Mahābhārata · Adhyāya 1.62
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1.62.1
कथितं वै समासेन त्वया सर्वं द्विजोत्तम ।
महाभारतमाख्यानं कुरूणां चरितं महत् ॥ १.६२.१ ॥
Ô meilleur des deux fois nés, tu as tout raconté en bref : le grand récit du Mahābhārata, les hauts faits des Kurus.
1.62.2
कथां त्वनघ चित्रार्थां कथयस्व तपोधन ।
विस्तरश्रवणे जातं कौतूहलमतीव मे ॥ १.६२.२ ॥
Ô sans faute, riche d'ascèse, raconte cette histoire riche de sens ; ma curiosité de l'entendre en détail s'est fortement éveillée.
1.62.3
स भवान्विस्तरेणेमां पुनराख्यातुमर्हति ।
न हि तृप्यामि पूर्वेषां शृण्वानश्चरितं महत् ॥ १.६२.३ ॥
C'est donc à toi de le raconter de nouveau en détail ; je ne suis pas rassasié d'entendre les grands exploits de mes ancêtres.
1.62.4
न तत्कारणमल्पं वै धर्मज्ञा यत्र पाण्डवाः ।
अवध्यान्सर्वशो जघ्नुः प्रशस्यन्ते च मानवैः ॥ १.६२.४ ॥
Les Pāṇḍava, connaisseurs du dharma, tuèrent entièrement ceux qui n'auraient pas dû être tués ; la raison n'est pas petite, et les hommes les louent.
1.62.5
किमर्थं ते नरव्याघ्राः शक्ताः सन्तो ह्यनागसः ।
प्रयुज्यमानान्संक्लेशान्क्षान्तवन्तो दुरात्मनाम् ॥ १.६२.५ ॥
Ô tigres parmi les hommes, capables et innocents, pourquoi avez-vous enduré les tourments infligés par les méchants ?
1.62.6
कथं नागायुतप्राणो बाहुशाली वृकोदरः ।
परिक्लिश्यन्नपि क्रोधं धृतवान्वै द्विजोत्तम ॥ १.६२.६ ॥
Ô meilleur des deux fois nés, comment Vṛkodara, aux bras puissants et à la force vitale de dix mille éléphants, a-t-il contenu sa colère malgré ses tourments ?
1.62.7
कथं सा द्रौपदी कृष्णा क्लिश्यमाना दुरात्मभिः ।
शक्ता सती धार्तराष्ट्रान्नादहत्क्रोधचक्षुषा ॥ १.६२.७ ॥
Comment se fait-il que Draupadī, la sombre, tourmentée par les esprits pervers, puissante et chaste, n'ait pas brûlé les fils de Dhṛtarāṣṭra de son regard courroucé ?
1.62.8
कथं व्यसनिनं द्यूते पार्थौ माद्रीसुतौ तदा ।
अन्वयुस्ते नरव्याघ्रा बाध्यमाना दुरात्मभिः ॥ १.६२.८ ॥
Comment, alors, les fils de Pṛthā et les fils de Mādrī, ces tigres parmi les hommes, affligés par le malheur au jeu de dés et opprimés par les esprits pervers, les ont-ils suivis ?
1.62.9
कथं धर्मभृतां श्रेष्ठः सुतो धर्मस्य धर्मवित् ।
अनर्हः परमं क्लेशं सोढवान्स युधिष्ठिरः ॥ १.६२.९ ॥
Comment Yudhiṣṭhira, le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma, fils de Dharma, connaisseur du dharma, a-t-il supporté cette suprême détresse, lui qui ne la méritait pas ?
1.62.10
कथं च बहुलाः सेनाः पाण्डवः कृष्णसारथिः ।
अस्यन्नेकोऽनयत्सर्वाः पितृलोकं धनंजयः ॥ १.६२.१० ॥
Comment Dhanaṃjaya, le Pāṇḍava dont Kṛṣṇa était le cocher, seul en lançant ses flèches, a-t-il envoyé toutes ces nombreuses armées au monde des ancêtres ?
