Mahābhārata · Adhyāya 10.5
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10.5.1
शुश्रूषुरपि दुर्मेधाः पुरुषोऽनियतेन्द्रियः ।
नालं वेदयितुं कृत्स्नौ धर्मार्थाविति मे मतिः ॥ १०.५.१ ॥
Même un homme avide d'écouter, d'esprit obtus et aux sens non maîtrisés, ne peut comprendre pleinement le dharma et l'artha : tel est mon avis.
10.5.2
तथैव तावन्मेधावी विनयं यो न शिक्षते ।
न च किञ्चन जानाति सोऽपि धर्मार्थनिश्चयम् ॥ १०.५.२ ॥
De même, l'homme sage qui n'apprend pas l'humilité et ne sait rien, n'a pas non plus la certitude sur le dharma et l'artha.
10.5.3
चिरं ह्यपि जडः शूरः पण्डितं पर्युपास्य ह ।
न स धर्मान्विजानाति दर्वी सूपरसानिव ॥ १०.५.३ ॥
Même un héros obtus qui a longtemps servi un sage ne comprend pas les dharmas, comme la louche ne perçoit pas les saveurs du bouillon.
10.5.4
मुहूर्तमपि तं प्राज्ञः पण्डितं पर्युपास्य हि ।
क्षिप्रं धर्मान्विजानाति जिह्वा सूपरसानिव ॥ १०.५.४ ॥
Un homme sage qui sert un érudit ne serait-ce qu'un instant comprend vite les dharmas, comme la langue perçoit aussitôt les saveurs du bouillon.
10.5.5
शुश्रूषुस्त्वेव मेधावी पुरुषो नियतेन्द्रियः ।
जानीयादागमान्सर्वान्ग्राह्यं च न विरोधयेत् ॥ १०.५.५ ॥
Mais l'homme avide d'écouter, intelligent et maître de ses sens doit connaître toutes les écritures et ne pas s'opposer à ce qui est digne d'être accepté.
10.5.6
अनयस्त्ववमानी यो दुरात्मा पापपूरुषः ।
दिष्टमुत्सृज्य कल्याणं करोति बहुपातकम् ॥ १०.५.६ ॥
Mais l'homme malheureux, qui méprise les autres, au cœur mauvais et pécheur, abandonne le bien que le destin lui a destiné et commet de nombreux péchés.
10.5.7
नाथवन्तं तु सुहृदः प्रतिषेधन्ति पातकात् ।
निवर्तते तु लक्ष्मीवान्नालक्ष्मीवान्निवर्तते ॥ १०.५.७ ॥
Ses amis retiennent du péché celui qui a un protecteur. Celui qui est favorisé par la fortune revient en arrière ; celui qui ne l'est pas ne revient pas.
10.5.8
यथा ह्युच्चावचैर्वाक्यैः क्षिप्तचित्तो नियम्यते ।
तथैव सुहृदा शक्यो नशक्यस्त्ववसीदति ॥ १०.५.८ ॥
De même qu'un esprit égaré est maîtrisé par des paroles hautes et basses, ainsi celui qui peut être maîtrisé par un ami l'est ; celui qui ne le peut pas s'affaisse.
10.5.9
तथैव सुहृदोऽप्राज्ञान्कुर्वाणान्कर्म पापकम् ।
प्राज्ञाः सम्प्रतिषेधन्ति यथाशक्ति पुनःपुनः ॥ १०.५.९ ॥
De même, les amis retiennent les insensés qui commettent des actes coupables ; les sages les retiennent encore et encore, selon leur pouvoir.
10.5.10
स कल्याणे मनः कृत्वा नियम्यात्मानमात्मना ।
कुरु मे वचनं तात येन पश्चान्न तप्स्यसे ॥ १०.५.१० ॥
Qu'il fixe son esprit sur le bien et se maîtrise par lui-même. Mon cher, fais ce que je dis, afin que tu ne sois pas affligé plus tard.
10.5.11
न वधः पूज्यते लोके सुप्तानामिह धर्मतः ।
तथैव न्यस्तशस्त्राणां विमुक्तरथवाजिनाम् ॥ १०.५.११ ॥
En ce monde, tuer ceux qui dorment n'est pas honoré selon le dharma ; de même, tuer ceux qui ont déposé leurs armes et dont les chars et les chevaux sont détachés ne l'est pas non plus.
10.5.12
ये व ब्रूयुस्तवास्मीति ये च स्युः शरणागताः ।
विमुक्तमूर्धजा ये च ये चापि हतवाहनाः ॥ १०.५.१२ ॥
Ceux qui disent « je suis à toi », ceux qui sont venus chercher refuge, ceux dont les cheveux sont défaits, et ceux dont les montures ont été tuées—
10.5.13
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विमुक्तकवचा विभो ।
विश्वस्ता रजनीं सर्वे प्रेता इव विचेतसः ॥ १०.५.१३ ॥
Ô puissant, cette nuit les Pāñcālas dormiront, cuirasses ôtées, confiants, tous privés de sens comme des morts.
