Махабхарата · Адхьяя 12.121
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.121.1
अयं पितामहेनोक्तो राजधर्मः सनातनः ।
कीदृशश्च महादण्डो दण्डे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१२१.१ ॥
Провозглашённый дедом, это вечный долг царей. Каково великое наказание, на котором всё держится?
12.121.2
देवतानामृषीणां च पितॄणां च महात्मनाम् ।
यक्षरक्षः पिशाचानां मर्त्यानां च विशेषतः ॥ १२.१२१.२ ॥
Для богов, мудрецов, великодушных предков, якшей, ракшасов и пишачей, и особенно для смертных.
12.121.3
सर्वेषां प्राणिनां लोके तिर्यक्ष्वपि निवासिनाम् ।
सर्वस्यापि महातेजा दण्डः श्रेयानिति प्रभो ॥ १२.१२१.३ ॥
О владыка великого сияния, ты сказал, что наказание лучше всего для всех живых существ мира, даже для обитающих среди животных.
12.121.4
इत्येतदुक्तं भवता दण्डे वै सचराचरम् ।
पश्यतां लोक आयत्तं ससुरासुरमानुषम्।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तत्त्वेन भरतर्षभ ॥ १२.१२१.४ ॥
Ты сказал, что весь мир, подвижное и неподвижное, с богами, асурами и людьми, зависит от наказания. О бык бхаратов, я желаю услышать это истинно.
12.121.5
को दण्डः कीदृशो दण्डः किंरूपः किंपरायणः ।
किमात्मकः कथंभूतः कतिमूर्तिः कथं प्रभुः ॥ १२.१२१.५ ॥
Что такое наказание? Каково оно? Каков его облик, высшая цель, природа? Как оно устроено, сколько у него воплощений и как оно является владыкой?
12.121.6
जागर्ति च कथं दण्डः प्रजासु विहितात्मकः ।
कश्च पूर्वापरमिदं जागर्ति प्रतिपालयन् ॥ १२.१२१.६ ॥
Как бодрствует наказание, чей облик установлен среди подданных? И кто бодрствует, охраняя этот мир прошлого и будущего?
12.121.7
कश्च विज्ञायते पूर्वः को वरो दण्डसंज्ञितः ।
किंसंस्थश्चाभवद्दण्डः का चास्य गतिरिष्यते ॥ १२.१२१.७ ॥
Что известно как первое и лучшее, называемое наказанием? На чём держалось наказание и каков, как считается, его путь?
12.121.8
शृणु कौरव्य यो दण्डो व्यवहारो यथा च सः ।
यस्मिन्हि सर्वमायत्तं स धर्म इति केवलः ॥ १२.१२१.८ ॥
Слушай, потомок Куру: что такое наказание и как оно проявляется в поведении. То, от чего всё зависит, и есть лишь дхарма.
12.121.9
धर्मस्यार्थे महाराज व्यवहार इतीष्यते ।
तस्य लोपः कथं न स्याल्लोकेष्विह महात्मनः ॥ १२.१२१.९ ॥
Великий царь, говорят, что вьявахара существует ради дхармы. Как же её нарушение не случилось бы в этом мире с великодушным?
12.121.10
इत्यर्थं व्यवाहरस्य व्यवहारत्वमिष्यते ।
अपि चैतत्पुरा राजन्मनुना प्रोक्तमादितः ॥ १२.१२१.१० ॥
Так вьявахара и считается вьявахарой для этой цели. Также, о царь, это прежде с самого начала провозгласил Ману.
12.121.11
सुप्रणीतेन दण्डेन प्रियाप्रियसमात्मना ।
प्रजा रक्षति यः सम्यग्धर्म एव स केवलः ॥ १२.१२१.११ ॥
Тот, кто должным образом защищает подданных благоустроенным наказанием и ровным сердцем к приятному и неприятному, тот и есть лишь дхарма.
12.121.12
यथोक्तमेतद्वचनं प्रागेव मनुना पुरा ।
यन्मयोक्तं वसिष्ठेन ब्रह्मणो वचनं महत् ॥ १२.१२१.१२ ॥
Это слово было сказано и прежде, как некогда говорил Ману, и как я провозгласил: великое слово Брахмы, произнесённое Васиштхой.
12.121.13
प्रागिदं वचनं प्रोक्तमतः प्राग्वचनं विदुः ।
व्यवहारस्य चाख्यानाद्व्यवहार इहोच्यते ॥ १२.१२१.१३ ॥
Это изречение было произнесено ранее, поэтому его называют предшествующим изречением. Поскольку оно излагает судебную процедуру, здесь его называют «вьявахара».
