Mahābhārata · Adhyāya 10.15
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10.15.1
दृष्टैव मुनिशार्दूलौ तावग्निसमतेजसौ ।
गाण्डीवधन्वा सञ्चिन्त्य प्राप्तकालं महारथः।
सञ्जहार शरं दिव्यं त्वरमाणो धनञ्जयः ॥ १०.१५.१ ॥
Voyant les deux meilleurs des sages, égaux en éclat au feu, le grand guerrier Dhanañjaya, porteur du Gāṇḍīva, jugea que le moment était venu et retira promptement cette flèche divine.
10.15.2
उवाच वचनं श्रेष्ठस्तावृषी प्राञ्जलिस्तदा ।
प्रमुक्तमस्त्रमस्त्रेण शाम्यतामिति वै मया ॥ १०.१५.२ ॥
Alors les deux sages excellents, les paumes jointes, prononcèrent ces paroles : « Que cette arme lancée par moi soit apaisée par une arme. »
10.15.3
संहृते परमास्त्रेऽस्मिन्सर्वानस्मानशेषतः ।
पापकर्मा ध्रुवं द्रौणिः प्रधक्ष्यत्यस्त्रतेजसा ॥ १०.१५.३ ॥
Même si cette arme suprême est retirée, le fils de Droṇa, coupable d'actes criminels, nous brûlera assurément tous entièrement par l'éclat de son arme.
10.15.4
यदत्र हितमस्माकं लोकानां चैव सर्वथा ।
भवन्तौ देवसङ्काशौ तथा सम्मन्तुमर्हतः ॥ १०.१५.४ ॥
Ce qui, ici, est salutaire pour nous et pour tous les mondes à tous égards, vous deux, semblables aux dieux, devez y consentir.
10.15.5
इत्युक्त्वा सञ्जहारास्त्रं पुनरेव धनञ्जयः ।
संहारो दुष्करस्स्य देवैरपि हि संयुगे ॥ १०.१५.५ ॥
Ayant dit cela, Dhanañjaya retira de nouveau l'arme. Au combat, le rappel de cette arme est difficile même pour les dieux.
10.15.6
विसृष्टस्य रणे तस्य परमास्त्रस्य सङ्ग्रहे ।
अशक्तः पाण्डवादन्यः साक्षादपि शतक्रतुः ॥ १०.१५.६ ॥
Au combat, nul autre que le Pāṇḍava, pas même Indra, le centuple sacrificateur en personne, n'est capable de rappeler cette arme suprême une fois lancée.
10.15.7
ब्रह्मतेजोद्भवं तद्धि विसृष्टमकृतात्मना ।
न शक्यमावर्तयितुं ब्रह्मचर्यव्रतादृते ॥ १०.१५.७ ॥
Cette arme, née de la splendeur de Brahman, lancée par un homme à l'âme non maîtrisée, ne peut être rappelée que par le vœu de discipline du brahmacarya.
10.15.8
अचीर्णब्रह्मचर्यो यः सृष्ट्वाऽऽवर्यते पुनः ।
तदस्त्रं सानुबन्धस्य मूर्धानं तस्य कृन्तति ॥ १०.१५.८ ॥
Celui qui n'a pas pratiqué le brahmacarya et, après avoir lancé cette arme, tente de la rappeler, cette arme lui tranche la tête avec ses conséquences.
10.15.9
ब्रह्मचारी व्रती चापि दुरवापमवाप्य तत् ।
परमव्यसनार्तोऽपि नार्जुनोऽस्त्रं व्यमुञ्चत ॥ १०.१५.९ ॥
Bien que célibataire et tenant ses vœux, ayant obtenu cette arme si difficile à acquérir, et bien qu'accablé d'un extrême malheur, Arjuna ne la lança pas.
10.15.10
सत्यव्रतधरः शूरो ब्रह्मचारी च पाण्डवः ।
गुरुवर्ती च तेनास्त्रं सञ्जहारार्जुनः पुनः ॥ १०.१५.१० ॥
Arjuna, gardien du vœu de vérité, héros, célibataire, Pāṇḍava et obéissant à son maître, retira de nouveau cette arme par ce même moyen.
