Mahābhārata · Adhyāya 12.130
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12.130.1
त्रैः प्रहीयमाणस्य बह्वमित्रस्य का गतिः ।
… संक्षीणकोशस्य बलहीनस्य भारत ॥ १२.१३०.१ ॥
Wahai Bhārata, apakah jalan bagi orang yang merosot dari tiga arah, memiliki banyak musuh, kasnya telah habis, dan kekurangan kekuatan? …
12.130.2
…मात्यसहायस्य श्रुतमन्त्रस्य सर्वतः ।
ज्यात्प्रच्यवमानस्य गतिमन्यामपश्यतः ॥ १२.१३०.२ ॥
…orang yang tidak memiliki menteri sebagai penolong, yang rencananya diketahui di mana-mana, yang jatuh dari kedudukannya dan tidak melihat jalan lain…
12.130.3
परचक्राभियातस्य परराष्ट्राणि मृद्गतः ।
विग्रहे वर्तमानस्य दुर्बलस्य बलीयसा ॥ १२.१३०.३ ॥
bagi yang lemah, yang diserang pasukan musuh, yang menginjak-injak kerajaan lain, yang terlibat perang melawan yang lebih kuat…
12.130.4
असंविहितराष्ट्रस्य देशकालावजानतः ।
अप्राप्यं च भवेत्सान्त्वं भेदो वाऽप्यतिपीडनात्। ॥ १२.१३०.४ ॥
Bagi orang yang kerajaannya tidak tertata dan yang mengabaikan tempat serta waktu, perdamaian menjadi tak tercapai; atau perpecahan timbul akibat penindasan yang berlebihan.
12.130.5
जीवितं त्वर्थहेतोर्वा तत्र किं सुकृतं भवेत् ।
गुह्यां मा धर्ममप्राक्षीरतीव भरतर्षभ। ॥ १२.१३०.५ ॥
Tetapi jika itu demi kehidupan atau harta, perbuatan baik apa yang ada di dalamnya? Wahai banteng keturunan Bharata, jangan terlalu banyak bertanya tentang dharma rahasia ini.
12.130.6
प्रवक्तुं नोत्सहे पृष्टो धर्ममेतं युधिष्ठिर ।
धर्मो ह्यणीयान्वचनाद्वुद्धेश्च भरतर्षभ।
श्रुत्वौपम्यं सदाचारैः साधुर्भवति स क्वचित् ॥ १२.१३०.६ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, meskipun engkau bertanya, aku tidak bersedia berbicara tentang dharma ini. Wahai banteng keturunan Bharata, dharma lebih halus daripada ucapan dan daripada akal; setelah mendengar perumpamaan orang-orang bajik, seseorang kadang menjadi baik.
12.130.7
कर्मणा बुद्धिपूर्वेण भवत्याढ्ये न वा पुनः ।
तादृशोऽयमनुप्रश्नस्तद्ध्यायस्व स्वया धिया ॥ १२.१३०.७ ॥
Apakah seseorang menjadi makmur melalui tindakan yang disengaja atau tidak, ini adalah pertanyaan lanjutan yang serupa; renungkanlah dengan akalmu sendiri.
12.130.8
उपायं धर्मबहुलं यात्रार्थं शृणु भारत ।
नाहमेतादृशे धर्मे बुभूषे धर्मकारणात् ॥ १२.१३०.८ ॥
Dengarlah, wahai Bhārata, cara yang kaya akan dharma untuk menjalankan urusan negara; aku tidak ingin berada dalam dharma yang demikian demi dharma.
12.130.9
दुःखादान इह ह्येष स्यात्तु पश्चात्क्षमो मम ।
अभिगम्य मतीनां हि सर्वासामेव निश्चयम् ॥ १२.१३०.९ ॥
Di sini hal ini mungkin membawa kesedihan, tetapi kemudian aku akan mampu, setelah mencapai kesimpulan dari semua pendapat.
12.130.10
यथायथा हि पुरुषो नित्यं शास्त्रमवेक्षते ।
तथातथा विजानाति विज्ञानं चास्य रोचते ॥ १२.१३०.१० ॥
Semakin seseorang terus-menerus menelaah kitab suci, semakin ia memahami, dan pengetahuannya menjadi terang.
