Mahābhārata · Adhyāya 1.87
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1.87.1
पृच्छामि त्वां वसुमानौषदश्वि-
र्यद्यस्ति लोको दिवि मे नरेन्द्र।
यद्यन्तरिक्षे प्रथितो महात्मन् ।
क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये ॥ १.८७.१ ॥
Ô seigneur des hommes, ô grand d'âme, je te demande : existe-t-il pour moi un monde au ciel, ou un monde renommé dans l'atmosphère ? Je te tiens pour un connaisseur de ce dharma.
1.87.2
यदन्तरिक्षं पृथिवी दिशश्च ।
यत्तेजसा तपते भानुमांश्च।
लोकास्तावन्तो दिवि संस्थिता वै ।
तेनान्तवन्तः प्रतिपालयन्ति ॥ १.८७.२ ॥
Autant de mondes qu'il y en a dans l'atmosphère, la terre, les directions et le soleil qui brûle de son éclat, autant de mondes sont établis au ciel ; par eux, bien que finis, ils sont entretenus.
1.87.3
तांस्ते ददानि मा प्रपत प्रपातं ।
ये मे लोकास्तव ते वै भवन्तु।
क्रीणीष्वैतांस्तृणकेनापि राज-
न्प्रतिग्रहस्ते यदि धीमन्प्रदुष्टः ॥ १.८७.३ ॥
Je te les donne ; ne tombe pas dans le gouffre de la chute. Que mes mondes deviennent les tiens. Ô roi, achète-les même avec un brin d'herbe, si ton acceptation du don, ô sage, n'est pas souillée.
1.87.4
न मिथ्याऽहं विक्रयं वै स्मरामि ।
वृथा गृहीतं शिशुकाच्छङ्कमानः।
कुर्यां न चैवाकृतपूर्वमन्यै-
र्विधित्समानः किमु तत्र साधुः ॥ १.८७.४ ॥
Je ne me souviens pas d'avoir jamais fait une vente mensongère ; craignant, comme un enfant, un don accepté en vain, je ne ferai pas ce que personne n'a fait auparavant. Voulant faire ce que même d'autres ne doivent pas faire, que serait juste en cela ?
1.87.5
तांस्त्वं लोकान्प्रतिपद्यस्व राज-
न्मया दत्तान्यदि नेष्टः क्रयस्ते।
अहं न तान्वै प्रतिगन्ता नरेन्द्र ।
सर्वे लोकास्तव ते वै भवन्तु ॥ १.८७.५ ॥
Ô roi, si les mondes que je t'ai donnés ne te sont pas désirables en guise de prix, alors obtiens ces mondes. Ô seigneur des hommes, je ne les obtiendrai pas ; que tous ces mondes soient à toi.
1.87.6
पृच्छामि त्वां शिबिरौशीनरोऽहं ।
ममापि लोका यदि सन्तीह तात।
यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रिताः ।
क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये ॥ १.८७.६ ॥
Moi, Śibi fils d'Uśīnara, je te demande : si mes mondes existent aussi ici, cher enfant, s'ils reposent dans le ciel ou au paradis, alors je te tiens pour connaisseur de ce dharma.
1.87.7
यत्त्वं वाचा हृदयेनापि साधू-
न्परीप्समानान्नावमंस्था नरेन्द्र।
तेनानन्ता दिवि लोकाः श्रितास्ते ।
विद्युद्रूपाः स्वनवन्तो महान्तः ॥ १.८७.७ ॥
Ô seigneur des hommes, tu n'as méprisé, ni par la parole ni par le cœur, les bons qui désiraient te protéger ; c'est pourquoi tes mondes infinis, de forme foudroyante et résonnants, reposent au ciel.
1.87.8
तांस्त्वं लोकान्प्रतिपद्यस्व राज-
न्मया दत्तान्यदि नेष्टः क्रयस्ते।
न चाहं तान्प्रतिपत्स्ये ह दत्त्वा ।
यत्र गत्वा नानुशोचन्ति धीराः ॥ १.८७.८ ॥
Ô roi, si les mondes que j'ai donnés ne te sont pas désirables en guise de prix, alors obtiens-les. Après avoir donné ici, je n'obtiendrai pas ces mondes où, une fois allés, les sages ne s'affligent pas.