10.15.11
द्रौणिरप्यथ सम्प्रेभ्य सोऽन्तरा तावृषी स्थितौ ।
न शशाक पुनर्घोरमस्त्रं संहर्तुमोजसा ॥ १०.१५.११ ॥
Le fils de Droṇa aussi, debout entre ces deux sages, ne put par sa force retirer de nouveau cette arme terrible.
10.15.12
अशक्तः प्रतिसंहारे परमास्त्रस्य संयुगे ।
द्रौणिर्दीनमना राजन्द्वैपायनमभाषत ॥ १०.१५.१२ ॥
Le fils de Droṇa, incapable de retirer dans le combat cette arme suprême, l'esprit abattu, ô roi, s'adressa à Dvaipāyana.
10.15.13
उत्तमव्यसनार्तेन प्राणत्राणमभीप्सुना ।
मयैतदस्त्रमुत्सृष्टं भीमसेनभयान्मुने ॥ १०.१५.१३ ॥
Accablé par un malheur suprême et désirant sauver ma vie, j'ai lancé cette arme par crainte de Bhīmasena, ô sage.
10.15.14
अधर्मश्च कृतोऽनेन धार्तराष्ट्रं जिघांसता ।
मिथ्याचारेण भगवन्भीमसेनेन संयुगे ॥ १०.१५.१४ ॥
Ô vénérable, au combat, désirant tuer le fils de Dhṛtarāṣṭra, Bhīmasena a commis l'injustice par une conduite mensongère.
10.15.15
अतः सृष्टमिदं ब्रह्मन्मयाऽस्त्रमकृतात्मना ।
तस्य भूयोऽपि संहारं कर्तुं नाहमिहोत्सहे ॥ १०.१५.१५ ॥
C'est pourquoi, ô brahmane, moi, à l'âme indomptée, j'ai lancé cette arme ; je ne suis pas capable ici de la rappeler.
10.15.16
निसृष्टं हि मया दिव्यमेतदस्त्रं दुरासदम् ।
अपाण्डवायेति मुने वह्नितेजोऽनुमन्त्र्य वै ॥ १०.१५.१६ ॥
En effet, j'ai lancé cette arme divine, difficile à repousser, en disant « contre les Pāṇḍava », ô sage, après avoir invoqué par mantra l'éclat du feu.
10.15.17
तदिदं पाण्डवेयानामन्तायैवाभिसंहितम् ।
अद्य पाण्डुसुतान्सर्वाञ्जीविताद्वंशयिष्यति ॥ १०.१५.१७ ॥
Cette arme a été dirigée précisément pour la destruction des fils de Pāṇḍu ; aujourd'hui elle privera de descendance tous les fils de Pāṇḍu.
10.15.18
कृतं पापमिदं ब्रह्मन्रोषाविष्टेन चेतसा ।
वधमाशास्य पार्थानां मयास्त्रं सृजता रणे ॥ १०.१५.१८ ॥
Ô brahmane, ce péché a été commis par moi, possédé par la colère dans l'esprit, désirant la destruction des fils de Pṛthā, en lançant l'arme au combat.
10.15.19
व्यास उवाच ।
अस्त्रं ब्रह्मशिरस्तात विद्वान्पार्थो धनञ्जयः।
उत्सृष्टवानहिंसार्थं न रोषेण तवाहवे ॥ १०.१५.१९ ॥
Vyāsa dit : Cher enfant, le sage Pārtha Dhanañjaya a lancé l'arme Brahmaśiras pour ne pas nuire, et non par colère contre toi au combat.
10.15.20
अस्त्रमस्त्रेण तु रमे तव संशमयिष्यता ।
विसृष्टमर्जुनेनेदं पुनश्च प्रतिसंहृतम् ॥ १०.१५.२० ॥
Je me suis réjoui de toi, qui voulais apaiser une arme par une arme ; Arjuna l'a lancée, puis l'a de nouveau retirée.
10.15.21
ब्रह्मास्त्रमप्यवाप्यैतदुपदेशात्पितुस्तव ।
क्षत्रधर्मान्महाबाहुर्नाकम्पत धनञ्जयः ॥ १०.१५.२१ ॥
Bien qu'il ait obtenu cette arme Brahma par l'enseignement de ton père, le puissant Dhanañjaya ne vacilla pas dans son devoir de guerrier.