12.130.11
अविज्ञानादयोगो हि पुरुषस्योपजायते ।
विज्ञानादपि योगश्च योगो भूतिकरः परः ॥ १२.१३०.११ ॥
Dari ketidaktahuan timbullah ketidakterhubungan bagi manusia; dan dari pengetahuan timbul pula keterhubungan, dan keterhubungan itu adalah sebab tertinggi kemakmuran.
12.130.12
अशङ्कमानो वचनमनसूयुरिदं शृणु ।
राज्ञः कोशक्षयादेव जायते बलसंक्षयः ॥ १२.१३०.१२ ॥
Tanpa keraguan dan tanpa iri, dengarkanlah ucapan ini: dari menyusutnya perbendaharaan raja saja timbul berkurangnya kekuatan.
12.130.13
कोशं संजनयेद्राजा नित्यमेभ्यो यथाबलम् ।
कालं प्राप्यानुगृह्णीयादेष धर्मोऽत्र सांप्रतम् ॥ १२.१३०.१३ ॥
Raja hendaknya senantiasa mengumpulkan perbendaharaannya dari rakyat ini sesuai kekuatannya; ketika waktunya tiba, ia juga hendaknya memberi karunia. Inilah dharma di sini dan saat ini.
12.130.14
उपायधर्मं प्राप्यैनं पूर्वैराचरितं जनैः ।
अन्यो धर्मः समर्थानामापत्स्वल्पश्च भारत ॥ १२.१३०.१४ ॥
Setelah menempuh dharma upaya yang dilakukan para leluhur ini, bagi yang berkuasa dalam bahaya ada dharma lain, wahai Bhārata, dan itu kecil.
12.130.15
प्रकार्यं प्रोच्यते धर्मो वृत्तिर्धर्मे गरीयसी ।
धर्मं प्राप्य यथान्यायं न बलीयान्निषीदति ॥ १२.१३०.१५ ॥
Tindakan disebut dharma, dan dalam dharma mata pencaharian lebih utama. Orang yang meraih dharma sesuai kebenaran tidak akan jatuh, meskipun ia kuat.
12.130.16
यस्माद्धर्मस्योपचितिरेकान्तेन न विद्यते ।
तस्मादापद्यधर्मोऽपि श्रूयते धर्मलक्षणः ॥ १२.१३०.१६ ॥
Karena akumulasi dharma tidak pernah sepenuhnya utuh, maka dharma bencana pun terdengar memiliki ciri-ciri dharma.
12.130.17
अधर्मो जायते तस्मिन्निति वै कवयो विदुः ।
अनन्तरं क्षत्रियस्य तत्र किं विचिकित्स्यते ॥ १२.१३०.१७ ॥
Dalam keadaan itu adharma muncul, demikianlah para bijak mengetahuinya. Lalu apa yang diragukan bagi kṣatriya di sana?
12.130.18
यथास्य धर्मो न ग्लायेन्नेयाच्छत्रुवशं यथा ।
तत्कर्तव्यमिहेत्याहुर्नात्मानमवसादयेत् ॥ १२.१३०.१८ ॥
Agar dharmanya tidak melemah dan ia tidak jatuh ke dalam kuasa musuh, itulah yang harus dilakukan di sini, demikian kata orang; janganlah ia melemahkan dirinya sendiri.
12.130.19
सर्वात्मनैव धर्मस्य न परस्य न चात्मनः ।
सर्वोपायैरुज्जिहीर्षेदात्मानमिति निश्चयः ॥ १२.१३०.१९ ॥
Sepenuhnya demi dharma, bukan demi orang lain dan bukan pula demi diri sendiri; dengan segala cara seseorang harus mengangkat dirinya — inilah keputusannya.
12.130.20
तत्र धर्मविदस्तात निश्चयो धर्मनैपुणैः ।
उद्यमं जीवनं क्षात्रे बाहुवीर्यादिति श्रुतिः ॥ १२.१३०.२० ॥
Anakku, dalam hal ini keputusan para ahli dharma yang cakap dalam dharma adalah: penghidupan seorang kṣatriya bertumpu pada usaha dan kekuatan lengannya, demikian kata śruti.