1.87.9
यथा त्वमिन्द्रप्रतिमप्रभाव-
स्ते चाप्यनन्ता नरदेव लोकाः।
तथाऽद्य लोके न रमेऽन्यदत्ते ।
तस्माच्छिबे नाभिनन्दामि दायम् ॥ १.८७.९ ॥
Ô seigneur des hommes, de même que ta puissance égale celle d'Indra et que tes mondes sont infinis, je ne trouve aujourd'hui aucune joie dans ce monde donné par un autre. C'est pourquoi, ô descendant de Śibi, je ne me réjouis pas du don qui m'a été fait.
1.87.10
न चेदेकैकशो राजँल्लोकान्नः प्रतिनन्दसि ।
सर्वे प्रदाय भवते गन्तारो नरकं वयम् ॥ १.८७.१० ॥
Ô roi, si tu n'acceptes pas nos mondes un à un, alors nous tous, après te les avoir donnés, irons en enfer.
1.87.11
यदर्होऽहं तद्यतध्वं सन्तः सत्याभिनन्दिनः ।
अहं तन्नाभिजानामि यत्कृतं न मया पुरा ॥ १.८७.११ ॥
Ô vous, bons, qui vous réjouissez de la vérité, efforcez-vous de ce qui me convient. Je ne me souviens pas d'avoir accompli auparavant une action que je n'aie pas faite.
1.87.12
कस्यैते प्रतिदृश्यन्ते रथाः पञ्च हिरण्मयाः ।
यानारुह्य नरो लोकानभिवाञ्छति शाश्वतान् ॥ १.८७.१२ ॥
À qui appartiennent ces cinq chars d'or qui apparaissent, sur lesquels monte un homme qui désire les mondes éternels ?
1.87.13
युष्मानेते वहिष्यन्ति रथाः पञ्च हिरण्मयाः ।
उच्चैः सन्तः प्रकाशन्ते ज्वलन्तोऽग्निशिखा इव ॥ १.८७.१३ ॥
Ces cinq chars d'or vous porteront. Ô bons, ils brillent haut, flamboyant comme des langues de feu.
1.87.14
अश्वमेधे महायज्ञे स्वयंभुविहिते पुरा ।
हयस्य यानि चाङ्गानि संनिकृत्य यथाक्रमम् ॥ १.८७.१४ ॥
Dans le grand sacrifice du cheval institué jadis par Svayambhū, ayant découpé les membres du cheval selon l'ordre prescrit.
1.87.15
होताऽध्वर्युरथोद्गाता ब्रह्मणा सह भारत ।
अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समस्ताः षोडशर्त्विजः ॥ १.८७.१५ ॥
Ô descendant de Bharata, le hotṛ, l'adhvaryu, l'udgātṛ, avec le brahman, tous les seize officiants versent les offrandes dans le feu selon le rite.
1.87.16
धूमगन्धं च पापिष्ठा ये जिघ्रन्ति नरा भुवि ।
विमुक्तपापाः पूतास्ते तत्क्षणेनाभवन्नराः ॥ १.८७.१६ ॥
Les hommes les plus pécheurs sur la terre qui respirent l'odeur de la fumée, libérés du péché et purifiés, deviennent à l'instant même des hommes.
1.87.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव माधवी सा तपोधना ।
मृगचर्मपरीताङ्गी परिधाय मृगत्वचम् ॥ १.८७.१७ ॥
Entre-temps, Mādhavī, dont la richesse était l'ascèse, le corps enveloppé de peau de cerf, ayant revêtu une peau de gazelle, arriva.
1.87.18
मृगैः परिचरन्ती सा मृगाहारविचेष्टिता ।
यज्ञवाटं मृगगणैः प्रविश्य भृशविस्मिता ॥ १.८७.१८ ॥
Servant les cerfs, se mouvant selon le régime des cerfs, elle entra dans l'enceinte du sacrifice avec des troupeaux de cerfs, très étonnée.
1.87.19
आघ्रायन्ती धूमगन्धं मृगैरेव चचार सा ।
यज्ञवाटमटन्ती सा पुत्रांस्तानपराजितान् ॥ १.८७.१९ ॥
Respirant l'odeur de la fumée, elle erra avec les cerfs; parcourant l'enceinte du sacrifice, elle vit ces fils invaincus.
1.87.20
पश्यन्ती यज्ञमाहात्म्यं मुदं लेभे च माधवी ।
असंस्पृशन्तं वसुधां ययातिं नाहुषं यदा ॥ १.८७.२० ॥
En voyant la grandeur du sacrifice, Mādhavī éprouva de la joie, à l'époque où Yayāti, fils de Nahuṣa, n'avait pas encore touché la terre.
