Mahābhārata · Adhyāya 1.79
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1.79.1
पौरवेणाथ वयसा ययातिर्नहुषात्मजः ।
रूपयौवनसंपन्नः कुमारः समपद्यत।
प्रीतियुक्तो नृपश्रेष्ठश्चरा विषयान्प्रियान् ॥ १.७९.१ ॥
Puis, dans la lignée des Paurava, Yayāti, fils de Nahuṣa, devint un jeune homme doué de beauté et de vigueur. Plein de joie, le meilleur des rois goûta les objets agréables des sens.
1.79.2
यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं यथासुखम् ।
धर्माविरुद्धं राजेन्द्रो यथा भवति सोऽन्वभूत् ॥ १.७९.२ ॥
Selon son désir, selon son ardeur, selon le temps et selon son plaisir, le seigneur des rois jouit des choses de sorte qu'elles ne soient pas contraires au dharma.
1.79.3
देवानतर्पयद्यज्ञैः श्राद्धैस्तद्वित्पितॄनपि ।
दीनाननुग्रहैरिष्टैः कामैश्च द्विजसत्तमान् ॥ १.७९.३ ॥
Par les sacrifices il satisfit les dieux, et, connaissant ces rites, aussi les ancêtres par les offrandes śrāddha ; les indigents, il les satisfit par des faveurs, et les meilleurs des deux-fois-nés par les plaisirs désirés.
1.79.4
अतिथीनन्नपानैश्च विशश्च परिपालनैः ।
आनृशंस्येन शूद्रांश्च दस्यून्सन्निग्रहेण च ॥ १.७९.४ ॥
Il satisfaisait les hôtes par la nourriture et la boisson, le peuple par la protection, les serviteurs par la bienveillance, et les brigands par une juste répression.
1.79.5
धर्मेण च प्रजाः सर्वा यथावदनुरञ्जयन् ।
ययातिः पालयामास साक्षादिन्द्र इवापरः ॥ १.७९.५ ॥
Réjouissant dûment tous ses sujets par le dharma, Yayāti les protégeait, tel un second Indra en personne.
1.79.6
स राजा सिंहविक्रान्तो युवा विषयगोचरः ।
अविरोधेन धर्मस्य चचार सुखमुत्तमम् ॥ १.७९.६ ॥
Ce roi, vaillant comme un lion, jeune et évoluant parmi les objets des sens, vécut dans un bonheur suprême sans s'opposer au dharma.
1.79.7
स संप्राप्य शुभान्कामांस्तृप्तः खिन्नश्च पार्थिवः ।
कालं वर्षसहस्रान्तं सस्मार मनुजाधिपः ॥ १.७९.७ ॥
Ayant obtenu des désirs favorables, le roi fut satisfait mais las ; le seigneur des hommes se souvint de la fin de mille années.
1.79.8
परिसंख्याय कालज्ञः कलाः काष्ठाश्च वीर्यवान् ।
यौवनं प्राप्य राजर्षिः सहस्रपरिवत्सरान् ॥ १.७९.८ ॥
Ayant compté les instants et les intervalles, le puissant roi-sage qui connaissait le temps, ayant recouvré la jeunesse, compta des milliers d'années.
1.79.9
विश्वाच्या सहितो रेमे व्यभ्राजन्नन्दने वने ।
अलकायां स कालं तु मेरुशृङ्गे तथोत्तरे ॥ १.७९.९ ॥
Il se réjouit avec Viśvācī et resplendit dans le bois de Nandana ; il passa le temps à Alakā et de même sur le sommet septentrional du Meru.
1.79.10
यदा स पश्यते कालं धर्मात्मा तं महीपतिः ।
पूर्णं मत्वा ततः कालं पूरुं पुत्रमुवाच ह ॥ १.७९.१० ॥
Lorsque ce roi au cœur juste vit le temps accompli, le tenant pour plein, il dit alors à son fils Pūru.
