Mahābhārata · Adhyāya 12.120

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Lire avec le sens des mots

12.120.1

राजवृत्तान्यनेकानि त्वया प्रोक्तानि भारत ।
पूर्वैः पूर्वनियुक्तानि राजधर्मार्थवेदिभिः ॥ १२.१२०.१ ॥

Ô descendant de Bharata, tu as exposé de nombreuses conduites des rois, prescrites jadis par les anciens qui connaissaient le devoir et le bien des rois.

12.120.2

तदेव विस्तरेणोक्तं पूर्ववृत्तं सतां मतम् ।
प्रणेयं राजधर्माणां प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥ १२.१२०.२ ॥

Cette conduite ancienne, admise par les bons, tu l'as déjà exposée longuement. Ô taureau des Bharatas, dis maintenant ce qui est à enseigner des devoirs des rois.

12.120.3

रक्षणं सर्वभूतानामिति क्षात्रं परं मतम् ।
तद्यथा रक्षणं कुर्यात्तथा शृणु महीपते ॥ १२.१२०.३ ॥

La protection de tous les êtres est tenue pour le devoir suprême du guerrier. Écoute comment cette protection doit être exercée, ô maître de la terre.

12.120.4

यथा बर्हाणि चित्राणि बिभर्ति भुजगाशनः ।
तथा बहुविधं राजा रूपं कुर्वीत् धर्मवित् ॥ १२.१२०.४ ॥

De même que le paon, mangeur de serpents, porte ses plumes aux couleurs vives, le roi qui connaît le dharma doit revêtir des formes multiples.

12.120.5

तैक्ष्ण्यं जिह्नत्वमादानं सत्यमार्जवमेव च ।
मध्यस्थाः सत्वमातिष्ठंस्तथा वै सुखमृच्छति ॥ १२.१२०.५ ॥

En adoptant la sévérité et la ruse, la saisie, la vérité et la droiture, et en se tenant au milieu avec fermeté, on atteint ainsi le bonheur.

12.120.6

यस्मिन्नर्थे यथैव स्यात्तदूर्णं रूपमादिशेत् ।
बहुरूपस्य राज्ञो हि सूक्ष्मोऽप्यर्थो न सीदति ॥ १२.१२०.६ ॥

Dans toute affaire où telle apparence convient, il faut aussitôt adopter cette apparence ; car pour le roi aux formes multiples, même l'affaire la plus subtile ne périt pas.

12.120.7

नित्यं रक्षितमन्त्रः स्याद्यथा मूकः शरच्छिखी ।
श्लक्ष्णाक्षरगतः श्रीमान्भवेच्छास्त्रविशारदः ॥ १२.१२०.७ ॥

Le roi doit toujours garder son conseil secret, comme un muet ou comme le feu caché dans les roseaux. Qu'il soit glorieux et versé dans les traités aux lettres subtiles.

12.120.8

आयव्ययेषु युक्तः स्याज्जलस्रवणेष्विव ।
शैलाद्वर्षोदकानीव द्विजान्सिद्धान्समाश्रयेत्।
आत्मार्थं हि सदा राजा कुर्याद्धर्मध्वजोत्तमम् ॥ १२.१२०.८ ॥

Que le roi veille aux recettes et aux dépenses ; comme l'eau de pluie descend des montagnes, qu'il recherche la protection des brahmanes accomplis. Pour son propre bien, que le roi élève toujours la plus haute bannière du dharma.

12.120.9

नित्यमुद्यतदण्डः स्यादाचारे चाप्रमादवान् ।
लोके चायव्ययौ दृष्ट्वा वृक्षाद्वृक्षमिवाव्रजेत् ॥ १२.१२०.९ ॥

Que le roi tienne toujours son bâton levé et soit vigilant dans sa conduite. Ayant observé les recettes et les dépenses du monde, qu'il avance comme on passe d'arbre en arbre.

12.120.10

आज्ञावान्स्यात्स्वयूथ्येषु भौमानि चरणैः किरन् ।
जतिपक्षः परिस्पन्देत्प्रेक्षेद्वैकल्यमात्मनः ॥ १२.१२०.१० ॥

Que le roi soit obéi parmi ses propres parents et partisans, et qu'il se déplace sur la terre de ses propres pas. Prenant ses proches pour appui, qu'il soit actif et veille à sa propre faiblesse.

