Mahābhārata · Adhyāya 12.123
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12.123.1
तात धर्मार्थकामानां श्रोतुमिच्छामि निश्चयम् ।
लोकयात्रा हि कार्त्स्न्येन त्रिष्वेतेषु प्रतिष्ठिता ॥ १२.१२३.१ ॥
Wahai sayang, aku ingin mendengar kepastian tentang dharma, artha dan kāma, karena perjalanan kehidupan dunia sepenuhnya bertumpu pada ketiganya.
12.123.2
धर्मार्थकामाः किंमूलाः प्रभवः प्रलयश्च कः ।
अन्योन्यं चानुषज्जन्ते वर्तन्ते च पृथक्पृथक् ॥ १२.१२३.२ ॥
Apakah akar dari dharma, artha dan kāma? Apa asal-usul dan kehancurannya? Bagaimana ketiganya saling terikat, dan bagaimana masing-masing berjalan sendiri-sendiri?
12.123.3
य एते स्युः सुमनसो लोकसंस्थार्थनिश्चये ।
कामप्रभवसंस्थासु सज्जन्ते च त्रयस्तदा ॥ १२.१२३.३ ॥
Ketika ketiga ini, yang berniat baik dalam menetapkan tatanan dunia dan tujuannya, lalu melekat pada keadaan-keadaan yang lahir dari kāma.
12.123.4
धर्ममूलोऽर्थ इत्युक्तः कामोऽर्थफलमुच्यते ।
संकल्पमूलास्ते सर्वे संकल्पो विषयात्मकः ॥ १२.१२३.४ ॥
Artha dikatakan berakar pada dharma, dan kāma dinyatakan sebagai buah dari artha. Semuanya berakar pada niat, dan niat itu bersifat objek-objek indera.
12.123.5
विषयाश्चैव कार्त्स्न्येन सर्व आहारसिद्धये ।
मूलमेतन्त्रिवर्गस्य निवृत्तिर्मोक्ष उच्यते ॥ १२.१२३.५ ॥
Semua objek indera sepenuhnya ada untuk mencapai penghidupan; inilah akar dari ketiga tujuan itu. Berhenti darinya disebut mokṣa.
12.123.6
धर्मः शरीरसंगुप्तिर्धर्मार्थश्चार्थ इष्यते ।
कामो रतिफलश्चात्र सर्वे रतिफलाः स्मृताः ॥ १२.१२३.६ ॥
Dharma adalah perlindungan tubuh; kekayaan yang melayani dharma dianggap artha. Di sini buah kāma adalah kenikmatan (rati); semuanya dikenang sebagai memiliki kenikmatan sebagai buahnya.
12.123.7
सन्निकृष्टांश्चरेदेतान्न चैतान्मनसा त्यजेत् ।
विमुक्तस्तपसा सर्वान्धर्मादीन्कामनैष्ठिकान् ॥ १२.१२३.७ ॥
Seseorang boleh menjalankan hal-hal yang dekat ini, tetapi tidak boleh meninggalkannya dalam batin. Setelah dibebaskan oleh tapas, hendaknya ia meninggalkan semua dharma dan lainnya yang berpusat pada keinginan.
12.123.8
श्रेष्ठबुद्धिस्त्रिवर्गस्य उदयं प्राप्नुयात्क्षणात् ।
कर्मणा बुद्धिपूर्वेण भवत्यर्थो न वा पुनः ॥ १२.१२३.८ ॥
Seseorang yang berakal unggul dapat memperoleh terbitnya trivarga dalam sekejap. Dengan perbuatan yang didahului kesadaran, kekayaan terwujud, atau tidak terwujud.
12.123.9
अर्थार्थमन्यद्भवति विपरीतमथापरम् ।
अनर्थार्थमवाप्यार्थमन्यत्राद्योपकारकम्।
बुद्ध्या बुद्ध इहार्थेन तदह्ना तु निकृष्टया ॥ १२.१२३.९ ॥
Apa yang dilakukan demi kekayaan menjadi hal lain, menjadi terbalik, dan menjadi yang lain pula. Setelah memperoleh kekayaan demi ketidakbaikan, seseorang menjadi pelayan manfaat utama lainnya. Di sini, orang yang tersadar oleh akal memahaminya melalui kekayaan, bersama hari yang rendah itu.
12.123.10
अपध्यानमलो धर्मो मलोऽर्थस्य निगूहनम् ।
संप्रमोहमलः कामो भूयस्तद्गुणवर्धितः ॥ १२.१२३.१० ॥
Pikiran buruk adalah noda dharma; menyembunyikan adalah noda kekayaan. Kebingungan total adalah noda hasrat, dan itu, yang diperbesar oleh sifat-sifatnya sendiri, semakin bertambah.
12.123.11
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अरिष्टस्य च संवादं कामन्दस्य च भारत ॥ १२.१२३.११ ॥
Di sini pula orang menceritakan kisah kuno ini, wahai Bhārata: percakapan Ariṣṭa dan Kāmanda.
12.123.12
कामन्दमृषिमासीनमभिवाद्य नराधिपः ।
आङ्गोरिष्ठोऽथ पप्रच्छ कृत्वा समयमव्ययम् ॥ १२.१२३.१२ ॥
Ketika resi Kāmanda duduk, raja manusia Āṅgoriṣṭha, setelah memberi hormat kepadanya dan mengikat janji yang kekal, lalu bertanya.