10.15.22
एवं धृतिमतः साधोः सर्वास्त्रविदुषः सतः ।
सभ्रातृबन्धोः कस्मात्त्वं वधमस्य चिकीर्षसि ॥ १०.१५.२२ ॥
Pourquoi veux-tu le tuer, lui le ferme, juste et bon qui connaît toutes les armes, qui est avec ses frères et ses proches ?
10.15.23
अस्त्रं ब्रह्मशिरो यत्र परमास्त्रेण वध्यते ।
समा द्वादश पर्जन्यस्तद्राष्ट्रं नाभिवर्षति ॥ १०.१५.२३ ॥
Là où l'arme Brahmaśiras est abattue par l'arme suprême, pendant douze ans la nuée ne pleut pas sur ce royaume.
10.15.24
एतदर्थं महाबाहुः शक्तिमानपि पाण्डवः ।
न विहन्यात्तदस्त्रं तु प्रजाहितचिकीर्षया ॥ १०.१५.२४ ॥
Pour cette raison, bien qu'il en soit capable, le Pāṇḍava aux bras puissants ne frapperait pas cette arme, par désir de servir le peuple.
10.15.25
पाण्डवास्त्वं च राष्ट्रं च सदा संरक्ष्यमेव नः ।
तस्मात्संहर दिव्यं त्वमस्त्रमेन्महाभुज ॥ १०.१५.२५ ॥
Les Pāṇḍavas et ce royaume doivent toujours être protégés par nous. C'est pourquoi, ô Mahābhuja, retire ton arme divine.
10.15.26
अरोषस्तव चैवास्तु पार्थाः सन्तु निरामयाः ।
न ह्यधर्मेण राजर्षिः पाण्डवो जेतुमिच्छति। ॥ १०.१५.२६ ॥
Que ta colère s'apaise, et que les fils de Pṛthā soient saufs. Le sage-roi Pāṇḍava ne veut pas vaincre par l'injustice.
10.15.27
मणिं चैव प्रयच्छाद्य यस्ते शिरसि तिष्ठति ।
एतदादाय ते प्रामान्प्रतिदास्यन्ति पाण्डवाः ॥ १०.१५.२७ ॥
Donne maintenant le joyau qui repose sur ta tête ; le prenant, les Pāṇḍavas te rendront les villages.
10.15.28
पाण्डवैर्यानि रत्नानि यच्चान्यत्कौरवैर्धनम् ।
अवाप्तमिह तेभ्योऽयं मणिर्मम विशिष्यते ॥ १०.१५.२८ ॥
Les joyaux et les richesses obtenus ici des Pāṇḍavas et des Kauravas : mon joyau surpasse tous ceux-là.
10.15.29
यमाबध्य भयं नास्ति शस्त्रव्याधिक्षुधाश्रयम् ।
देवेभ्यो दानवेभ्यो वा नागेभ्यो वा कथञ्चन ॥ १०.१५.२९ ॥
Une fois attachée, il n'y a aucune crainte des armes, de la maladie ni de la faim, ni des dieux, ni des démons, ni des serpents, en aucune façon.
10.15.30
न च रक्षोगणभयं न तस्करभयं तथा ।
एवंवीर्यो मणिरयं न मे त्याज्यः कथञ्चन ॥ १०.१५.३० ॥
Il n'y a aucune crainte des hordes de rākṣasas, ni des voleurs non plus. Ce joyau d'une telle puissance ne doit en aucun cas être abandonné par moi.
10.15.31
यत्तु मे भगवानाह तन्मे कार्यमनन्तरम् ।
अयं मणिरयं चाहमिषीका तु पतिष्यति।
गर्भेषु पाण्डुपुत्राणामुत्रायास्तथोदरे ॥ १०.१५.३१ ॥
Ce que le vénérable a dit doit être fait sans délai : ce joyau et ma flèche tomberont dans les entrailles des fils de Pāṇḍu, et de même dans le ventre d'Uttarā.
10.15.32
प्राह द्रोणसुतं तत्र व्यासः परमदुर्मनाः ॥ १०.१५.३२ ॥
Là, Vyāsa, profondément affligé, dit au fils de Droṇa.