12.121.14
दण्डान्त्रिवर्गः सततं सुप्रणीतात्प्रवर्तते ।
दैवं हि परमो दण्डो रूपतोऽग्निरिवोत्थितः ॥ १२.१२१.१४ ॥
Благодаря хорошо управляемому наказанию триварга непрерывно продолжается. Божественное наказание поистине высшее; по виду оно поднялось, как огонь.
12.121.15
नीलोत्पलदलश्यामश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ।
अष्टपान्नैकनयनः शङ्कुकर्णोर्ध्वरोमवान् ॥ १२.१२१.१५ ॥
Тёмный, как лепесток синего лотоса, с четырьмя клыками, четырьмя руками, восемью ногами, одним глазом, ушами-кольями и торчащей шерстью.
12.121.16
जटी द्विजिह्वस्ताम्रास्यो मृगराजतनुच्छदः ।
एतद्रूपं बिभर्त्युग्रं दण्डो नित्यं दुरासदः ॥ १२.१२१.१६ ॥
С спутанными волосами, с двумя языками, медноликий, в шкуре льва: наказание всегда принимает этот свирепый облик, к которому трудно приблизиться.
12.121.17
असिर्धनुर्गदा शक्तिस्त्रिशूलं मुद्गरः शरः ।
मुसलं परशुश्चक्रं प्रासदण्डर्ष्टितोमराः ॥ १२.१२१.१७ ॥
Меч, лук, булава, копьё, трезубец, дубина, стрела, песта-булава, топор, диск, пика, посох, дротик и томара.
12.121.18
सर्वप्रहरणीयानि यानि यानीह कानिचित् ।
दण्ड एव स सर्वात्मा लोके चरति मूर्तिमान् ॥ १२.१२१.१८ ॥
Всё оружие, которым здесь можно поражать, — это само наказание; эта душа всего, воплотившись, странствует по миру.
12.121.19
भिन्दंश्छिन्दन्रुजन्कृन्तन्दारयन्पाटयंस्तथा ।
घातयन्नभिधावंश्च दण्ड एव चरत्युत ॥ १२.१२१.१९ ॥
Пронзая, рассекая, ломая, раздирая, расщепляя, так же убивая и устремляясь вперёд, — так сам данда и движется.
12.121.20
असिर्विशसनो धर्मस्तीक्ष्णवर्मा दुरासदः ।
श्रीगर्भो विजयः शास्ता व्यवहारः प्रजागरः ॥ १२.१२१.२० ॥
Меч, палач, дхарма, остроброневой, неприступный, лоно благополучия, победа, правитель, судебная процедура и страж народа.
12.121.21
शास्त्रं ब्राह्मणमन्त्राश्च शास्ता प्रवचनं परम् ।
धर्मपालोऽक्षरो गोपः सत्यगो नित्यगो गृहः ॥ १२.१२१.२१ ॥
Шастра, мантры брахманов, правитель, высшее наставление, хранитель дхармы, нетленный, защитник, идущий в истине, вечно идущий, дом.
12.121.22
असङ्गो रुद्रतनयो मनुर्ज्येष्ठः शिवंकरः ।
नामान्येतानि दण्डस्य कीर्तितानि युधिष्ठिर ॥ १२.१२१.२२ ॥
Незапятнанный, сын Рудры, Ману, старший, дарующий благо — таковы названия данды, провозглашённые, о Юдхиштхира.
12.121.23
दण्डो हि भगवान्विष्णुर्यज्ञो नारायणः प्रभुः ।
शश्वद्रुपं महद्बिभ्रन्महात्पुरुष उच्यते ॥ १२.१२१.२३ ॥
Данда есть воистину блаженный Вишну, жертвоприношение, Нараяна, господь; несущий вечный великий облик, он зовётся Великим Мужем.
12.121.24
तथोक्ता ब्रह्मकन्येति लक्ष्मीर्नीतिः सरस्वती ।
दण्डनीतिर्जगद्धात्री दण्डो हि बहुविग्रहः ॥ १२.१२१.२४ ॥
Так её называют дочерью Брахмы — Лакшми, политикой, Сарасвати; наука о данде — питательница мира, и данда воистину многообразна.
12.121.25
अर्थानर्थौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ बलाबले ।
दौर्भाग्यं भागधेयं च पुण्यापुण्ये गुणागुणौ ॥ १२.१२१.२५ ॥
Выгода и убыток, счастье и страдание, дхарма и адхарма, сила и слабость, злосчастье и удел, заслуга и грех, добродетель и её отсутствие.