10.5.14
यस्तेषां तदवस्थानां द्रुह्येत पुरुषोऽनृजुः ।
व्यक्तं स नरके मज्जेदगाधे विपुलेऽप्लुवे ॥ १०.५.१४ ॥
L'homme déloyal qui ferait du mal à ceux qui sont dans cet état sombrera certainement en enfer, un abîme insondable et vaste, sans radeau.
10.5.15
सर्वास्त्रविदुषां लोके श्रेष्ठस्त्वमसि विश्रुतः ।
न च ते जातु लोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि किल्बिषम् ॥ १०.५.१५ ॥
Parmi tous ceux qui connaissent les armes, tu es le premier et le plus renommé du monde ; et jamais aucune faute, même très subtile, ne fut tienne en ce monde.
10.5.16
त्वं पुनः सूर्यसङ्काशः श्वोभूत उदिते रवौ ।
प्रकाशे सर्वभूतानां विजेता युधि शात्रवान् ॥ १०.५.१६ ॥
Mais quand le soleil se lèvera demain, toi, semblable au soleil, tu vaincras tes ennemis au combat, dans la lumière que voient tous les êtres.
10.5.17
असम्भावितरूपं हि त्वयि कर्म विगर्हितम् ।
शुक्ले रक्तमिव न्यस्तं भवेदिति मतिर्मम ॥ १०.५.१७ ॥
Un acte blâmable serait tout à fait indigne de toi ; il ressortirait comme du rouge posé sur un tissu blanc — tel est mon avis.
10.5.18
एवमेव यथाऽऽत्थ त्वमनुशाससि मातुल ।
तैस्तु पूर्वमयं सेतुः समन्ताद्विह्वलीकृतः ॥ १०.५.१८ ॥
Comme tu le dis et l'enseignes, oncle ; pourtant ce sont eux qui, les premiers, ont ébranlé de toutes parts ce pont de retenue.
10.5.19
प्रत्यक्षं भूमिपालानां भवतां चापि सन्निधौ ।
न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः ॥ १०.५.१९ ॥
Sous les yeux des rois, en votre présence même, mon père, ayant déposé ses armes, fut abattu par Dhṛṣṭadyumna.
10.5.20
कर्णश्च पतिते चक्रे उत्थास्यन्रथिनां वरः ।
उत्तमे व्यसने मग्नो हतो गाण्डीवधन्वना ॥ १०.५.२० ॥
Et Karṇa, le meilleur des guerriers sur char, alors que la roue de son char s'était enfoncée et qu'il allait se relever, plongé dans un grand malheur, fut tué par le porteur du Gāṇḍīva.
10.5.21
तथा शान्तनवो भीष्मो न्यस्तशस्त्रो निरायुधः ।
शिखण्डिनं पुरस्कृत्य हतो गाण्डीवधन्वना ॥ १०.५.२१ ॥
De même Bhīṣma, fils de Śantanu, ayant déposé ses armes et étant désarmé, Śikhaṇḍin placé devant lui, fut tué par le porteur du Gāṇḍīva.
10.5.22
भूरिश्रवा महेष्वासस्तथा प्रायगतो रणे ।
क्रोशतां बूमिपालानां युयुधानेन पातितः ॥ १०.५.२२ ॥
Et le grand archer Bhūriśravas, de même tombé au combat, tandis que les rois poussaient des cris, fut abattu par Yuyudhāna.
10.5.23
दुर्योधनश्च भीमेन समेत्य गदया मृधे ।
पश्यतां भूमिपालानामधर्मेण निपातितः ॥ १०.५.२३ ॥
Et Duryodhana aussi, s'étant affronté à Bhīma dans un combat à la massue, tandis que les rois regardaient, fut abattu injustement.
10.5.24
एकाकी बहुभिस्तत्र परिवार्य महारथैः ।
अधर्मेण नरव्याघ्रो भीमसेनेन पातितः ॥ १०.५.२४ ॥
Bien que seul en ce lieu, encerclé par de nombreux grands guerriers sur char, le tigre parmi les hommes fut injustement abattu par Bhīmasena.
10.5.25
विलापो भग्नसक्थस्य यो मे राज्ञः परिश्रुतः ।
वादिकानां कथयतां स मे मर्माणि कृन्तति ॥ १०.५.२५ ॥
La lamentation du roi au fémur brisé, que j'ai entendue de la bouche de ceux qui la racontent, me tranche les points vitaux.
10.5.26
एवं चाधार्मिकाः पापाः पाञ्चाला भिन्नसतवः ।
तानेवं भिन्नमर्यादान्किं भवान्न विगर्हति ॥ १०.५.२६ ॥
Ainsi, les Pāñcāla impies et pécheurs, dont les liens sont rompus et qui ont brisé toute limite — pourquoi ne les condamnez-vous pas ?
10.5.27
पितृहन्तॄनहं हत्वा पाञ्चालान्निशि सौप्तिके ।
कामं कीटः पतङ्गो वा जन्म प्राप्य भवामि वै ॥ १०.५.२७ ॥
Ayant tué de nuit, pendant leur sommeil, les Pāñcāla meurtriers de mon père, je renaîtrai volontiers ver ou papillon.