12.120.11

दोषान्विवृणुयाच्छत्रोः परपक्षांश्च सूदयेत् ।
क ननेष्विव पुष्पाणि बहिरर्थान्समाचरेत् ॥ १२.१२०.११ ॥

Que le roi révèle les fautes de son ennemi et détruise le parti adverse. Comme on cueille les fleurs dans les jardins, qu'il poursuive ses buts depuis l'extérieur.

12.120.12

उच्छ्रितानाश्रयेत्स्फूतान्नरेन्द्रानचलोपमान् ।
श्रयेच्छायामिव ज्ञातिं गुप्तं शरणमाश्रयेत् ॥ १२.१२०.१२ ॥

Que le roi se réfugie auprès de rois élevés, prospères, inébranlables comme des montagnes. Comme on cherche l'ombre, qu'il cherche son parent et se retire dans un refuge protégé.

12.120.13

प्रावृषीवासितग्रीवो माद्येत निशि निर्जने ।
मायूरेण गुणेनैव स्त्रीभिरारक्षितश्चरेत् ॥ १२.१२०.१३ ॥

Comme un paon au cou sombre comme le nuage de la saison des pluies, qu'il se réjouisse la nuit dans un lieu solitaire ; par la seule qualité du paon, qu'il circule protégé par des femmes.

12.120.14

न जह्याच्च तनुत्राणं रक्षेदात्मानमात्मना ।
चारभूमिष्विव ततान्पाशांश्च परिवर्जयेत् ॥ १२.१२०.१४ ॥

Qu'il n'abandonne pas sa cuirasse ; qu'il se protège lui-même par lui-même, et qu'il évite les pièges tendus dans les lieux où il circule.

12.120.15

प्रणयेद्वाऽपि तां भूमिं प्रणश्येद्ग्रहणे पुनः ।
एवं मयूरधर्मेण वर्तयन्सततं नरः।
हन्यात्क्रुद्धानतिविषांस्ताञ्जिह्मगतयोऽहिताः ॥ १२.१२०.१५ ॥

Ou qu'il éloigne aussi ce terrain ; s'il est capturé, qu'il s'échappe de nouveau. Ainsi, conduisant constamment sa conduite selon la voie du paon, l'homme doit tuer ces ennemis irrités, très venimeux, aux mouvements tortueux.

12.120.16

नासूयेच्चावगर्ह्याणि सन्निवासान्निवासयेत् ।
सदा बर्हिसमं कामं प्रशस्तं कृतमाचरेत्।
सर्वतश्चाददेत्प्रज्ञां पतङ्गं गहनेष्विव ॥ १२.१२०.१६ ॥

Qu'il n'envie pas ce qui est blâmable ; de la proximité, qu'il fasse demeurer (l'ennemi) au loin. Toujours, à la manière de la queue du paon, qu'il pratique le désir et les actes dignes de louange ; et de toutes parts qu'il prenne la sagesse, comme le papillon dans les fourrés.

12.120.17

एवं मयूरवद्राजा स्वराज्यं परिपालयेत् ।
आत्मबुद्धिकरीं नीतिं विदधीत विचक्षणः ॥ १२.१२०.१७ ॥

Ainsi, à la manière du paon, que le roi protège bien son propre royaume ; que l'homme avisé établisse une politique qui fasse croître son propre intellect.

12.120.18

आत्मसंयमनं बुद्ध्या परबुद्ध्या विचारणाम् ।
बुद्ध्या चात्मगुणप्राप्तिरेतच्छास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.१२०.१८ ॥

La maîtrise de soi par l'intellect, la réflexion par l'intellect d'autrui, et l'acquisition de ses propres vertus par l'intellect : tel est l'enseignement du traité.

12.120.19

परं विश्वासयेत्साम्ना स्वशक्तिं चोपलक्षयेत् ।
आत्मनः परिमर्शेन बुद्धिं बुद्ध्या विचारयेत् ॥ १२.१२०.१९ ॥

Qu'il gagne la confiance d'autrui par la conciliation et qu'il évalue aussi sa propre force ; par la réflexion sur soi, qu'il examine l'intellect par l'intellect.