1.62.11
एतदाचक्ष्व मे सर्वं यथावृत्तं तपोधन ।
यद्यच्च कृतवन्तस्ते तत्रतत्र महारथाः ॥ १.६२.११ ॥
Ô trésor d'ascèse, raconte-moi tout cela tel qu'il s'est passé, et ce que firent ici et là ces grands guerriers sur char.
1.62.12
क्षणं कुरु महाराज विपुलोऽयमनुक्रमः ।
पुण्याख्यानस्य वक्तव्यः कृष्णद्वैपायनेरितः ॥ १.६२.१२ ॥
Ô grand roi, prête attention un instant. Cette vaste suite appartient au récit sacré, tel que le récita Kṛṣṇa Dvaipāyana, et doit maintenant être racontée.
1.62.13
महर्षेः सर्वलोकेषु पूजितस्य महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं कृत्स्नं व्यासस्यामिततेजसः ॥ १.६२.१३ ॥
Je vais exposer l'enseignement complet de Vyāsa, le grand sage honoré dans tous les mondes, l'âme magnanime d'un éclat immense.
1.62.14
इदं शतसहस्रं हि श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
सत्यवत्यात्मजेनेह व्याख्यातममितौजसा ॥ १.६२.१४ ॥
Ici, le fils de Satyavatī, Vyāsa d'une vigueur immense, a exposé ces cent mille vers sur les actes méritoires.
1.62.15
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ।
संक्षेपेण तु वक्ष्यामि सर्वमेतन्नराधिप ॥ १.६२.१५ ॥
Ce Bhārata excellent, avec ses épisodes, est à connaître et à réciter. Ô maître des hommes, je vais tout te raconter en bref.
1.62.16
अध्यायानां सहस्रे द्वे पर्वणां शतमेव च ।
श्लोकानां तु सहस्राणि नवतिश्च दशैव च।
ततोऽष्टादशभिः पर्वैः संगृहीतं महर्षिणा ॥ १.६२.१६ ॥
Il y a deux mille chapitres, cent livres, et quatre-vingt-dix mille dix vers. Puis, en dix-huit livres, il fut compilé par le grand sage.
1.62.17
य इदं श्रावयेद्विद्वान्ये चेदं शृणुयुर्नराः ।
ते ब्रह्मणः स्थानमेत्य प्राप्नुयुर्देवतुल्यताम् ॥ १.६२.१७ ॥
Le sage qui le récite et les hommes qui l'écoutent atteignent la demeure de Brahmā et obtiennent un état égal à celui des dieux.
1.62.18
इदं हि वेदैः समितं पवित्रमपि चोत्तमम् ।
श्राव्याणामुत्तमं चेदं पुराणमृषिसंस्तुतम् ॥ १.६२.१८ ॥
Ceci est en vérité pur et suprême, égal aux Vedas. Parmi les choses à réciter, celle-ci est la meilleure ; ce Purāṇa est loué par les sages.
1.62.19
अस्मिन्नर्थश्च कामश्च निखिलेनोपदेक्ष्यते ।
इतिहासे महापुण्ये बुद्धिश्च परिनैष्ठिकी ॥ १.६२.१९ ॥
Dans cette histoire très sacrée, l'artha et le kāma seront enseignés pleinement, ainsi que l'intelligence fondée dans la fermeté suprême.
1.62.20
अक्षुद्रान्दानशीलांश्च सत्यशीलाननास्तिकान् ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्छ्रावयित्वाऽर्थमश्नुते ॥ १.६२.२० ॥
Le savant qui récite ce Veda de Kṛṣṇa à des auditeurs nobles, généreux, véridiques et croyants obtient le fruit.
1.62.21
भ्रूणहत्याकृतं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
इतिहासमिमं श्रुत्वा पुरुषोऽपि सुदारुणः ॥ १.६२.२१ ॥
Même le péché né de la mise à mort d'un embryon, et même un homme très cruel, abandonnent sans nul doute ce péché en entendant cette histoire.
1.62.22
मुच्यते सर्वपापेभ्यो राहुणा चन्द्रमा यथा ।
जयो नामेतिहासोऽयं श्रोतव्यो विजिगीषुणा ॥ १.६२.२२ ॥
Comme la lune est délivrée de Rāhu, ainsi l'homme est délivré de tous ses péchés. Cette histoire nommée Jaya doit être entendue par celui qui désire la victoire.