1.87.21
दिविष्ठं प्राप्तमाज्ञाय ववन्दे पितरं तदा ।
तदा वसुमनापृच्छन्मातरं वै तपस्विनीम् ॥ १.८७.२१ ॥
Reconnaissant que son père, demeurant au ciel, était arrivé, il s'inclina devant lui. Alors Vasumanā interrogea sa mère austère.
1.87.22
भवत्या यत्कृतमिदं वन्दनं पादयोरिह ।
कोयं देवोपमो राजा याऽभिवन्दसि मे वद ॥ १.८७.२२ ॥
Pourquoi t'es-tu prosternée ici à mes pieds ? Qui est ce roi semblable à un dieu que tu salues ? Dis-le-moi.
1.87.23
शृणुध्वं सहिताः पुत्रा नाहुषोयं पिता मम ।
ययातिर्मम पुत्राणां मातामह इति स्मृतः ॥ १.८७.२३ ॥
Écoutez ensemble, mes fils : celui-ci est Yayāti, fils de Nahuṣa, mon père. Il est connu comme le grand-père maternel de mes fils.
1.87.24
पूरुं मे भ्रातरं राज्ये समावेश्य दिवं गतः ।
केन वा कारणेनैवमिह प्राप्तो महायशाः ॥ १.८७.२४ ॥
Ayant installé mon frère Pūru sur le trône, il partit pour le ciel. Pour quelle raison ce héros de grande renommée est-il venu ici de la sorte ?
1.87.25
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स्वर्गाद्भ्रष्टेति चाब्रवीत् ।
सा पुत्रस्य वचः श्रुत्वा संभ्रमाविष्टचेतना ॥ १.८७.२५ ॥
Ayant entendu ses paroles, il dit qu'il était tombé du ciel. En entendant les paroles de son fils, son esprit fut submergé par l'agitation.
1.87.26
माधवी पितरं प्राह दौहित्रपरिवारितम् ।
तपसा निर्जिताँल्लोकान्प्रतिगृह्णीष्व मामकान् ॥ १.८७.२६ ॥
Mādhavī dit à son père, entouré de ses petits-fils : 'Accepte les mondes que j'ai conquis par l'ascèse, qui sont miens.'
1.87.27
पुत्राणामिव पौत्राणां धर्मादधिगतं धनम् ।
स्वार्थणेव वदन्तीह ऋषयो धर्मपाठकाः।
तस्माद्दानेन तपसा चास्माकं दिवमाव्रज ॥ १.८७.२७ ॥
Comme la richesse acquise par le dharma est tenue pour sienne, comme les fils et petits-fils, ainsi disent ici les sages qui enseignent le dharma. C'est pourquoi, par le don et l'ascèse, rejoins notre ciel.
1.87.28
यदि धर्मफलं ह्येतच्छोभनं भविता तव ।
दुहित्रा चैव दौहित्रैस्तारितोऽहं महात्मभिः ॥ १.८७.२८ ॥
Si ce fruit du dharma t'est propice, alors j'ai été délivré par ma fille et par ses fils magnanimes.
1.87.29
तस्मात्पवित्रं दौहित्रमद्यप्रभृति पैतृके ।
त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः ॥ १.८७.२९ ॥
C'est pourquoi, dès aujourd'hui, le fils de la fille est purifiant dans les rites ancestraux. Dans le shraddha, il y a trois purificateurs : le fils de la fille, le kutapa et le sésame.
1.87.30
त्रीणि चात्र प्रशंसन्ति शौचमक्रोधमत्वराम् ।
भोक्तारः परिवेष्टारः श्रावितारः पवित्रकाः ॥ १.८७.३० ॥
Ici, on loue trois choses : la pureté, l'absence de colère et l'absence de hâte. Ceux qui mangent, ceux qui servent et ceux qui récitent sont purificateurs.
1.87.31
दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभवति भास्करे ।
स कालः कुतपो नाम पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥ १.८७.३१ ॥
Dans la huitième partie du jour, quand le soleil s'affaiblit, ce moment s'appelle kutapa ; ce qui est donné alors aux ancêtres est impérissable.
1.87.32
तिलाः पिशाचाद्रक्षन्ति दर्भा रक्षन्ति राक्षसात् ।
रक्षन्ति श्रोत्रियाः पङ्क्तिं यतिभिर्भुक्तमक्षयम् ॥ १.८७.३२ ॥
Le sésame protège des démons, l'herbe kusha protège des rakshasas ; les brahmanes versés dans le Veda protègent la rangée des convives, et ce que mangent les ascètes est impérissable.