1.79.11
यथाकामं यथोत्साहं यथाकालमरिन्दम ।
सेविता विषयाः पुत्र यौवनेन मया तव ॥ १.७९.११ ॥
Ô dompteur d'ennemis, mon fils, selon mon désir, selon mon ardeur, en son temps, j'ai goûté les objets des sens grâce à ta jeunesse.
1.79.12
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १.७९.१२ ॥
Le désir ne s'éteint jamais par la jouissance des désirs ; comme le feu à la voie noire grandit de nouveau avec les offrandes de beurre clarifié, ainsi le désir croît toujours davantage.
1.79.13
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
एकस्यापि न पर्याप्तं तस्मान्नृष्णां परित्यजेत् ॥ १.७९.१३ ॥
Même le riz et l'orge, l'or, le bétail et les femmes de la terre ne suffisent pas à un seul homme ; c'est pourquoi il faut abandonner l'avidité.
1.79.14
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तांतृष्णां त्यजतः सुखम् ॥ १.७९.१४ ॥
Ce désir, difficile à abandonner pour les insensés, qui ne vieillit pas quand l'homme vieillit, maladie mortelle : pour celui qui abandonne ce désir, il y a le bonheur.
1.79.15
पूर्णं वर्षसहस्रं मे विषयासक्तचेतसः ।
तथाप्यनुदिनं तृष्णा ममैतेष्वभिजायते ॥ १.७९.१५ ॥
Mille années se sont accomplies pour moi, l'esprit attaché aux objets des sens ; et pourtant, chaque jour, mon désir pour ces mêmes choses renaît.
1.79.16
तस्मादेनामहं त्यक्त्वा ब्रह्मण्याधाय मानसम् ।
निर्द्वन्द्वो निर्ममो भूत्वा चरिष्यामि मृगैः सह ॥ १.७९.१६ ॥
C'est pourquoi, abandonnant cela et fixant mon esprit sur Brahman, libre des couples d'opposés et sans possessivité, je errerai avec les cerfs.
1.79.17
पूरो प्रीतोऽस्मि भद्रं ते गृहाणेदं स्वयौवनम् ।
राज्यं चेदं गृहाण त्वं यावदिच्छसि यौवनम्।
तावद्दीर्घायुषा भुङ्ख त्वं हि मे प्रियकृत्सुतः ॥ १.७९.१७ ॥
Ô Pūru, je suis satisfait ; que la prospérité soit tienne. Reprends ta jeunesse, et prends aussi ce royaume ; jouis-en avec la jeunesse et une longue vie aussi longtemps que tu le désires, car tu es le fils qui m'a fait ce qui m'est cher.
1.79.18
प्रतिपेदे जरां राजा ययातिर्नाहुषस्तदा ।
यौवनं प्रतिपेदे च पूरुः स्वं पुनरात्मवान् ॥ १.७९.१८ ॥
Alors le roi Yayāti, fils de Nahuṣa, reçut la vieillesse ; et Pūru, maître de lui-même, reprit de nouveau sa propre jeunesse.
1.79.19
अभिषेक्तुकामं नृपतिं पूरुं पुत्रं कनीयसम् ।
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन् ॥ १.७९.१९ ॥
Au roi qui voulait consacrer son plus jeune fils Pūru, les varṇas conduits par les brahmanes adressèrent ces paroles.
1.79.20
कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो ।
ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य राज्यं पूरोः प्रयच्छसि ॥ १.७९.२० ॥
Ô seigneur, comment donnes-tu le royaume à Pūru en passant outre l'aîné Yadu, petit-fils de Śukra et fils de Devayānī ?
1.79.21
यदुर्ज्येष्ठस्तव सुतो जातस्तमनु तुर्वसुः ।
शर्मिष्ठायाः सुतो द्रुह्युस्ततोऽनुः पूरुरेव च ॥ १.७९.२१ ॥
Ton fils aîné Yadu est né ; après lui Turvasu. Druhyu fut le fils de Śarmiṣṭhā, puis Anu, et aussi Pūru.