12.130.21
क्षत्रियो वृत्तिसंरोधे कस्य नादातुमर्हति ।
अन्यत्र तापसस्वाच्च श्रोत्रियस्वाच्च भारत ॥ १२.१३०.२१ ॥
Apabila penghidupan seorang kṣatriya terhalang, ia berhak mengambil dari siapa pun, kecuali harta para pertapa dan harta brahmana yang terpelajar, wahai Bhārata.
12.130.22
यथा वै ब्राह्मणः सीदन्नयाज्यमपि याजयेत् ।
अभोज्यमपि चाश्नीयात्तत्रेदं नात्र संशयः ॥ १२.१३०.२२ ॥
Sebagaimana seorang brahmana yang menderita dapat memimpin upacara bahkan bagi orang yang seharusnya tidak dilayaninya, dan bahkan makan makanan yang terlarang — dalam hal ini tidak ada keraguan.
12.130.23
पीडितस्य किमद्वारमुत्पथेनार्दितस्य च ।
अद्वारतः प्रद्रवति यथा भवति पीडितः ॥ १२.१३०.२३ ॥
Bagi orang yang tertimpa penderitaan dan tersiksa oleh jalan yang keliru, pintu keluar mana yang tersedia? Orang yang lari tanpa pintu tetap menderita dengan cara yang sama.
12.130.24
तस्य कोशबलग्लान्यां सर्वलोकपराभवः ।
भैक्षचर्या न विहिता न च विट्शूद्रजीविका ॥ १२.१३०.२४ ॥
Apabila perbendaharaan dan pasukannya melemah, ia dihina oleh seluruh dunia. Mengemis tidak dianjurkan, begitu pula penghidupan seorang vaiśya atau śūdra.
12.130.25
स्वधर्मानन्तरावृत्तिर्याऽन्यामनुपजीवतः ।
जहतः प्रथमं कल्पमनुकल्पेन जीवनम् ॥ १२.१३०.२५ ॥
Kembali kepada kewajiban sendiri pada urutan berikutnya berlaku bagi orang yang tidak hidup dari cara lain; bagi orang yang meninggalkan cara pertama yang ditetapkan, hidupnya berjalan dengan cara pengganti.
12.130.26
आपद्गतेन धर्माणामन्यायेनोपजीवनम् ।
अपि ह्येतद्ब्राह्मणेषु दृष्टं वृत्तिपरिक्षये ॥ १२.१३०.२६ ॥
Orang yang jatuh dalam kesulitan dapat hidup dengan cara yang tidak adil, bertentangan dengan kewajiban; hal ini pernah terlihat bahkan di kalangan brahmana ketika mata pencaharian habis.
12.130.27
क्षत्रिये संशयः कस्मादित्येत्निश्चितं सदा ।
आददीत विशिष्टेभ्यो नावसीदेत्कथंचन ॥ १२.१३०.२७ ॥
Mengapa ada keraguan tentang seorang kṣatriya? Hal ini selalu pasti: ia harus menerima dari orang-orang terhormat, dan tidak boleh jatuh dalam keadaan apa pun.
12.130.28
आर्तानां रक्षितारं च प्रजानां क्षत्रियं विदुः ।
तस्मात्संरक्षता कार्यमादानं क्षत्रबन्धुना ॥ १२.१३०.२८ ॥
Seorang kṣatriya dikenal sebagai pelindung orang yang menderita dan rakyat; oleh karena itu, kerabat kṣatriya yang melindungi harus menerima.
12.130.29
अन्यत्रापि विहिंसाया वृत्तिर्नेहास्ति कस्यचित् ।
अप्यरण्यसमुत्थस्य एकस्य चरतो मुनेः ॥ १२.१३०.२९ ॥
Bahkan di tempat lain, penghidupan dari kekerasan tidak diperuntukkan bagi siapa pun di sini; bahkan bagi seorang resi menyendiri yang mengembara, lahir dari hutan.
12.130.30
न शङ्खलिखितां वृत्तिं शक्यमास्थाय जीवितुम् ।
विशेषतः कुरुश्रेष्ठ प्रजापालनमीप्सता ॥ १२.१३०.३० ॥
Tidak mungkin hidup dengan mengambil mata pencaharian Śaṅkha dan Likhita, wahai yang terbaik di antara Kuru, terutama bagi orang yang ingin melindungi rakyat.
12.130.31
परस्पराभिहरणं राज्ञा राष्ट्रेण चापदि ।
नित्यमेव हि कर्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ १२.१३०.३१ ॥
Dalam bencana, raja dan negeri harus senantiasa saling membantu; inilah dharma yang abadi.