12.120.20

सान्त्वयोगमतिः प्राज्ञः कार्याकार्यप्रयोजनकः ।
निगूढबुद्धेर्धीरस्य वक्तव्ये वक्ष्यते तथा ॥ १२.१२०.२० ॥

Le sage, habile dans l'usage de la conciliation et connaissant le but de ce qu'il faut faire et ne pas faire, parlera de même dans les paroles à dire de l'homme ferme à l'intellect caché.

12.120.21

संनिकृष्टां कथां प्राज्ञो यदि बुद्ध्या बृहस्पतिः ।
स्वभावमेष्यते तप्तं कृष्णायसमिवोदके ॥ १२.१२०.२१ ॥

Si le sage Bṛhaspati lui-même apportait par son intellect un discours tout proche, celui-ci prend sa propre nature, comme le fer noir chauffé dans l'eau.

12.120.22

अनुयुञ्जीत सत्यानि सर्वाण्येव महीपतिः ।
आगमैरुपदिष्टानि स्वस्य चैव परस्य च ॥ १२.१२०.२२ ॥

Le souverain doit s'attacher à toutes les vérités enseignées par les écritures et la tradition, pour lui-même comme pour autrui.

12.120.23

मृदुं क्रूरं तथा प्राज्ञं शूरं चार्थविधानवित् ।
स्वकर्मणि नियुञ्जीत ये चान्ये वचनाधिकाः ॥ १२.१२०.२३ ॥

Celui qui connaît l'organisation des affaires et des richesses doit employer le doux, le rude, le sage et le brave, ainsi que ceux qui excellent en paroles, chacun dans son propre devoir.

12.120.24

अप्यदृष्टानि युक्तानि स्वानुरूपेषु कर्मसु ।
सर्वांस्ताननुवर्तेत स्वरांस्तन्त्रीरिवायताः ॥ १२.१२०.२४ ॥

Bien qu'ils soient invisibles, il doit suivre tous ceux qui sont engagés dans des tâches qui leur conviennent, comme on suit les notes des cordes tendues.

12.120.25

धर्माणामविरोधेन सर्वेषां प्रियमाचरेत् ।
ममायमिति राजा यः सपर्वत इवाचलः ॥ १२.१२०.२५ ॥

Sans contredire les devoirs (dharmas), il faut faire ce qui plaît à tous. Le roi qui pense « ceci est à moi » reste ferme comme une montagne immobile avec ses cimes.

12.120.26

व्यवहारं समाधाय सूर्यो रश्मीनिवायतान् ।
धर्ममेवाभिरक्षेत कृत्वा तुल्ये प्रियाप्रिये ॥ १२.१२०.२६ ॥

Comme le soleil ordonne ses rayons étendus, le roi, ayant bien réglé les affaires judiciaires et tenant pour égaux l'agréable et le désagréable, doit protéger le dharma lui-même.

12.120.27

कुलप्रकृतिदेशानां धर्मज्ञान्मृदुभाषिणः ।
मध्ये वयसि निर्दोषान्हिते युक्ताञ्जितक्लमान् ॥ १२.१२०.२७ ॥

Il faut nommer des hommes de bonne famille, de bon caractère et de bon pays, connaisseurs du dharma, doux de parole, d'âge moyen, irréprochables, dévoués à ce qui est bénéfique et exempts de fatigue.

12.120.28

अलुब्धाञ्शिक्षितान्दान्तान्धर्मेषु परिनिष्ठितान् ।
स्थापयेत्सर्वकार्येषु राजा सर्वार्थरक्षिणः ॥ १२.१२०.२८ ॥

Le roi doit placer dans toutes les affaires des hommes exempts de cupidité, instruits, maîtres de soi et fermement établis dans le dharma, comme gardiens de toute richesse.