10.15.33
एवं कुरु न चान्यत्र बुद्धिः कार्या कथञ्चन ।
गर्भेषु पाण्डवेयानां विसृज्यैतदुपारम ॥ १०.१५.३३ ॥
Fais ainsi, et que ton esprit ne s'attache à rien d'autre ; abandonne ceci contre les entrailles des Pāṇḍava et cesse.
10.15.34
तमुवाच हृषीकेशः पाण्डवानां हिते मतः ।
भविष्यमेकमुत्सृज्य गर्भेष्वस्त्रं निपात्यताम् ॥ १०.१५.३४ ॥
Hṛṣīkeśa, qui voulait le bien des Pāṇḍava, lui dit : laisse de côté l'un des à-venir, et que l'arme soit lancée sur les entrailles.
10.15.35
अहमेनं ददाम्येषां पिण्डदं कीर्तिवर्धनम् ।
राजर्षिं पुण्यकर्माणमनेकक्रतुयाजिनम् ॥ १०.१५.३५ ॥
Je le leur donne comme celui qui offre le gâteau funéraire, accroît leur gloire, un roi-sage aux œuvres méritoires qui a accompli de nombreux sacrifices.
10.15.36
एवं कुरु न चान्या ते बुद्धिः कार्या कथञ्चन ।
आगर्भात्पाण्डवेयानां कृत्वा पातं विनङ्क्ष्यति ॥ १०.१५.३६ ॥
Fais ainsi, et que jamais une autre intention ne soit la tienne ; depuis le sein même des Pāṇḍava, ayant provoqué la chute, il périra.
10.15.37
एवं ब्रुवाणं गोविन्दं वृषभं सर्वसात्वताम् ।
द्रौणिः परमसङ्क्रुद्धः प्रत्युवाचेदमुत्तरम् ॥ १०.१५.३७ ॥
Tandis que Govinda, taureau de tous les Sātvata, parlait ainsi, le fils de Droṇa, violemment courroucé, répondit par ces paroles.
10.15.38
नैतदेवं यदात्थ त्वं पक्षपातेन केशव ।
वचनात्पुण्डरीकाक्ष तव मद्वाक्यमन्यथा ॥ १०.१५.३८ ॥
Il n'en est pas ainsi que tu le dis par partialité, ô Keśava. Ô toi aux yeux de lotus, ma parole ne sera pas autre à cause de ta parole.
10.15.39
पतिष्यत्येतदस्त्रं वै गर्भे तस्या मयोद्यतम् ।
विराटदुहितुः कृष्ण यं त्वं रक्षितुमर्हसि ॥ १०.१५.३९ ॥
Cette arme que j'ai lancée tombera assurément dans le sein de la fille de Virāṭa, ô Kṛṣṇa, que tu dois protéger.
10.15.40
अमोघः परमास्त्रस्य पातस्त्वद्य भविष्यति ।
अभिमन्योः सृजैषीकां गर्भस्थः शाम्यतां शिशुः ॥ १०.१५.४० ॥
Aujourd'hui, la chute de l'arme suprême ne sera pas vaine par toi. Lance une flèche pour Abhimanyu, afin que l'enfant dans le sein s'apaise.
10.15.41
अहमेनं मृतं जातं जीवयिष्यामि बालकम् ।
स तु गर्भो मृतो जातो दीर्घमायुरवाप्स्यति ॥ १०.१५.४१ ॥
Je ferai revivre cet enfant né mort. Et cet embryon, bien que né mort, obtiendra une longue vie.
10.15.42
इत्युक्तः प्रत्युवाचैनं द्रोणपुत्रः स्मयन्निव ।
यद्यस्त्रदग्धं गोविन्द जीवयस्येवमस्त्विति ॥ १०.१५.४२ ॥
Ainsi interpellé, le fils de Droṇa, comme souriant, lui répondit : « Ô Govinda, si tu ranimes ce que l'arme a brûlé, qu'il en soit ainsi. »
10.15.43
ततः परममस्त्रं तु द्रौणिरुद्यतमाहवे ।
द्वैपायनमनादृत्य गर्भेषु प्रमुमोच ह ॥ १०.१५.४३ ॥
Alors le fils de Droṇa, dédaignant Dvaipāyana (Vyāsa), lança au combat l'arme suprême qu'il avait levée contre les matrices.