12.130.32
राजा राष्ट्रं यथापत्सु द्रव्यौधैः परिरक्षति ।
राष्ट्रेण राजा व्यसने परिरक्ष्यस्तथा भवेत् ॥ १२.१३०.३२ ॥
Sebagaimana raja melindungi negeri dalam bencana dengan timbunan kekayaan, demikian pula negeri harus melindungi raja dalam kesulitan.
12.130.33
कोशं दण्डं बलं मित्रं यदन्यदपि संचितम् ।
न कुर्वीतान्तरं राष्ट्रे राजा परिगतः क्षुधा ॥ १२.१३०.३३ ॥
Meskipun dikepung kelaparan, raja tidak boleh membedakan negeri dalam hal perbendaharaan, kekuasaan hukum, kekuatan, sekutu, atau apa pun yang telah dikumpulkan.
12.130.34
बीजं भक्तेन संपाद्यमिति धर्मविदो विदुः ।
अत्रैतच्छम्बरस्याहुर्महामायस्य दर्शनम् ॥ १२.१३०.३४ ॥
Para pengenal dharma berkata bahwa benih harus dicukupi dengan makanan; di sini, konon, terdapat ajaran dari Śambara, sang ahli sihir agung.
12.130.35
धिक्तस्य जीवितं राज्ञो राष्ट्रं यस्यावसीदति ।
अवृत्त्यान्यमनुष्योऽपि यो वैदेशिक इत्यपि ॥ १२.१३०.३५ ॥
Celakalah hidup raja yang negerinya merosot karena kekurangan mata pencaharian, tempat orang lain, bahkan orang asing, juga menderita.
12.130.36
राज्ञः कोशबलं मूलं कोशमूलं पुनर्बलम् ।
तन्मूलं सर्वधर्माणां धर्ममूलाः पुनः प्रजाः ॥ १२.१३०.३६ ॥
Akar seorang raja adalah perbendaharaan dan kekuatan; akar perbendaharaan kembali adalah kekuatan. Itulah akar segala dharma, dan rakyat pun berakar pada akar dharma.
12.130.37
नान्यानपीडयित्वेह कोशः शक्यः कुतो बलम् ।
तदर्थं पीडयित्वा च न दोषं प्राप्नुमर्हति ॥ १२.१३०.३७ ॥
Di sini, tanpa menindas orang lain, bagaimana ada perbendaharaan atau kekuatan? Demi itu, meskipun menindas, raja tidak layak menanggung dosa.
12.130.38
अकार्यमपि कार्यार्थं क्रियते यज्ञकर्मसु ।
एतस्मिन्कारणे राजा न दोषं प्राप्नुमर्हति ॥ १२.१३०.३८ ॥
Bahkan yang tidak seharusnya dilakukan, dilakukan demi kewajiban dalam upacara kurban. Karena alasan ini raja tidak layak menanggung dosa.
12.130.39
अर्थार्थमन्यद्भवति विपरीतमथापरम् ।
अनर्थार्थमथाप्यन्यत्तत्सर्वं ह्यर्थकारणम्।
एवं बुद्ध्या संप्रपश्येन्मेधावी कार्यनिश्चयम् ॥ १२.१३०.३९ ॥
Demi keuntungan terjadi satu hal, dan lainnya merupakan kebalikannya. Demi kerugian pun ada hal lain; semua itu sesungguhnya adalah sebab keuntungan. Demikianlah orang bijak hendaknya melihat dengan akal keputusan tindakan.
12.130.40
यज्ञार्थमन्यद्भवति यज्ञोऽन्यार्थस्तथाः परः ।
यज्ञस्वार्थार्थमेवान्यत्तत्सर्वं यज्ञसाधकम् ॥ १२.१३०.४० ॥
Demi kurban terjadi hal lain; kurban itu sendiri melayani tujuan lain, demikian pula yang lain. Demi keuntungan kurban itu sendiri ada lagi yang lain; semua itu menyempurnakan kurban.
12.130.41
उपमामत्र वक्ष्यामि धर्मतत्त्वप्रकाशिनीम् ॥ १२.१३०.४१ ॥
Di sini aku akan menyampaikan sebuah perumpamaan yang menerangi hakikat dharma.