12.120.29

एतेन च प्रकारेण कृत्यानामागतिं गतिम् ।
युक्त्या समनुतिष्ठेन तुष्टश्चारैः पुरस्कृतः ॥ १२.१२०.२९ ॥

De cette même manière, le roi doit suivre habilement l'arrivée et le déroulement des affaires, et rester satisfait, soutenu par ses espions.

12.120.30

अमोघक्रोधहर्शस्य स्वयं कृत्याऽनुदर्शिनाः ।
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुंधरा ॥ १२.१२०.३० ॥

Pour celui dont la colère et la joie ne sont jamais vaines, qui surveille lui-même les affaires et dont le trésor est la confiance en soi, richesse, fortune et terre portent leurs fruits.

12.120.31

व्यक्तश्चानुग्रहो यस्य यथोक्तश्चापि निग्रहः ।
गुप्तात्मा गुप्तराष्ट्रस्य स राजा राजधर्मवित् ॥ १२.१२०.३१ ॥

Le roi dont la faveur et la juste punition sont manifestes, dont le soi est gardé et dont le royaume est gardé, celui-là est le roi qui connaît le devoir royal.

12.120.32

नित्यं राष्ट्रमवेक्षेत गोभिः सूर्य इवातपन् ।
चारांश्चानुचरान्विद्यात्तथा बुद्ध्या स्वयं चरेत् ॥ १२.१२०.३२ ॥

Le roi doit constamment surveiller le royaume, comme le soleil échauffe de ses rayons ; il doit connaître les espions et les serviteurs, et par son propre discernement, aller lui-même çà et là.

12.120.33

कालप्राप्तमुपादद्यान्नार्थं राजा प्रसूचयेत् ।
अहन्यहनि संदुह्यान्महीं गामिव बुद्धिमान् ॥ १२.१२०.३३ ॥

Le roi doit prendre ce qui arrive en son temps et ne pas faire connaître la richesse ; comme le sage qui trait la vache jour après jour, il doit tirer de la terre jour après jour.

12.120.34

यथाक्रमेण पुष्पेभ्यश्चिनोति मधु षट्पदः ।
तथा द्रव्यमुपादाय राजा कुर्वीत संचयम् ॥ १२.१२०.३४ ॥

De même que l'abeille recueille le miel des fleurs en ordre, ainsi le roi, prenant la richesse, doit faire une réserve.

12.120.35

यद्धि गुप्तावशिष्टं स्यात्तद्वित्तं धर्मकामयोः ।
संचयान्न विसर्गी स्याद्राजा शास्त्रविदात्मवान् ॥ १२.१२०.३५ ॥

Cette richesse qui demeure gardée est bien la richesse pour le dharma et le plaisir ; de la réserve il ne doit pas y avoir de dépense ; le roi doit être versé dans les écritures et maître de lui-même.

12.120.36

नार्थमल्पं परिभवेन्नावमन्येत शात्रवान् ।
बुद्ध्याऽनुबुद्ध्या चात्मानं न चाबुद्धेषु विश्वसेत् ॥ १२.१२०.३६ ॥

Le roi ne doit pas mépriser même une petite richesse, ni dédaigner ses ennemis ; il doit se protéger par l'intelligence et la réflexion qui la suit, et ne pas se fier aux insensés.

12.120.37

धृतिर्दाक्ष्यं संयमो बुद्धिरात्मा ।
धैर्यं शौर्यं देशकालाप्रमादः।
अल्पस्य वा महतो वा विवृद्धौ ।
धनस्यैतान्यष्ट समिंधनानि ॥ १२.१२०.३७ ॥

La constance, l'habileté, la maîtrise de soi, l'intelligence, le soi, la patience, la vaillance et la vigilance quant au lieu et au temps : ces huit sont les combustibles qui font croître la richesse, qu'elle soit petite ou grande.

12.120.38

अग्निस्तोको वर्धतेऽप्याज्यसिक्तो ।
बीजं चैकं बहुसहस्रमेति।
क्षयोदयौ विपुलौ सन्नियम्यौ ।
तस्मादल्पं नावमन्येत वित्तम् ॥ १२.१२०.३८ ॥

Même une petite étincelle, arrosée de ghee, grandit ; une seule graine devient des milliers. Le déclin et l'essor sont tous deux grands et doivent être bien maîtrisés. C'est pourquoi l'on ne doit pas mépriser même une petite richesse.

