenden, was leicht ist, da sie viele sind; oder mögen sie die Pāṇḍavas ihretwegen gegeneinander aufbringen.
1.220.11
भीमसेनस्य वा राजन्नुपायकुशलैर्नरैः ।
मृत्युर्विधीयतां छन्नैः स हि तेषां बलाधिकः ॥ १.२२०.११ ॥
O König, oder mögen geschickte, in Listen erfahrene Männer Bhīmasenas Tod heimlich einrichten; denn er ist der mächtigste unter ihnen.
1.220.12
तमाश्रित्य हि कौन्तेयः पुरा चास्मान्न मन्यते ।
सहि तीक्ष्णश्च शूरश्च तेषां चैव परायणम् ॥ १.२२०.१२ ॥
Auf ihn bauend, achtet der Sohn Kuntīs schon zuvor nicht auf uns; denn er ist wild und heldenhaft, und er ist fürwahr ihre Zuflucht.
1.220.13
तस्मिंस्त्वभिहते राजन्हतोत्साहा हतौजसः ।
यतिष्यन्ते न राज्याय स हि तेषां व्यपाश्रयः ॥ १.२२०.१३ ॥
O König, wenn er erschlagen ist, werden sie Eifer und Kraft verlieren; denn er war ihre Stütze, so werden sie nicht um das Reich ringen.
1.220.14
अजेयो ह्यर्जुनः सङ्ख्ये पृष्ठगोपे वृकोदरे ।
तमृते फाल्गुनो युद्धे राधेयस्य न पादभाक् ॥ १.२२०.१४ ॥
Im Kampf ist Arjuna unbesiegbar, und Vṛkodara (Bhīma) deckt den Rücken; ohne ihn ist Phālguna im Krieg dem Sohn der Rādhā nicht gewachsen.
1.220.15
ते जानानास्तु दौर्बल्यं भीमसेनमृते महत् ।
अस्मान्बलवतो ज्ञात्वा न यतिष्यन्ति दुर्बलाः ॥ १.२२०.१५ ॥
Da sie ihre große Schwäche ohne Bhīmasena kennen und uns für stark halten, werden die Schwachen nicht ringen.
1.220.16
इहागतेषु वा तेषु निदेशवशवर्तिषु ।
प्रवर्तिष्यामहे राजन्यथाशास्त्रं निबर्हणम् ॥ १.२२०.१६ ॥
Oder wenn sie hierher kommen und dem Befehl gehorchen, o König, werden wir nach den Schriften ihre Vernichtung betreiben.
1.220.17
दर्पं वा वदतां तेषां केचिदत्र मनस्विनः ।
द्रुपदस्यात्मजा राजन्प्रभिद्यन्ते ततः परैः ॥ १.२२०.१७ ॥
Oder wenn einer von ihnen, stolz und hochgesinnt, überheblich spricht, o König, dann werden einige Söhne Drupadas von den anderen abgespalten werden.
1.220.18
अथवा दर्शनीयाभिः प्रमदाभिर्विलोभ्यताम् ।
एकैकस्तत्र कौन्तेयस्ततः कृष्णा विरज्यताम् ॥ १.२२०.१८ ॥
Oder sie sollen durch reizvolle Frauen verlockt werden; jeder der Söhne Kuntīs soll dort verlockt werden, und dann soll Kṛṣṇā (Draupadī) sich von ihnen abwenden.
1.220.19
प्रेष्यतां चैव राधेयस्तेषामागमनाय वै ।
तैस्तैः प्रकारैः सन्नीय पात्यन्तामाप्तकारिभिः ॥ १.२२०.१९ ॥
Auch Karṇa, der Sohn der Rādhā, werde zu ihrem Kommen gesandt. Durch mancherlei Mittel sollen sie versammelt und durch vertraute Helfer zu Fall gebracht werden.
1.220.20
एतेषामप्युपायानां यस्ते निर्दोषवान्मतः ।
तस्य यप्रोगमातिष्ठ पुरा कालोऽतिवर्तते ॥ १.२२०.२० ॥
Von diesen Mitteln wende das an, das dir als tadellos erscheint; die Zeit verstreicht bereits.
1.220.21
यावद्ध्यकृतविश्वासा द्रुपदे पार्थिवर्षभे ।
तावदेव हि ते शक्या न शक्यास्तु ततः परम् ॥ १.२२०.२१ ॥
Solange das Vertrauen des Drupada, des Stieres unter den Königen, noch nicht gewonnen ist, nur so lange können sie bezwungen werden; danach nicht mehr.
1.220.22
एषा मम मतिस्तात निग्रहाय प्रवर्तते ।
साध्वी वा यदि वाऽसाध्वी किं वा राधेय मन्यसे ॥ १.२२०.२२ ॥
Vater, dies ist meine Meinung, auf ihre Zügelung gerichtet. Ob sie angemessen oder unangemessen ist, Sohn der Rādhā, was denkst du?