12.121.26
कामाकामावृतुर्मासः शर्वरी दिवसः क्षणः ।
अप्रमादः प्रमादश्च हर्षशोकौ शमो दमः ॥ १२.१२१.२६ ॥
Желание и отсутствие желания, сезон и месяц, ночь и день, мгновение, бдительность и беспечность, радость и печаль, покой и самообуздание.
12.121.27
दैवं पुरुषकारश्च मोक्षामोक्षौ भयाभये ।
हिंसाहिंसे तपो यज्ञः संयमोऽथ विषामृते ॥ १२.१२१.२७ ॥
Судьба и человеческое усилие, освобождение и его отсутствие, страх и бесстрашие, насилие и ненасилие, аскеза, жертвоприношение, самоконтроль, яд и амрита.
12.121.28
अन्तश्चादिश्च मध्यं च कृतानां च प्रपञ्चनम् ।
मदः प्रमोदो दर्पश्च दम्भो धैर्यं नयानयौ ॥ १२.१२१.२८ ॥
Конец, начало и середина, развёртывание созданного, опьянение и радость, гордыня и лицемерие, стойкость, верная и неверная политика.
12.121.29
अशक्तिः शक्तिरित्येवं मानस्तम्भौ व्ययाव्ययौ ।
विनयश्च विसर्गश्च कालाकालौ च कौरव ॥ १२.१२१.२९ ॥
Слабость и сила, так же гордость и упрямство, расход и отсутствие расхода, скромность и отпускание, время и безвременье, о Каурава.
12.121.30
अनृतं चाज्ञता सत्यं श्रद्धाश्रद्धे तथैव च ।
क्लीबता व्यवसायश्च लाभालाभौ जयाजयौ ॥ १२.१२१.३० ॥
Ложь и незнание, истина, вера и неверие, так же, малодушие и решимость, выгода и её отсутствие, победа и поражение.
12.121.31
तीक्ष्णता मृदुतात्युग्रमागमानागमौ तथा ।
विरोधश्चाविरोधश्च कार्याकार्ये बलाबले ॥ १२.१२१.३१ ॥
Резкость и мягкость, чрезмерная жестокость, приход и неприход (выгоды); так же вражда и её отсутствие, что следует делать и чего не следует, сила и слабость.
12.121.32
असूया चानसूया च धर्माधर्मौ तथैव च ।
अपत्रपानपत्रपे ह्रीश्च संपद्विपच्च ह ॥ १२.१२१.३२ ॥
Зависть и её отсутствие, дхарма и адхарма, также стыд и бесстыдство, скромность, благополучие и бедствие.
12.121.33
तेजः कर्माणि पाण्डित्यं वाक्शक्तिर्बुद्धितत्वता ।
एवं दण्डस्य लोकेऽस्मिञ्जागर्ति बहुरूपता ॥ १२.१२१.३३ ॥
Блеск, деяния, учёность, сила слова, подлинность разума; так в этом мире бодрствует многоликость наказания.
12.121.34
न स्याद्यदीह दण्डो वै प्रमथेयुः परस्परम् ।
भयाद्दण्डस्य नान्योन्यं घ्नन्ति चैव युधिष्ठिर ॥ १२.१२१.३४ ॥
Если бы здесь не было наказания, люди терзали бы друг друга; из страха перед наказанием они не убивают друг друга, Юдхиштхира.
12.121.35
दण्डेन रक्ष्यमाणा हि राजन्नहरहः प्रजाः ।
राजानं वर्धयन्तीह तस्माद्दण्डः परायणम् ॥ १२.१२१.३५ ॥
О царь, подданные, охраняемые наказанием, день за днём возвеличивают царя; поэтому наказание здесь — высшая опора.
12.121.36
व्यवस्थापयते नित्यमिमं लोकं नरेश्वर ।
सत्ये व्यवस्थितो धर्मो ब्राह्मणेष्ववतिष्ठते ॥ १२.१२१.३६ ॥
О владыка людей, он постоянно поддерживает порядок в этом мире; дхарма, укоренённая в истине, пребывает среди брахманов.
12.121.37
धर्मयुक्ता द्विजश्रेष्ठा देवयुक्ता भवन्ति च ।
बभूव यज्ञो देवेभ्यो यज्ञः प्रीणाति देवताः ॥ १२.१२१.३७ ॥
Лучшие из дважды рождённых, наделённые дхармой, становятся наделёнными и богами. Жертвоприношение возникло для богов, и жертвоприношение радует богов.