1.87.33
लब्ध्वा पात्रं तु विद्वांसं श्रोत्रियं सुव्रतं शुचिम् ।
स कालः कालतो दत्तं नान्यथा काल इष्यते ॥ १.८७.३३ ॥
Ayant trouvé un destinataire digne — savant, versé dans le Veda, aux bons vœux et pur —, c'est le don fait au moment opportun qui est souhaité, et non autrement.
1.87.34
एवमुक्त्वा ययातिस्तु पुनः प्रोवाच बुद्धिमान् ।
सर्वे ह्यवभृथस्नातास्त्वरध्वं कार्यगौरवात् ॥ १.८७.३४ ॥
Ayant ainsi parlé, le sage Yayāti reprit : « Vous avez tous pris le bain d'avabhṛtha ; hâtez-vous, à cause de la gravité de la tâche. »
1.87.35
आतिष्ठ स्वरथं राजन्विक्रमस्व विहायसम् ।
वयमप्यनुयास्यामो यदा कालो भविष्यति ॥ १.८७.३५ ॥
Monte sur ton char, ô roi, et avance hardiment vers le ciel ; nous aussi te suivrons quand le moment viendra.
1.87.36
सर्वैरिदानीं गन्तव्यं सह स्वर्गजितो वयम् ।
एष नो विरजाः पन्था दृश्यते देवसद्मनः ॥ १.८७.३६ ॥
Maintenant nous devons tous partir ensemble, nous qui avons conquis le ciel ; cette voie sans tache vers la demeure des dieux s'offre à nous.
1.87.37
अष्टकश्च शिबिश्चैव काशेयश्च प्रतर्दनः ।
ऐक्ष्वाकवो वसुमनाश्चत्वारो भूमिपास्तदा।
सर्वे ह्यवभृथस्नाताः स्वर्गताः साधवः सह ॥ १.८७.३७ ॥
Aṣṭaka, Śibi, Kāśeya Pratardana et Vasumanas de la lignée d'Ikṣvāku — ces quatre rois, ayant pris le bain d'avabhṛtha, montèrent au ciel avec les justes.
1.87.38
तेऽधिरुह्य रथान्सर्वे प्रयाता नृपस्तमाः ।
आक्रमन्तो दिवं भाभिर्धर्मेणावृत्य रोदसी ॥ १.८७.३८ ॥
Tous ces meilleurs des rois montèrent sur leurs chars et partirent, s'élevant au ciel par leur éclat, enveloppant le ciel et la terre de dharma.
1.87.39
अहं मन्ये पूर्वमेकोऽस्मि गन्ता ।
सखा चेन्द्रः सर्वथा मे महात्मा।
कस्मादेवं शिबिरौशीनरोऽय-
मेकोऽत्यगात्सर्ववेगेन वाहान् ॥ १.८७.३९ ॥
Je pensais que j'irais seul en premier ; le grand Indra est en tout mon ami. Comment se fait-il que Śibi, fils d'Uśīnara, seul, ait dépassé les chevaux à pleine vitesse ?
1.87.40
अददद्याचमानाय यावद्वित्तमविन्दत ।
उशीनरस्य पुत्रोऽयं तस्माच्छ्रेष्ठोहि वः शिबिः ॥ १.८७.४० ॥
Ce Śibi, fils d'Uśīnara, donnait à celui qui demandait toute la richesse qu'il possédait. C'est pourquoi Śibi est le meilleur d'entre vous.
1.87.41
दानं तपः संत्यमथाऽपि धर्मो ।
ह्रीः श्रीः क्षमा सौम्यमथो विधित्सा।
राजन्नेतान्यप्रमेयाणि राज्ञः ।
शिबेः स्थितान्यप्रतिमस्य बुद्ध्या ॥ १.८७.४१ ॥
Le don, l'ascèse, la vérité, le dharma, la pudeur, la splendeur, la patience, la douceur et le désir de donner comme il convient, ô roi : ces qualités incommensurables demeurent en le roi Śibi, d'une intelligence incomparable.