1.62.23
महीं विजयते राजा शत्रूंश्चापि पराजयेत् ।
इदं पुंसवनं श्रेष्ठमिदं स्वस्त्ययनं महत् ॥ १.६२.२३ ॥
Un roi conquiert la terre et défait aussi ses ennemis. Ceci est le meilleur rite de puṃsavana ; ceci est le grand svastyayana.
1.62.24
महिषीयुवराजाभ्यां श्रोतव्यं बहुशस्तथा ।
वीरं जनयते पुत्रं कन्यां वा राज्यभागिनीम् ॥ १.६२.२४ ॥
La reine principale et le prince héritier doivent l'entendre maintes fois. Ils mettent au monde un fils héroïque, ou une fille qui partagera le royaume.
1.62.25
धर्मशास्त्रमिदं पुण्यमर्थशास्त्रमिदं परम् ।
मोक्षशास्त्रमिदं प्रोक्तं व्यासेनामितबुद्धिना ॥ १.६२.२५ ॥
Voici le sacré traité du dharma, voici le suprême traité de l'artha ; il a été déclaré traité de la mokṣa par Vyāsa, à l'intellect sans borne.
1.62.26
धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च भरतर्षभ ।
यदिहास्ति तदन्यत्र यन्नेहास्ति न कुत्रचित्।
इदं हि ब्राह्मणैर्लोके आख्यातं ब्राह्मणेष्विह ॥ १.६२.२६ ॥
Ô taureau des Bharata, ce qui existe ici en dharma, artha, kāma et mokṣa existe ailleurs ; ce qui n'existe pas ici n'existe nulle part. Dans le monde, cela a été raconté ici par des brahmanes parmi les brahmanes.
1.62.27
संप्रत्याचक्षते चेदं तथा श्रोष्यन्ति चापरे ।
पुत्राः शुश्रूषवः सन्ति प्रेष्याश्च प्रियकारिणः ॥ १.६२.२७ ॥
Aujourd'hui des gens le récitent, et d'autres l'entendront aussi. Il y a des fils désireux d'écouter et des serviteurs qui font ce qui plaît.
1.62.28
भरतानां महज्जन्म शृण्वतामनसूयताम् ।
नास्ति व्याधिभयं तेषां परलोकभयं कुतः ॥ १.६२.२८ ॥
Pour ceux qui écoutent sans envie la grande naissance des Bharata, il n'y a pas de crainte de la maladie ; d'où viendrait la crainte de l'autre monde ?
1.62.29
शरीरेण कृतं पापं वाचा च मनसैव च ।
सर्वं संत्यजति क्षिप्रं य इदं शृणुयान्नरः ॥ १.६२.२९ ॥
Tout péché commis par le corps, la parole ou l'esprit, l'homme qui écoute ceci s'en défait tout aussitôt.
1.62.30
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वर्ग्यं तथैव च ।
कृष्णद्वैपायनेनेदं कृतं पुण्यचिकीर्षुणा ॥ १.६२.३० ॥
Ceci est auspicieux, apporte gloire, longue vie, mérite et ciel ; il fut composé par Kṛṣṇa Dvaipāyana, désireux d'accomplir une œuvre méritoire.
1.62.31
कीर्तिं प्रथयता लोके पाण्डवानां महात्मनाम् ।
अन्येषां क्षत्रियाणां च भूरिद्रविणतेजसाम् ॥ १.६२.३१ ॥
Répandant dans le monde la gloire des magnanimes Pāṇḍavas et des autres kṣatriyas riches en biens et en éclat.
1.62.32
सर्वविद्यावदातानां लोके प्रथितकर्मणाम् ।
य इदं मानवो लोके पुण्यार्थे ब्राह्मणाञ्छुचीन् ॥ १.६२.३२ ॥
Répandant la gloire de ceux que toute science a purifiés et qui sont renommés pour leurs actes ; celui qui, dans le monde, pour le mérite, les brahmanes purs…
1.62.33
श्रावयेत महापुण्यं तस्य धर्मः सनातनः ।
कुरूणां प्रथितं वंशं कीर्तयन्सततं शुचिः ॥ १.६२.३३ ॥
Pour celui qui fait entendre ce grand mérite, son dharma est éternel ; celui qui, pur, récite sans cesse la lignée renommée des Kurus.