12.121.38
प्रीताश्च देवता लोकमिन्द्रे प्रतिददत्युत ।
अत्रं ददाति शक्रश्चाप्यनुगृह्णन्निमाः प्रजाः ॥ १२.१२१.३८ ॥
Довольные боги через Индру возвращают миру; Шакра даёт пищу, милостиво относясь к этим существам.
12.121.39
प्राणाश्च सर्वभूतानां नित्यमन्ने प्रतिष्ठिताः ।
तस्मात्प्रजाः प्रतिष्ठन्ते दण्डो जागर्ति तासु च ॥ १२.१२१.३९ ॥
Жизненные дыхания всех существ всегда установлены в пище; поэтому существа пребывают, и посох наказания бдительно стоит над ними.
12.121.40
एवंप्नयोजनश्चैव दण्डः क्षत्रियतां गतः ।
रक्षप्रजाः स जागर्ति नित्यं स्ववहितोक्षरः ॥ १२.१२१.४० ॥
Так посох наказания, полезный по своему назначению, обрёл состояние кшатрия; защищая существа, он всегда бодрствует, владея собой и нетленный.
12.121.41
ईश्वरः पुरुषः प्राणः सत्वं वृत्तं प्रजापतिः ।
भूतात्मा जीव इत्येवं नामभिः प्रोच्यतेऽष्टभिः ॥ १२.१२१.४१ ॥
Владыка, Пуруша, Дыхание, Сущность, Поведение, Владыка тварей, Душа существ и живая душа — этими восемью именами он называется.
12.121.42
अददद्दण्डमेवास्मै धृतमैश्वर्यमेव च ।
बले नयश्च संयुक्तः सदा पञ्चविधात्मकः ॥ १२.१२१.४२ ॥
Он дал ему посох наказания и власть, хранимую как доверенность; соединённый с силой и политикой, всегда пятеричной природы.
12.121.43
कुलं बहुधनामात्याः प्रज्ञा प्रोक्ता बलानि तु ।
आहार्यमष्टकैर्द्रव्यैर्बलमन्यद्युधिष्ठिर ॥ १२.१२१.४३ ॥
Род, обильное богатство, советники и мудрость провозглашаются силами. Но, о Юдхиштхира, сила, добываемая восемью видами средств, — иная.
12.121.44
हस्तिनोऽश्वा रथाः पत्तिर्नावो विष्टिस्तथैव च ।
देशिकाश्चादिकाश्चैव तदष्टाङ्गं बलं स्मृतम् ॥ १२.१२१.४४ ॥
Слоны, кони, колесницы, пехота, суда, подневольные работники, проводники и прочие — так помнят войско из восьми частей.
12.121.45
अथ चाङ्गस्य युक्तस्य रथिनो हस्तियायिनः ।
अश्वारोहाः पदाताश्च मन्त्रिणो रसदाश्च ये ॥ १२.१२१.४५ ॥
И к войску, снаряжённому его частями, относятся колесничие, всадники на слонах, конники, пехотинцы, советники и снабжающие припасами — и они входят в него.
12.121.46
भिक्षुकाः प्राड्विवाकाश्च मौहूर्ता दैवचिन्तकाः ।
कोशो मित्राणि धान्यं च सर्वोपकरणानि च ॥ १२.१२१.४६ ॥
Нищие, судьи, исчислители благоприятных часов и гадатели о судьбе, казна, союзники, зерно и всё снаряжение — и они входят в это.
12.121.47
सप्तप्रकृति चाष्टाङ्गं शरीरमिह तं विदुः ।
राज्यस्य दण्डमेवाङ्गं दण्डः प्रभव एव च ॥ १२.१२१.४७ ॥
Этот корпус, состоящий из семи природ и восьми частей, здесь и называют государством. Частью царства является именно жезл наказания, а наказание — также источник владычества.
12.121.48
ईश्वरेण प्रसन्नेन कारणात्क्षत्रियस्य च ।
दण्डो दत्तः सदा गोप्ता दण्डो हीदं सनातनम् ॥ १२.१२१.४८ ॥
Господь, будучи милостив, вручил жезл наказания кшатрию именно по этой причине; наказание всегда является защитником, ибо это наказание вечно.