12.123.13
यः पापं कुरुते राजा काममोहबलात्कृतः ।
प्रत्यासन्नस्य तस्यर्षे किं स्यात्पापप्रणाशनम् ॥ १२.१२३.१३ ॥
Apakah yang dapat menghapus dosa seorang raja yang, didorong oleh kekuatan nafsu dan kebodohan, melakukan kejahatan, wahai resi, ketika ajalnya sudah dekat?
12.123.14
अधर्मं धर्म इति च यो मोहादाचरेन्नरः ।
तं चापि प्रथितं लोके कथं राजा निवर्तयेत् ॥ १२.१२३.१४ ॥
Bagaimana seorang raja harus menghentikan seseorang yang, karena kebodohan, menjalankan adharma seolah itu dharma, suatu perbuatan yang terkenal di dunia?
12.123.15
यो धर्मार्थौ परित्यज्य काममेवानुवर्तते ।
स धर्मार्थपरित्यागात्प्रज्ञानाशमिहार्च्छति ॥ १२.१२३.१५ ॥
Siapa yang meninggalkan dharma dan kekayaan lalu hanya mengikuti nafsu, di sini ia mengalami kehancuran kebijaksanaan karena meninggalkan dharma dan artha.
12.123.16
प्रज्ञानाशात्मको मोहस्तथा धर्मार्थनाशकः ।
तस्मान्नास्तिकता चैव दुराचारश्च जायते ॥ १२.१२३.१६ ॥
Kebodohan yang bersifat menghancurkan kebijaksanaan juga menghancurkan dharma dan artha; karena itu muncul ketidakpercayaan dan perbuatan jahat.
12.123.17
दुराचारान्यदा राजा प्रदुष्टान्न नियच्छति ।
तस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ १२.१२३.१७ ॥
Ketika raja tidak mengendalikan para pelaku kejahatan dan orang-orang yang rusak, rakyat menjadi gelisah seperti orang yang didatangi ular masuk ke rumah.
12.123.18
तं प्रजा नानुरज्यन्ते न विप्रा न च साधवः ।
ततः संक्षयमाप्नोति तथा वध्यत्वमेव च ॥ १२.१२३.१८ ॥
Rakyat tidak mencintainya, begitu pula para brahmana dan orang-orang baik; maka ia menemui kehancuran dan juga layak untuk dibunuh.
12.123.19
अपध्वस्तस्त्ववमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवते यदपध्वस्तः शुद्धं मरणमेव तत् ॥ १२.१२३.१९ ॥
Orang yang jatuh dan dihina hidup dalam penderitaan; hidup dalam keadaan jatuh sesungguhnya adalah kematian itu sendiri.
12.123.20
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिवर्तनम् ।
सेवितव्या त्रयी विद्या सत्कारो ब्राह्मणेषु च ॥ १२.१२३.२० ॥
Tentang hal ini para guru berkata: pembalikan dosa adalah dengan menekuni ilmu Veda tiga serangkai dan menghormati para brahmana.
12.123.21
महामना भवेद्धर्मे विवहेच्च महाकुले ।
ब्राह्मणांश्चापि सेवेत क्षमायुक्तान्मनस्विनः ॥ १२.१२३.२१ ॥
Hendaklah ia berjiwa luhur dalam dharma, menikah dengan keluarga terhormat, dan melayani para brahmana yang sabar lagi bijaksana.
12.123.22
जपेदुदकशीलः स्यात्सुमुखो न च नास्तिकः ।
धर्मान्वितान्संप्रविशेद्बहिः प्लुत्यैव दुष्कृतम् ॥ १२.१२३.२२ ॥
Hendaklah ia melafalkan doa, gemar bersuci dengan air, berwajah ceria, dan jangan menjadi orang yang tidak percaya. Hendaklah ia bergabung dengan orang-orang yang berdharma; dengan mandi ia membasuh perbuatan jahat dari luar.
12.123.23
प्रसादयेन्मधुरया वाचा वाऽप्यथ कर्मणा ।
इत्यस्तीति वदेन्नित्यं परेषां कीर्तयन्गुणान् ॥ १२.१२३.२३ ॥
Hendaklah ia menyenangkan orang dengan tutur kata yang manis atau dengan perbuatan; hendaklah ia selalu berkata 'memang begitu' dan memuji kebajikan orang lain.
12.123.24
अपापो ह्येवमाचारः क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
पापान्यपि हि कृच्छ्राणि शमयेन्नात्र संशयः ॥ १२.१२३.२४ ॥
Dengan perilaku semacam itu seseorang segera menjadi tanpa dosa dan sangat dihormati; bahkan dosa-dosa berat pun dapat ia redakan — tidak diragukan lagi.
12.123.25
गुरवो हि परं धर्मं यं ब्रूयुस्तं तथा कुरु ।
गुरूणां हि प्रसादाद्वै श्रेयः परमवाप्स्यसि ॥ १२.१२३.२५ ॥
Lakukanlah apa yang dinyatakan para guru sebagai dharma tertinggi; sesungguhnya melalui anugerah para guru engkau akan memperoleh kebaikan tertinggi.