1.62.34
वंशमाप्नोति विपुलं लोके पूज्यतमो भवेत् ।
योऽधीते भारतं पुम्यं ब्राह्मणो नियतव्रतः ॥ १.६२.३४ ॥
Le brahmane fidèle à ses vœux qui étudie le Bhārata méritoire obtient une lignée vaste et devient le plus vénéré du monde.
1.62.35
चतुरो वार्षिकान्मासान्सर्वपापैः प्रमुच्यते ।
विज्ञेयः स च वेदानां पारगो भारतं पठन् ॥ १.६२.३५ ॥
Pendant quatre mois de saison des pluies, (celui qui le récite) est délivré de tous les péchés ; et celui qui récite le Bhārata doit être reconnu comme maître des Védas.
1.62.36
देवा राजर्षयो ह्यत्र पुण्या ब्रह्मर्षयस्तथा ।
कीर्त्यन्ते धूतपाप्मानः कीर्त्यते केशवस्तथा ॥ १.६२.३६ ॥
Ici sont célébrés les dieux, les rois-sages et les brahmarshis méritants, ceux dont les péchés ont été secoués sont célébrés, et Keśava l'est pareillement.
1.62.37
भगवांश्चापि देवेशो यत्र देवी च कीर्त्यते ।
अनेकजननो यत्र कार्तिकेयस्य संभवः ॥ १.६२.३७ ॥
Là où sont célébrés le bienheureux seigneur des dieux et la déesse, et où est racontée la naissance de Kārttikeya, aux multiples naissances.
1.62.38
ब्राह्मणानां गवां चैव माहात्म्यं यत्र कीर्त्यते ।
सर्वश्रुतिसमूहोऽयं श्रोतव्यो धर्मबुद्धिभिः ॥ १.६२.३८ ॥
Là où la grandeur des brahmanes et des vaches est célébrée, cet ensemble entier de la science sacrée doit être écouté par ceux à l'esprit juste.
1.62.39
य इदं श्रावयेद्विद्वान्ब्राह्मणानिह पर्वसु ।
धूतपाप्मा जितस्वर्गो ब्रह्म गच्छति शाश्वतम् ॥ १.६२.३९ ॥
Le sage qui récite ceci aux brahmanes ici, aux jours de fête, ses péchés secoués et le ciel conquis, va au Brahman éternel.
1.62.40
श्रावयेद्ब्राह्मणाञ्श्राद्धे यश्चेमं पादमन्ततः ।
अक्षय्यं तस्य तच्छ्राद्धमुपावर्तेत्पितॄनिह ॥ १.६२.४० ॥
Celui qui fait entendre ce pāda jusqu'à la fin aux brahmanes lors du śrāddha, son śrāddha devient impérissable, et les ancêtres d'ici reviennent vers lui.
1.62.41
अह्ना यदेनः क्रियते इन्द्रियैर्मनसाऽपि वा ।
ज्ञानादज्ञानतो वापि प्रकरोति नरश्च यत् ॥ १.६२.४१ ॥
Tout péché commis de jour par les sens ou par l'esprit, et tout ce qu'un homme fait, sciemment ou non.
1.62.42
तन्महाभारताख्यानं श्रुत्वैव प्रविलीयते ।
भरतानां महज्जन्म महाभारतमुच्यते ॥ १.६२.४२ ॥
En écoutant ce récit du Mahābhārata, les péchés se dissolvent ; la grande naissance des Bharatas est ce qu'on appelle le Mahābhārata.
1.62.43
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ।
भरतानां महज्जन्म महाभारतमुच्यते ॥ १.६२.४३ ॥
Celui qui connaît l'étymologie de ceci est délivré de tous les péchés. Le grand récit de la naissance des Bharatas est appelé Mahābhārata.
1.62.44
महतो ह्येनसो मर्त्यान्मोचयेदनुकीर्तितः ।
त्रिभिर्वर्षैर्महाभागः कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.६२.४४ ॥
Lorsqu'elle est récitée, elle délivre les mortels même d'un grand péché. Le très fortuné Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) dit qu'il l'a composée en trois ans.