1.79.22
कथं ज्येष्ठानतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति ।
एतत्संबोधयामस्त्वां धर्मं त्वं प्रतिपालय ॥ १.७९.२२ ॥
Comment le cadet, en passant outre les aînés, mérite-t-il le royaume ? Voilà ce que nous te disons : protège le dharma.
1.79.23
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः ।
ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथंचन ॥ १.७९.२३ ॥
Que tous les varṇas, conduits par les brahmanes, entendent mes paroles : je ne dois en aucune façon donner le royaume au détriment de l'aîné.
1.79.24
मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः ।
प्रतिकूलः पितुर्यश्च न स पुत्रः सतां मतः ॥ १.७९.२४ ॥
Mon fils aîné Yadu n'a pas obéi à mon ordre ; celui qui s'oppose à son père n'est pas considéré comme un fils par les gens de bien.
1.79.25
मातापित्रोर्वचनकृद्धितः पथ्यश्च यः सुतः ।
स पुत्रः पुत्रवद्यश्च वर्तते पितृमातृषु ॥ १.७९.२५ ॥
Le fils qui obéit à la parole de sa mère et de son père, qui est bienfaisant et salutaire, est un vrai fils ; et celui qui se conduit en fils envers son père et sa mère l'est aussi.
1.79.26
पुदिति नरकस्याख्या दुःखं च नरकं विदुः ।
पुतस्त्राणात्ततः पुत्त्रमिहेच्छन्ति परत्र च ॥ १.७९.२६ ॥
« Put » est le nom de l'enfer, et l'enfer est connu comme la souffrance ; c'est pourquoi, par la délivrance que procure le fils, on désire un fils ici-bas et dans l'au-delà.
1.79.27
आत्मनः सदृशः पुत्रः पितृदेवर्षिपूजने ।
यो बहूनां गुणकरः स पुत्रो ज्येष्ठ उच्यते ॥ १.७९.२७ ॥
Le fils semblable à soi-même, qui s'applique à honorer les ancêtres, les dieux et les sages, et qui fait du bien à beaucoup, celui-là est appelé le fils aîné.
1.79.28
मूकोऽन्धो बधिरः श्वित्री स्वधर्मं नानुतिष्ठति ।
चोरः किल्बिषिकः पुत्रो ज्येष्ठो न ज्येष्ठ उच्यते ॥ १.७९.२८ ॥
Le fils muet, aveugle, sourd, lépreux, qui n'accomplit pas son propre devoir, voleur ou pécheur, n'est pas l'aîné ; il n'est pas appelé l'aîné.
1.79.29
ज्येष्ठांशहारी गुणकृदिह लोके परत्र च ।
श्रेयान्पुत्रो गुणोपेतः स पुत्रो नेतरो वृथा।
वदन्ति धर्मं धर्मज्ञाः पितॄणां पुत्रकारणात् ॥ १.७९.२९ ॥
Le fils qui prend la part de l'aîné et fait du bien ici-bas et dans l'au-delà est le meilleur ; seul le fils vertueux est un fils, l'autre est vain. Les connaisseurs du dharma disent que le fils est le devoir à cause des ancêtres.
1.79.30
वेदोक्तं संभवं मह्यमनेन हृदयोद्भवम् ।
तस्य जातमिदं कृत्स्नमात्मा पुत्र इति श्रुतिः ॥ १.७९.३० ॥
Ma naissance, comme le déclare le Veda, vient de celui qui est né de mon cœur ; par lui tout cela est né. « Le soi est le fils » — ainsi le dit l'écriture.
1.79.31
यदुनाऽहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च ।
द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञ कृता भृशम् ॥ १.७९.३१ ॥
Yadu m'a méprisé, Turvasu aussi ; Druhyu et Anu m'ont également témoigné un profond mépris.
1.79.32
पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितं च विशेषतः ।
कनीयान्मम दायादो धृता येन जरा मम ॥ १.७९.३२ ॥
Mais Pūru a accompli ma parole et l'a particulièrement honorée ; mon plus jeune fils, celui qui a pris sur lui ma vieillesse.