1.87.42
एवं वृत्तो ह्रीनिषेवश्च यस्मा-
त्तस्माच्छिबिरत्यगाद्वै रथेन।
अथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छ-
न्मातामहं कौतुकेनेन्द्रकल्पम् ॥ १.८७.४२ ॥
Parce que Śibi se conduisait ainsi et pratiquait la pudeur, il dépassa en effet les autres sur son char. Alors Aṣṭaka, par curiosité, interrogea de nouveau son grand-père maternel, semblable à Indra.
1.87.43
पृच्छामि त्वां नृपते ब्रूहि सत्यं ।
कुतश्च कश्चासि सुतश्च कस्य।
कृतं त्वया यद्धि न तस्य कर्ता ।
लोके त्वदन्यः क्षत्रियो ब्राह्मणो वा ॥ १.८७.४३ ॥
Je te le demande, ô roi : dis la vérité. D'où viens-tu, qui es-tu et de qui es-tu le fils ? Ce que tu as accompli, nul autre kṣatriya ou brāhmaṇa au monde ne pourrait l'accomplir, hormis toi.
1.87.44
ययातिरस्मि नहुषस्य पुत्रः ।
पूरोः पिता सार्वबौमस्त्विहासम्।
गुह्यं चार्थं मामकेभ्यो ब्रवीमि ।
मातामहोऽहं भवतां प्रकाशम् ॥ १.८७.४४ ॥
Je suis Yayāti, fils de Nahuṣa, père de Pūru, souverain de toute la terre. Ici je dis ce qui est secret et ce qui doit être dit aux miens ; ouvertement, je suis votre grand-père maternel.
1.87.45
सर्वामिमां पृथिवीं निर्जिगाय ।
दत्त्वा प्रतस्थे विपिनं ब्राह्मणेभ्यः।
मेध्यानश्वानेकशतान्सुरूपां-
स्तदा देवाः पुण्यभाजो भवन्ति ॥ १.८७.४५ ॥
J'ai conquis toute cette terre. L'ayant donnée aux brahmanes, je partis pour la forêt ; j'ai aussi donné des centaines de chevaux purs et beaux. Alors les dieux deviennent participants du mérite.
1.87.46
अदामहं पृथिवीं ब्राह्मणेभ्यः ।
पूर्णामिमामखिलां वाहनेन।
गोभिः सुवर्णेन धनैश्च मुख्यै-
स्तदाऽददं गाः शथमर्बुदानि ॥ १.८७.४६ ॥
J'ai donné cette terre entière et pleine aux brahmanes, avec ses véhicules, avec des vaches, de l'or et les principales richesses ; alors j'ai aussi donné cent arbudas de vaches.
1.87.47
सत्येन मे द्यौश्च वसुन्धरा च ।
तथैवाग्निज्वर्लते मानुषेषु।
न मे वृथा व्याहृतमेव वाक्यं ।
सत्यं हि सन्तः प्रतिपूजयन्ति ॥ १.८७.४७ ॥
Par la vérité, pour moi le ciel et la terre tiennent, et ainsi le feu brûle parmi les hommes. Ma parole n'a pas été dite en vain, car les bons honorent la vérité.
1.87.48
यदष्टक प्रब्रवीमीह सत्यं ।
प्रतर्दनं चौषदश्विं तथैव।
सर्वे च लोका मुनयश्च देवाः ।
सत्येन पूज्या इति मे मनोगतम् ॥ १.८७.४८ ॥
Aṣṭaka, la vérité que je proclame ici, et de même au sujet de Pratardana et d'Auṣadaśvi : tous les mondes, les sages et les dieux doivent être honorés par la vérité ; telle est ma conviction.
1.87.49
यो नः स्वर्गजितः सर्वान्यथावृत्तं निवेदयेत् ।
अनसूयुर्द्विजाग्र्येभ्यः स लभेन्नः सलोकताम् ॥ १.८७.४९ ॥
Que celui qui, sans envie, rapporte aux meilleurs des deux fois-nés tout ce qui nous est arrivé, à nous qui avons conquis le ciel, obtienne une place dans notre monde.
1.87.50
एवं राजा स महात्मा ह्यतीव ।
स्वैर्दौहित्रैस्तारितोऽमित्रसाह।
त्यक्त्वा महीं परमोदारकर्मा ।
स्वर्गं गतः कर्मभिर्व्याप्य पृथ्वीम् ॥ १.८७.५० ॥
Ainsi ce roi magnanime, vainqueur de ses ennemis, grandement sauvé par ses propres petits-fils, aux actions suprêmement nobles, ayant rempli la terre de ses actes, quitta la terre et s'en alla au ciel.