Mahābhārata · Adhyāya 1.220
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1.220.1
दुर्योधनेनैवमुक्तः कर्णेन च विशांपते ।
पुत्रं च सूतपुत्रं च धृतराष्ट्रोऽब्रवीदिदम् ॥ १.२२०.१ ॥
Ainsi interpellé par Duryodhana et Karṇa, ô seigneur des peuples, Dhṛtarāṣṭra dit ceci à son fils et au fils du cocher.
1.220.2
अहमप्येवमेवैतच्चिकीर्षामि यथा युवाम् ।
विवेक्तुं नाहमिच्छामि त्वाकारं विदुरं प्रति ॥ १.२२०.२ ॥
Moi aussi je veux faire exactement ce que vous voulez tous deux ; mais je ne veux pas révéler votre intention en présence de Vidura.
1.220.3
ततस्तेषां गुणानेव कीर्तयामि विशेषतः ।
नावबुध्येत विदुरो ममाभिप्रायमिङ्गितैः ॥ १.२२०.३ ॥
C'est pourquoi je parlerai surtout de leurs vertus, afin que Vidura ne perçoive pas mon intention, même par mes gestes.
1.220.4
यच्च त्वं मन्यसे प्राप्तं तद्ब्रवीहि सुयोधन ।
राधेय मन्यसे यच्च प्राप्तकालं वदाशु मे ॥ १.२२०.४ ॥
Suyodhana, dis ce que tu juges atteint ; et Rādheya, dis-moi vite ce que tu juges opportun.
1.220.5
अद्य तान्कुशलैर्विप्रैः सुगुप्तैराप्तकारिभिः ।
कुन्तीपुत्रान्भेदयामो माद्रीपुत्रौ च पाण्डवौ ॥ १.२२०.५ ॥
Aujourd'hui, par des brahmanes habiles, bien cachés et dignes de confiance, semons la discorde entre les fils de Kuntī et les deux Pāṇḍava, fils de Mādrī.
1.220.6
अथवा द्रुपदो राजा महद्भिर्वित्तसंचयैः ।
पुत्राश्चास्य प्रलोभ्यन्ताममात्याश्चैव सर्वशः ॥ १.२२०.६ ॥
Ou bien, que le roi Drupada soit séduit par d'immenses amas de richesses, et que ses fils et ses ministres le soient aussi de toutes les façons.
1.220.7
परित्यजेद्यथा राजा कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम् ।
अथ तत्रैव वा तेषां निवासं रोचयन्तु ते ॥ १.२२०.७ ॥
Comme le roi pourrait abandonner Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī, ou qu'ils choisissent leur demeure là même.
1.220.8
इहैषां दोषवद्वासं वर्णयन्तु पृथक्पृथक् ।
ते भिद्यमानास्तत्रैव मनः कुर्वन्तु पाण्डवाः ॥ १.२२०.८ ॥
Qu'ils décrivent ici, un à un, leur demeure fautive ; et que les Pāṇḍava, divisés là même, se décident.
1.220.9
अथवा कुशळाः केचिदुपायनिपुणा नराः ।
इतरेतरतः पार्थान्भेदयन्त्वनुरागतः ॥ १.२२०.९ ॥
Ou bien que quelques hommes habiles, experts en stratagèmes, séparent les fils de Pṛthā les uns des autres par l'affection.
1.220.10
व्युत्थापयन्तु वा कृष्णां बहुत्वात्सुकरं हि तत् ।
अथवा पाण्डवांस्तस्यां भेदयन्तु ततश्च ताम् ॥ १.२२०.१० ॥
Ou bien qu'ils éloignent Kṛṣṇā (Draupadī) d'eux, ce qui est facile puisqu'ils sont nombreux ; ou bien qu'ils opposent les Pāṇḍava entre eux à cause d'elle.
1.220.11
भीमसेनस्य वा राजन्नुपायकुशलैर्नरैः ।
मृत्युर्विधीयतां छन्नैः स हि तेषां बलाधिकः ॥ १.२२०.११ ॥
Ô roi, ou bien que la mort de Bhīmasena soit ourdie en secret par des hommes habiles en stratagèmes ; car c'est lui le plus puissant d'entre eux.