12.130.42
यूपं छिन्दन्ति यज्ञार्थं तत्र ये परिपन्थिः ।
द्रुमाः केचन सामन्ता ध्रुवं छिन्दन्ति तानपि ॥ १२.१३०.४२ ॥
Demi kurban mereka memotong tiang kurban; di sana, pasti pula mereka menebang beberapa pohon di sekitar yang menghalangi jalan.
12.130.43
ते चापि निपतन्तोऽन्यान्निघ्नन्त्यपि वनस्पतीन् ।
एवं कोशस्य महतो ये नराः परिपन्थिनः।
तानहत्वा न पश्यामि सिद्धिमत्र परंतप ॥ १२.१३०.४३ ॥
Saat jatuh, mereka juga memukul yang lain bahkan pepohonan. Demikian pula, aku tidak melihat keberhasilan di sini tanpa membunuh orang-orang yang menghalangi perbendaharaan besar, wahai penakluk musuh.
12.130.44
धनेन जयते लोकमिमं चामुं च भारत ।
सत्यं च धर्मवचनं यथा नास्त्यधनस्तथा ॥ १२.१३०.४४ ॥
Dengan kekayaan orang menaklukkan dunia ini dan dunia lain, wahai Bhārata. Demikian pula kebenaran dan ucapan dharma, tidak dimiliki oleh orang yang tanpa harta.
12.130.45
सर्वोपायैराददीत धनं यज्ञप्रयोजनम् ।
न तुल्यदोषः स्यादेवं कार्याकार्येषु भारत ॥ १२.१३०.४५ ॥
Harta untuk tujuan persembahan harus diambil dengan segala cara. Dengan demikian tidak akan ada kesalahan yang sama dalam hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan, wahai Bhārata.
12.130.46
नोभौ सभवतो राजन्कथंचिदपि भारत ।
न ह्यरण्येषु पश्यामि धनवृद्धानहं क्वचित् ॥ १२.१३०.४६ ॥
Tidak satu pun dari keduanya yang tinggal di balai sidang, wahai raja, wahai Bhārata, demikian dalam keadaan apa pun. Aku tidak pernah melihat di hutan orang yang bertambah kaya.
12.130.47
यदिदं दृश्यते वित्तं पृथिव्यामिह किंचन ।
ममेदं स्यान्ममेदं स्यादित्येवं मन्यते जनः ॥ १२.१३०.४७ ॥
Harta apa pun yang terlihat di bumi ini, orang berpikir: 'Semoga ini menjadi milikku, semoga ini menjadi milikku.'
12.130.48
न च राज्ञः समो धर्मः कश्चिदस्ति कथंचन ।
धर्मः संशब्दितो राज्ञामापदर्थस्ततोऽन्यथा ॥ १२.१३०.४८ ॥
Tidak ada kewajiban yang sama sekali setara dengan kewajiban seorang raja. Dharma bagi raja telah dinyatakan demikian; dalam malapetaka tujuannya berbeda.
12.130.49
ज्ञानेन कर्मणा चान्ये तपन्त्यन्ये तपस्विनः ।
बुद्ध्या दाक्ष्येण चैवान्ये चिन्वन्ति धनसंचयान् ॥ १२.१३०.४९ ॥
Sebagian berusaha dengan pengetahuan dan perbuatan, sebagian pertapa dengan tapa; dan yang lain mengumpulkan harta dengan kecerdasan dan keterampilan.
12.130.50
अधनं दुर्बलं प्राहुर्धनेन बलवान्भवेत् ।
सर्वं बलवतः प्राप्यं सर्वं तरति कोशवान् ॥ १२.१३०.५० ॥
Orang yang tanpa harta disebut lemah; dengan harta seseorang menjadi kuat. Segala sesuatu dapat diraih oleh yang kuat, dan yang memiliki perbendaharaan mengatasi segalanya.
12.130.51
कोशो धर्मश्च कामश्च परलोकस्तथा ह्ययम् ।
तं धर्मेण विलिप्सेत नाधर्मेण कदाचन ॥ १२.१३०.५१ ॥
Perbendaharaan, dharma, keinginan, dan dunia akhirat — semua ini ada di dalamnya. Hendaknya ia dicari hanya dengan dharma, jangan sekali-kali dengan adharma.