1.79.33
मम कामः स च कृतः पूरुणा मित्ररूपिणा ।
शुक्रेण च वरोदत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् ॥ १.७९.३३ ॥
Pūru, sous la forme d'un ami, a réalisé mon désir ; et Śukra, Uśanas le poète, m'avait lui-même accordé la faveur.
1.79.34
पुत्रो यस्त्वाऽनुवर्तेत स राजा पृथिवीपतिः ।
यो वानुवर्ती पुत्राणां स पुत्रो दायभाग्भवेत् ॥ १.७९.३४ ॥
Le fils qui me suivra sera roi, maître de la terre ; ou bien celui de mes fils qui sera obéissant recevra sa part d'héritage.
1.79.35
भवतोऽनुनयाम्येवं पूरू राज्येऽभिषिच्यताम् ।
यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा ॥ १.७९.३५ ॥
C'est ainsi que je vous supplie : que Pūru soit sacré dans le royaume, car c'est un fils doué de vertus, toujours bienfaisant pour sa mère et son père.
1.79.36
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि सत्तमः ।
वेद धमार्थशास्त्रेषु मुनिभिः कथितं पुरा ॥ १.७९.३६ ॥
Bien que le plus jeune, il est le meilleur des bons et mérite tout bonheur ; il connaît les traités du dharma et de la richesse, comme les sages l'ont déclaré jadis.
1.79.37
अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतः प्रियकृत्तव ।
वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम् ॥ १.७९.३७ ॥
Pūru, ton fils qui t'a plu, est digne de ce royaume ; par le don de Śukra, nous ne pouvons répondre.
1.79.38
पौरजानपदैस्तुष्टैरित्युक्तो नाहुषस्तदा ।
अभ्यषिञ्चत्ततः पूरुं राज्ये स्वे सुतमात्मनः ॥ १.७९.३८ ॥
Ainsi interpellé par les citadins et les habitants des campagnes, satisfaits, Nahuṣa consacra alors son fils Pūru dans son propre royaume.
1.79.39
यदुं च तुर्वसुं चोभौ द्रुह्युं चैव सहानुजम् ।
अन्तेषु स विनिक्षिप्य नाहुषः स्वात्मजान्सुतान् ॥ १.७९.३९ ॥
Nahuṣa plaça aux frontières Yadu et Turvasu, tous deux, et Druhyu avec son frère cadet, ses propres fils.
1.79.40
दत्त्वा च पूरवे राज्यं वनवासाय दीक्षितः ।
पुरात्स निर्ययौ राजा ब्राह्मणैस्तापसैः सह ॥ १.७९.४० ॥
Ayant donné le royaume à Pūru et s'étant consacré à l'exil dans la forêt, le roi quitta la ville avec des brahmanes et des ascètes.
1.79.41
देवयान्या च सहितः शर्मिष्ठया च भारत ।
अकरोत्स वने राजा सभार्यस्तप उत्तमम् ॥ १.७९.४१ ॥
Ô Bhārata, accompagné de Devayānī et de Śarmiṣṭhā, le roi, avec ses épouses, accomplit une austérité suprême dans la forêt.
1.79.42
यदोस्तु यादवा जातास्तुर्वसोर्यवनाः स्मृताः ।
द्रुह्योः सुतास्तु वै भोजा अनोस्तु म्लेच्छजातयः ॥ १.७९.४२ ॥
De Yadu naquirent les Yādavas ; de Turvasu, on se souvient des Yavanas. Les fils de Druhyu furent les Bhojas, et d'Anu vinrent les tribus barbares.
1.79.43
पूरोस्तु पौरवो वंशो यत्र जातोऽसि पार्थिव ।
इदं वर्षसहस्राणि राज्यं कारयितुं वशी ॥ १.७९.४३ ॥
La lignée de Pūru est appelée lignée Paurava, et tu es né en elle, ô roi. Cette lignée maîtresse d'elle-même fut capable de gouverner le royaume pendant des milliers d'années.