10.5.28
त्वरे चाहमनेनाद्य यदिदं मे चिकीर्षितम् ।
तस्य मे त्वरमाणस्य कुतो निद्रा कुतः सुखम् ॥ १०.५.२८ ॥
Je me hâte aujourd'hui vers cet acte que je projette ; moi qui me hâte, où est le sommeil, où est le bonheur ?
10.5.29
न स जातः पुमाँल्लोके कश्चिन्न स भविष्यति ।
यो मे व्यावर्तयेदेतां वधे तेषां कृतां मतिम् ॥ १०.५.२९ ॥
Il n'est, dans le monde, aucun homme né ou à naître qui puisse me détourner de cette résolution que j'ai prise de les tuer.
10.5.30
एवमुक्त्वा महाराज द्रोणपुत्रः प्रतापवान् ।
एकान्ते योजयित्वाऽश्वान्प्रायादभिमुखः परान् ॥ १०.५.३० ॥
Ayant ainsi parlé, ô grand roi, le puissant fils de Droṇa attela ses chevaux à l'écart et partit, le visage tourné vers ses ennemis.
10.5.31
तमब्रूतां महात्मानौ भोजशारद्वतावुभौ ।
किमयं स्यन्दनो युक्तः किं च कार्यं चिकीर्षितम् ॥ १०.५.३१ ॥
Les deux magnanimes, Bhoja et Śāradvata, lui dirent : « Pourquoi ce char est-il attelé, et quelle action veux-tu accomplir ? »
10.5.32
एकसामर्थप्रयातौ स्वस्त्वया सह नरर्षभ ।
समदुःखसुखौ चापि तस्माच्छंसितुमर्हसि ॥ १०.५.३२ ॥
« Taureau parmi les hommes, nous sommes partis avec toi dans le même dessein, partageant également joie et peine ; c'est pourquoi tu dois nous dire ton intention. »
10.5.33
अश्वत्थामा तुं सङ्क्रुद्धः पितुर्वधमनुस्मरन् ।
ताभ्यां तथ्यं तथाऽऽचख्यौ यदस्यात्मचिकीर्षितम् ॥ १०.५.३३ ॥
Aśvatthāman, furieux et se souvenant du meurtre de son père, leur dit en vérité ce qu'il voulait lui-même accomplir.
10.5.34
हत्वा शतसहस्राणि योधानां निशितैः शरैः ।
न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः ॥ १०.५.३४ ॥
« Ayant tué des centaines de milliers de guerriers avec des flèches acérées, mon père, les armes déposées, fut abattu par Dhṛṣṭadyumna. »
10.5.35
तं तथैव वधिष्यामि न्यस्तवर्माणमद्य वै ।
पुत्रं पाञ्चालराजस्य पापं पापेन कर्मणा ॥ १०.५.३५ ॥
« Aujourd'hui je le tuerai de la même façon, lui dont l'armure est déposée — le fils pervers du roi des Pāñcāla, par un acte pervers. »
10.5.36
तथा विनिहतः पापः पाञ्चाल्यः पशुवन्मया ।
शस्त्रेण विजिताँल्लोकान्नाप्नुयादिति मे मतिः ॥ १०.५.३६ ॥
« Ainsi tué par moi comme une bête, ce pervers prince des Pāñcāla n'atteindra pas les mondes conquis par les armes — telle est mon opinion. »
10.5.37
क्षिप्रं सन्नद्वकवचौ सखङ्गावात्तकार्मुकौ ।
मामेवाद्य प्रतीक्षेतां रथवर्यौ परन्तपौ ॥ १०.५.३७ ॥
Que les deux excellents conducteurs de char, revêtus de cuirasses, armés d'épées et d'arcs, m'attendent aujourd'hui même, brûleurs d'ennemis.
10.5.38
इत्युक्त्वा रथमास्थाय प्रायादभिमुखः परान् ।
तमन्वगात्कृपो राजन्कृतवर्मा च सात्वतः ॥ १०.५.३८ ॥
Ayant ainsi parlé, il monta sur son char et partit face aux ennemis ; ô roi, Kṛpa et le Sātvata Kṛtavarman le suivirent.
10.5.39
ते प्रयाता व्यरोचन्त परानभिमुखास्त्रयः ।
हूयमाना यथा यज्ञे समिद्धा हव्यवाहनाः ॥ १०.५.३९ ॥
Ces trois, partant face aux ennemis, brillèrent comme les feux sacrificiels embrasés que l'on nourrit d'oblations dans le sacrifice.
10.5.40
ययुश्च शिबिरं तेषां सम्प्रसुप्तजनं विभो ।
द्वारदेशमनुप्राप्य द्रौणिस्तस्थौ महारथः ॥ १०.५.४० ॥
Ils gagnèrent leur campement, où les gens dormaient d'un sommeil profond, ô puissant ; parvenu près de la porte, le fils de Droṇa, grand guerrier sur char, s'arrêta.