12.120.39

बालोऽप्यबालः स्थविरो रिपुर्यः ।
सदा प्रमत्तं पुरुषं निहन्यात्।
कालेनान्यस्तस्य मूलं हरेत् ।
कालज्ञानं पार्थिवाना वरिष्ठम् ॥ १२.१२०.३९ ॥

Que l'ennemi soit un enfant, un homme fait ou un vieillard, celui qui frappe sans cesse un homme négligent peut le tuer ; et un autre ennemi, avec le temps, peut arracher sa racine même. Pour les rois, la connaissance du temps est le plus précieux.

12.120.40

हरेत्कीर्ति धर्ममस्योपरुन्ध्या ।
दर्थे विघ्नं वीर्यमस्योपहन्यात्।
रिपुर्द्वेष्टा दुर्बलो वा बली वा ।
तस्माच्छत्रोर्नैव बिभ्येद्यथात्मा ॥ १२.१२०.४० ॥

Il peut lui ravir sa renommée et son dharma en les entravant, et abattre sa force en plaçant un obstacle sur son chemin. Que l'ennemi soit haineux, faible ou puissant, il ne faut donc pas craindre l'ennemi comme on se craint soi-même.

12.120.41

क्षयं शत्रोः संचयं पालनं वा ।
उभावर्थौ सहितौ धर्मकामौ।
ततश्चान्यन्मतिमान्संदधीत ।
तस्माद्राजा बुद्धिमन्तं श्रयेत ॥ १२.१२०.४१ ॥

La destruction de l'ennemi, l'accumulation des richesses et leur protection : ces deux buts, unis au dharma et au désir, sont à poursuivre. Ensuite le sage doit aussi arrêter un autre parti. C'est pourquoi le roi doit se tourner vers l'homme intelligent.

12.120.42

बुद्धिर्दीप्ता बलवन्तं हिनस्ति ।
बलं बुद्ध्या पाल्यते वर्धमानम्।
शत्रुर्बुद्ध्या सीदते पीड्यमानो ।
बुद्धिपूर्वं कर्म यत्तत्प्रशस्तम् ॥ १२.१२०.४२ ॥

Une intelligence vive détruit même le fort. La force qui croît est préservée par l'intelligence. L'ennemi, harcelé par l'intelligence, sombre. L'acte accompli avec discernement en amont est celui qui est loué.

12.120.43

सर्वान्कामान्कामयानो हि धीरः ।
सत्वेनाल्पेनाप्नुते हीनदोषः।
यश्चात्मानं प्रार्थयतेऽर्थ्यमानैः ।
श्रेयः पात्रं पूरयते च नाल्पम् ॥ १२.१२०.४३ ॥

L'homme ferme qui désire tous les objets les obtient, exempt de faute, même avec peu de vigueur. Et celui qui s'offre lui-même à ceux qui demandent comble le digne récipiendaire, et non pas peu.

12.120.44

तस्माद्राजा प्रगृहीतः प्रजासु ।
मूलं लक्ष्म्याः सर्वशो ह्याददीत।
दीर्घं कालं ह्यपि संपीड्यमानो ।
व्युष्यात्संपद्व्यवसायेन शक्त्या ॥ १२.१२०.४४ ॥

C'est pourquoi le roi, établi parmi ses sujets, doit saisir entièrement la racine de la Fortune. Même longtemps accablé, qu'il tienne bon par l'effort pour acquérir la prospérité et par sa propre force, jusqu'à l'aube du succès.

12.120.45

विद्या तपो वा विपुलं धनं वा ।
सर्वं ह्येतद्व्यवसायेन शक्यम्।
ब्रह्मायत्तं निवसति देहवत्सु ।
तस्माद्विद्याद्व्यवसायं प्रभूतम् ॥ १२.१२०.४५ ॥

Le savoir, l'ascèse ou une grande richesse : tout cela s'obtient par l'effort. Dépendant de Brahman, il demeure chez les êtres incarnés. C'est pourquoi il faut connaître l'effort abondant.