12.121.49
राजा पूज्यतमो नान्यो यथा धर्मः प्रदर्शितः ।
ब्रह्मणा लोकरक्षार्थं स्वधर्मस्थापनाय च ॥ १२.१२१.४९ ॥
Царь достойнее всего почитания; никто другой не показан так, как дхарма. Брахма открыл это для защиты миров и утверждения собственного дхармы каждого.
12.121.50
भर्तृप्रत्यय उत्पन्नो व्यवहारस्तथाविधः ।
तस्याद्य सहितो दृष्टो भर्तृप्रत्ययलक्षणः ॥ १२.१२१.५० ॥
Судебная процедура, возникающая из доверия к правителю, такова; теперь видна её связанная форма, отмеченная признаком доверия к правителю.
12.121.51
व्यवहारस्तु वेदात्मा वेदप्रत्यय उच्यते ।
मौलश्च नरशार्दूल शास्त्रोक्तश्च तथाऽपरः ॥ १२.१२१.५१ ॥
Но судебная процедура имеет сущностью Веду; говорят, что она основана на Веде. О тигр среди людей, один вид — традиционный, а другой предписан шастрами.
12.121.52
उक्तो यश्चापि दण्डोऽसौ भर्तृप्रत्ययलक्षणः ।
ज्ञेयो नः स नरेन्द्रस्थो दण्डः प्रत्यय एव च ॥ १२.१२१.५२ ॥
И наказание, о котором сказано, также отмечено признаком доверия к правителю; нам следует знать: это наказание пребывает в царе, и оно же есть доверие.
12.121.53
दण्डप्रत्ययदृष्टोऽपि व्यवहारात्मकः स्मृतः ।
व्यवहारः स्मृतो यश्च स वेदविषयात्मकः ॥ १२.१२१.५३ ॥
Даже то, что видится как доверие к наказанию, помнится как имеющее природу судебной процедуры; а помнимая процедура имеет сущностью предмет Веды.
12.121.54
यश्च वेदप्रसूतात्मा स धर्मो गुणदर्शनः ।
धर्मप्रत्यय उद्दिष्टो यश्च धर्मः कृतात्मभिः ॥ १२.१२१.५४ ॥
Та дхарма, сущность которой происходит из Веды, есть та, что являет добродетели; и дхарма, которую обуздавшие себя назвали доверием к дхарме, есть та же самая дхарма.
12.121.55
व्यवहारः प्रजागोप्ता ब्रह्मदृष्टो युधिष्ठिर ।
त्रीन्धारयति लोकान्वै सत्यात्मा भूतिवर्धनः ॥ १२.१२१.५५ ॥
Вьявахара — защитник народа, увиденный Ведой, о Юдхиштхира. Будучи по природе истиной и умножая благополучие, она поистине держит три мира.
12.121.56
यश्च दण्डः स दृष्टो नो व्यवहारः सनातनः ।
व्यवहारश्च दृष्टो यः स वेद इति नः श्रुतिः ॥ १२.१२१.५६ ॥
Наказание, которое мы видели, и судебная процедура вечны. А судебная процедура, которая была увидена, — это Веда, так гласит наше откровение.
12.121.57
यश्च वेदः स वै धर्मो यश्च धर्मः स सत्पथः ।
ब्रह्मा पितामहः पूर्वं भगवांश्च प्रजापतिः ॥ १२.१२१.५७ ॥
То, что есть Веда, поистине есть дхарма, а то, что есть дхарма, есть истинный путь. Прежде Брахма, прародитель, и блаженный владыка Праджапати (открыли это).
12.121.58
लोकानां स हि सर्वेषां ससुरासुररक्षसाम् ।
स मनुष्योरगवतां कर्ता चैव स भूतकृत् ॥ १२.१२१.५८ ॥
Он — создатель всех миров, всех существ, включая богов, асуров и ракшасов, а также людей и змей; поистине он — творец существ.
12.121.59
ततो नो व्यवहारोऽयं भर्तृप्रत्ययलक्षणः ।
तस्मादिदमवोचाम व्यवहारनिदर्शनम् ॥ १२.१२१.५९ ॥
Поэтому наша судебная процедура, отмеченная доверием к владыке, — это то, что мы изложили как пример судебной процедуры.
12.121.60
माता पिता च भ्राता च भार्या चैव पुरोहितः ।
नादण्ड्यो विद्यते राज्ञो यः स्वधर्मेण तिष्ठति ॥ १२.१२१.६० ॥
Ни мать, ни отец, ни брат, ни жена, ни домашний жрец не избавлены от наказания царя; избавлен только тот, кто пребывает в своём дхарме.