Mahābhārata · Adhyāya 11.6
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11.6.1
अहो खलु महद्दुःखं कृच्छ्रवासं वसत्यसौ ।
कथं तस्य रतिस्तत्र तुष्टिर्वा वदतां वर ॥ ११.६.१ ॥
Hélas, il vit assurément dans une grande affliction et une existence pénible. Comment y trouve-t-il du plaisir, ou la satisfaction, ô meilleur des orateurs ?
11.6.2
स देशः क्वनु यत्रासौ वसते धर्मसङ्कटे ।
कथं वा स विमुच्येत नरस्तस्मान्महाभयात् ॥ ११.६.२ ॥
Où donc se trouve cette contrée où il demeure dans un dilemme de dharma ? Ou comment cet homme pourrait-il être délivré de cette grande crainte ?
11.6.3
एतन्मे सर्वमाचक्ष्व साधु चेष्टामहे तदा ।
कृपा मे महती जाता तस्याभ्युद्धरणेन हि ॥ ११.६.३ ॥
Raconte-moi bien tout cela, et alors nous nous efforcerons à cela. Une grande compassion est née en moi pour le sauver.
11.6.4
उपाख्यानमिदं राजन्मोक्षविद्भिरुदाहृतम् ।
सुगतिं विन्दते येन परलोकेषु मानवः ॥ ११.६.४ ॥
Ce récit, ô roi, a été rapporté par les connaisseurs de la libération, par lequel l'homme obtient une bonne destinée dans les autres mondes.
11.6.5
उच्यते यत्तु कान्तारं महासंसार एव सः ।
वनं दुर्गं हि यच्चैतत्संसारगहनं हि तत् ॥ ११.६.५ ॥
Ce qu'on appelle le désert est en effet le grand saṃsāra ; et cette forêt impénétrable est bien le fourré dense du saṃsāra.
11.6.6
ये च ते कथिता व्याला व्याधयस्ते प्रकीर्तिताः ॥ ११.६.६ ॥
Et ceux qui ont été décrits comme des bêtes sauvages, ce sont ici les maladies qui ont été déclarées.
11.6.7
या सा नारी बृहत्काया अध्यतिष्ठत तत्र वै ।
तामाहुस्तु जरां प्राज्ञा रूपवर्णविनाशिनीम् ॥ ११.६.७ ॥
La femme au grand corps qui se tenait là, les sages l'appellent Jarā, la vieillesse, destructrice de la forme et du teint.
11.6.8
स यस्तु कूपो नृपते स तु देहः शरीरिणाम् ।
यस्तत्र वसतेऽधस्तान्महाहिः काल एव सः।
अन्तकः सर्वभूतानां देहिनां प्राणाहार्यसौ ॥ ११.६.८ ॥
Ô roi, ce puits est le corps des êtres incarnés. Le grand serpent qui demeure en bas est précisément Kāla, le Temps, la fin de tous les êtres, celui qui ravit le souffle vital des êtres incarnés.
11.6.9
कूपमध्ये च या जाता वल्ली यत्र स मानवः ।
प्रोतो ययाऽभवल्लग्नो जीविताशा शरीरिणाम् ॥ ११.६.९ ॥
La liane qui a poussé au milieu du puits, à laquelle l'homme s'accroche et par laquelle il pend, est l'espoir de vivre des êtres incarnés.
11.6.10
स यस्तु कूपपीनाहे तं वृक्षं परिसर्पति ।
षड्वक्त्रः कुञ्जरो राजन्स तु संवत्सरः स्मृतः ॥ ११.६.१० ॥
Ô roi, l'éléphant à six visages qui rampe autour de cet arbre à la circonférence du puits est rappelé comme l'année, saṃvatsara.
11.6.11
मुखानि ऋतवो मासाः पादा द्वादशा कीर्तिताः ।
ये तु वृंक्षं निकृन्तन्ति मूषिकाः पन्नगास्तथा ॥ ११.६.११ ॥
Ses visages sont les saisons, ses pieds sont déclarés être les douze mois. Et les souris et les serpents qui rongent cet arbre le sont également.
11.6.12
रात्र्यहानि तु तान्याहुर्भूतानां परिचिन्तकाः ।
ये ते मधुकरास्तत्र कामास्ते परिकीर्तिताः ॥ ११.६.१२ ॥
Ceux qui réfléchissent sur les êtres les appellent nuit et jour. Et les abeilles qui s'y trouvent sont déclarées être des désirs.
11.6.13
यास्तु ता बहुशो धाराः स्रवन्ति मधुनिस्रवम् ।
तांस्तु कामरसान्विन्द्याद्यत्र सज्जन्ति मानवाः ॥ ११.६.१३ ॥
Ces nombreux filets qui distillent le miel, il faut les reconnaître comme les sucs du désir, auxquels les hommes s'attachent.
11.6.14
एवं संसारचक्रस्य परिवृत्तिं विदुर्बुधाः ।
येन संसारचक्रस्य पाशांश्छिन्दन्ति सर्वथा ॥ ११.६.१४ ॥
Ainsi les sages connaissent la révolution de la roue du saṃsāra, par laquelle ils tranchent entièrement les liens de la roue du saṃsāra.