12.120.46

यत्रासते मतिमन्तो मनस्विनः ।
शक्रो विष्णुर्यत्र सरस्वती च।
वसन्ति भूतानि च यत्र नित्यं ।
तस्माद्विद्वान्नावमन्येत देहम् ॥ १२.१२०.४६ ॥

Là où demeurent les sages et les magnanimes, où résident Indra, Viṣṇu et Sarasvatī, et où tous les êtres demeurent toujours : c'est pourquoi le savant ne doit pas mépriser le corps.

12.120.47

लुब्धं हन्यात्संप्रदानाद्धि नित्यं ।
लुब्धस्तृप्तिं परवित्तस्य नैति।
सर्वो लुब्धः सर्वगुणोपभोगो ।
योऽर्थैर्हीनो धर्मकामौ जहाति ॥ १२.१२०.४७ ॥

Il faut toujours vaincre l'avare par le don, car l'avare n'est jamais satisfait de la richesse d'autrui. L'avare ne jouit pas de toutes les vertus ; celui qui est privé de richesse abandonne le dharma comme le désir.

12.120.48

धनं भोगं पुत्रदारं समृद्धिं ।
सर्वं लुब्धः प्रार्थयते परेषाम्।
लुब्धे दोषाः संभवन्तीह सर्वे ।
तस्माद्राजा न प्रगृह्णीत् लुब्धम् ॥ १२.१२०.४८ ॥

L'avare réclame aux autres richesse, jouissance, fils et épouse, prospérité : tout. Chez l'avare naissent ici tous les défauts ; c'est pourquoi le roi ne doit pas prendre l'avare à son service.

12.120.49

संदर्शनेन पुरुषं जघन्यमपि चोदयेत् ।
आरम्भान्द्विषतां प्राज्ञः सर्वार्थांश्च प्रसूदयेत् ॥ १२.१२०.४९ ॥

Le sage doit inciter même un homme vil par le seul regard, et doit ruiner tous les buts par les entreprises de ses ennemis.

12.120.50

धर्मान्वितेषु विज्ञाता मन्त्रगुप्तिंश्च पाण्डव ।
आप्तो राजन्कुलीनश्च पर्याप्तो राष्ट्रसंग्रहे ॥ १२.१२०.५० ॥

Parmi ceux qui sont connus pour leur dharma et gardent le secret des conseils, ô Pāṇḍava. Ô roi, celui qui est digne de confiance et de noble lignée est apte à rassembler et gouverner le royaume.

12.120.51

विविप्रयुक्तान्नरदेवधर्मा ।
नुक्तान्समासेन निबोध बुद्ध्या।
इमान्विदध्यादनुसृत्य यो वै ।
राजा महीं पालयितुं स शक्तः ॥ १२.१२०.५१ ॥

Écoute brièvement et comprends par ton intelligence les devoirs distincts des rois qui n'ont pas encore été exposés. Le roi qui les suit et les met en pratique est capable de protéger la terre.

12.120.52

सुनीतिजं यस्य विधानजं सुखं ।
धर्मप्रणीतं विधिवत्प्रसिद्ध्यति।
न निन्द्यते तस्य गतिर्महीपते ।
स विन्दते राज्यसुखं ह्यनुत्तमम् ॥ १२.१२०.५२ ॥

Le bonheur né d'une bonne politique et d'un ordre juste, établi par le dharma, s'accomplit selon la règle. Ô seigneur de la terre, sa voie n'est pas blâmée ; il obtient le bonheur suprême de la royauté.

12.120.53

धनैर्विशिष्टान्मतिशीलपूजिता ।
न्गुणोपपन्नान्युधि दृष्टविक्रमान्।
गुणेषु युक्तानचिरादिवात्मवां ।
स्ततोऽभिसंधाय निहन्ति शात्रवान् ॥ १२.१२०.५३ ॥

Ceux qui se distinguent par la richesse, sont honorés pour leur intelligence et leur caractère, sont dotés de vertus, ont fait leurs preuves de vaillance au combat et s'adonnent aux bonnes qualités — le roi maître de lui les reconnaît bientôt ; puis, ayant formé son plan, il abat ses ennemis.