1.62.45
नित्योत्थितः शुचिः शक्तो महाभारतमादितः ।
तपोनियममास्थाय कृतमेतन्महर्षिणा ॥ १.६२.४५ ॥
Ce grand sage, toujours vigilant, pur et capable, adopta l'ascèse et la discipline et composa ce Mahābhārata depuis le commencement.
1.62.46
तस्मान्नियमसंयुक्तैः श्रोतव्यं ब्राह्मणैरिदम् ।
कृष्णप्रोक्तामिमां पुण्यां भारतीमुत्तमां कथाम् ॥ १.६२.४६ ॥
C'est pourquoi les brahmanes observant la discipline doivent entendre ce récit sacré et suprême des Bhāratas, tel que raconté par Kṛṣṇa.
1.62.47
श्रावयिष्यन्ति ये विप्रा ये च श्रोष्यन्ति मानवाः ।
सर्वथा वर्तमाना वै न ते शोच्याः कृताकृतैः ॥ १.६२.४७ ॥
Les brahmanes qui la récitent et les hommes qui l'écoutent, se conduisant droitement en toutes choses, ne sont pas à plaindre pour ce qu'ils ont fait ou omis.
1.62.48
नरेण धर्मकामेन सर्वः श्रोतव्य इत्यपि ।
निखिलेनेतिहासोऽयं ततः सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ १.६२.४८ ॥
L'homme qui désire le dharma doit entendre cette histoire tout entière; ainsi il peut atteindre l'accomplissement.
1.62.49
न तां स्वर्गगतिं प्राप्य तुष्टिं प्राप्नोति मानवः ।
यां श्रुत्वैवं महापुण्यमितिहासमुपाश्नुते ॥ १.६२.४९ ॥
Ayant atteint l'état de celui qui va au ciel, l'homme n'obtient pas la satisfaction qu'il obtient en écoutant ainsi cette histoire de grand mérite.
1.62.50
शृण्वञ्श्राद्धः पुण्यशीलः श्रावयंश्चेदमद्भुतम् ।
नरः फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥ १.६२.५० ॥
L'homme qui, plein de foi et de caractère méritant, écoute et fait aussi écouter ce récit merveilleux obtient le fruit des sacrifices Rājasūya et Aśvamedha.
1.62.51
यथा समुद्रो भगवान्यथा मेरुर्महागिरिः ।
उभौ ख्यातौ रत्ननिधी तथा भारतमुच्यते ॥ १.६२.५१ ॥
De même que le vénérable océan et la grande montagne Meru sont tous deux renommés comme réservoirs de joyaux, ainsi ceci est appelé Bhārata.
1.62.52
इदं हि वेदैः समितं पवित्रमषि चोत्तमम् ।
श्राव्यं श्रुतिसुखं चैव पावनं शीलवर्धनम् ॥ १.६२.५२ ॥
Ceci, en effet, est comparable aux Veda, pur et suprême; il est digne d'être entendu, agréable à l'oreille, purifiant, et il accroît la vertu.
1.62.53
य इदं भारतं राजन्वाचकाय प्रयच्छति ।
तेन सर्वा मही दत्ता भवेत्सागरमेखला ॥ १.६२.५३ ॥
Ô roi, celui qui donne ce Bhārata à un récitant, c'est comme s'il avait donné toute la terre ceinte par l'océan.
1.62.54
पारिक्षित कथां दिव्यां पुण्याय विजयाय च ।
कथ्यमानां मया कृत्स्नां शृणु हर्षकरीमिमाम् ॥ १.६२.५४ ॥
Ô descendant de Parīkṣit, cette histoire divine, racontée par moi dans son entier, apporte mérite et victoire; écoute cette histoire qui donne la joie.
1.62.55
त्रिभिर्वर्षैः सदोत्थायी कृष्णद्वैपायनो मुनिः ।
महाभारतमाख्यानं कृतवानिदमद्भुतम् ॥ १.६२.५५ ॥
Le sage Kṛṣṇa Dvaipāyana, qui se levait toujours à l'aube, composa en trois ans ce récit merveilleux du Mahābhārata.
1.62.56
शृणु कीर्तयतस्तन्म इतिहासं पुरातनम् ॥ १.६२.५६ ॥
Écoute cette histoire ancienne telle que je la récite.