1.220.12
तमाश्रित्य हि कौन्तेयः पुरा चास्मान्न मन्यते ।
सहि तीक्ष्णश्च शूरश्च तेषां चैव परायणम् ॥ १.२२०.१२ ॥
Se fiant à lui, le fils de Kuntī ne nous prête déjà aucune attention ; car il est farouche et héroïque, et il est bien leur refuge.
1.220.13
तस्मिंस्त्वभिहते राजन्हतोत्साहा हतौजसः ।
यतिष्यन्ते न राज्याय स हि तेषां व्यपाश्रयः ॥ १.२२०.१३ ॥
Ô roi, une fois qu'il sera abattu, ils perdront leur ardeur et leur vigueur ; car il était leur appui, et ils ne lutteront donc pas pour le royaume.
1.220.14
अजेयो ह्यर्जुनः सङ्ख्ये पृष्ठगोपे वृकोदरे ।
तमृते फाल्गुनो युद्धे राधेयस्य न पादभाक् ॥ १.२२०.१४ ॥
Au combat, Arjuna est invincible, et Vṛkodara (Bhīma) garde l'arrière ; sans lui, Phālguna ne fait pas le poids face au fils de Rādhā dans la guerre.
1.220.15
ते जानानास्तु दौर्बल्यं भीमसेनमृते महत् ।
अस्मान्बलवतो ज्ञात्वा न यतिष्यन्ति दुर्बलाः ॥ १.२२०.१५ ॥
Connaissant leur grande faiblesse sans Bhīmasena, et nous sachant forts, les faibles ne lutteront pas.
1.220.16
इहागतेषु वा तेषु निदेशवशवर्तिषु ।
प्रवर्तिष्यामहे राजन्यथाशास्त्रं निबर्हणम् ॥ १.२२०.१६ ॥
Ou bien, s'ils viennent ici et restent soumis aux ordres, ô roi, nous procéderons selon les Écritures à leur anéantissement.
1.220.17
दर्पं वा वदतां तेषां केचिदत्र मनस्विनः ।
द्रुपदस्यात्मजा राजन्प्रभिद्यन्ते ततः परैः ॥ १.२२०.१७ ॥
Ou si l'un d'eux, fier et de grande âme, parle avec arrogance, ô roi, alors certains fils de Drupada seront séparés d'eux par d'autres.
1.220.18
अथवा दर्शनीयाभिः प्रमदाभिर्विलोभ्यताम् ।
एकैकस्तत्र कौन्तेयस्ततः कृष्णा विरज्यताम् ॥ १.२२०.१८ ॥
Ou bien, qu'on les séduise par des femmes ravissantes ; que chacun des fils de Kuntī soit séduit là, et que Kṛṣṇā (Draupadī) se détourne alors d'eux.
1.220.19
प्रेष्यतां चैव राधेयस्तेषामागमनाय वै ।
तैस्तैः प्रकारैः सन्नीय पात्यन्तामाप्तकारिभिः ॥ १.२२०.१९ ॥
Que Karṇa, fils de Rādhā, soit aussi envoyé pour leur venue. Par divers moyens, qu'on les rassemble, et qu'ils soient abattus par des agents de confiance.
1.220.20
एतेषामप्युपायानां यस्ते निर्दोषवान्मतः ।
तस्य यप्रोगमातिष्ठ पुरा कालोऽतिवर्तते ॥ १.२२०.२० ॥
Parmi ces moyens, mettez en œuvre celui que vous jugez irréprochable ; le temps s'écoule déjà.
1.220.21
यावद्ध्यकृतविश्वासा द्रुपदे पार्थिवर्षभे ।
तावदेव हि ते शक्या न शक्यास्तु ततः परम् ॥ १.२२०.२१ ॥
Tant que la confiance n'a pas été gagnée de Drupada, le taureau parmi les rois, ce n'est que jusque-là qu'on pourra les maîtriser ; après cela, non.
1.220.22
एषा मम मतिस्तात निग्रहाय प्रवर्तते ।
साध्वी वा यदि वाऽसाध्वी किं वा राधेय मन्यसे ॥ १.२२०.२२ ॥
Père, voici mon avis, tendu vers leur contrainte. Qu'il soit convenable ou non, fils de Rādhā, que penses-tu ?