Mahābhārata · Adhyāya 12.15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.15.1
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा पुनरेवार्जुनोऽब्रवीत् ।
अनुमान्य महाबाहुं ज्येष्ठं भ्रातरमीश्वरम् ॥ १२.१५.१ ॥
Ayant entendu les paroles de Yājñasenī, Arjuna reprit la parole, s'adressant avec respect au frère aîné aux grands bras, le seigneur.
12.15.2
दण्डः शास्ति प्रजाः सर्वा दण्ड एवाभिरक्षति ।
दण्डः सुप्तेषु जागर्ति दण्डं धर्मं विदुर्बुधाः ॥ १२.१५.२ ॥
Le châtiment gouverne tous les sujets; seul le châtiment les protège. Parmi ceux qui dorment, le châtiment veille; les sages reconnaissent le châtiment comme dharma.
12.15.3
दण्डः संरक्षते धर्मं तथैवार्यं जनाधिप ।
कामं संरक्षते दण्डस्त्रिवर्गो दण्ड उच्यते ॥ १२.१५.३ ॥
Ô seigneur des hommes, le châtiment protège le dharma, et de même ce qui est convenable. Le châtiment protège aussi le désir; le châtiment est appelé le triple but.
12.15.4
दण्डेन रक्ष्यते धान्यं धनं दण्डेन रक्ष्यते ।
एतद्विद्वानुपादाय स्वभावं पश्य लौकिकम् ॥ १२.१५.४ ॥
Par le châtiment le grain est protégé; par le châtiment la richesse est protégée. Sachant cela, considère la nature du monde.
12.15.5
राजदण्डभयादेके नराः पापं न कुर्वते ।
यमदण्डभयादेके परलोकभयादपि ॥ १२.१५.५ ॥
Par crainte du châtiment du roi, certains hommes ne commettent pas de péché; par crainte du châtiment de Yama certains, et aussi par crainte de l'au-delà.
12.15.6
परस्परभयादेके पापाः पापं न कुर्वते ।
एवं सांसिद्धिके लोके सर्वं दण्डे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१५.६ ॥
Par crainte mutuelle, même les pécheurs s'abstiennent du péché. Ainsi, dans ce monde, tout ce qui est établi dans les affaires humaines repose sur le châtiment.
12.15.7
दण्डस्यैव भयादेके न खादन्ति परस्परम् ।
अन्धेतमसि मज्जेयुर्यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.७ ॥
Certains ne se dévorent pas entre eux que par crainte du châtiment ; si le châtiment ne protégeait pas, ils sombreraient dans les ténèbres aveugles.
12.15.8
यस्माददान्तान्दमयत्यशिष्टान्दण्डयत्यपि ।
दमनाद्दण्डनाच्चैव तस्माद्दण्डं विदुर्बुधाः ॥ १२.१५.८ ॥
Parce qu'il dompte les indomptés et punit les indociles ; c'est par la domestication et le châtiment que les sages l'appellent daṇḍa, le châtiment.
12.15.9
वाचि दण्डो ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां भुजार्पणम् ।
धनदण्डाः स्मृता वैश्या निर्दण्डः शूद्र उच्यते ॥ १२.१५.९ ॥
Pour les brāhmanes, le châtiment est la parole ; pour les kṣatriyas, l'usage du bras ; pour les vaiśyas, des amendes en richesse sont prescrites ; le śūdra est dit exempt de châtiment.
12.15.10
असंमोहाय मर्त्यानामर्थसंरक्षणाय च ।
मर्यादा स्थापिता लोके दण्डसंज्ञा विशांपते ॥ १२.१५.१० ॥
Pour préserver les mortels de l'égarement et protéger la richesse, une limite fut établie dans le monde, nommée châtiment, ô seigneur des peuples.
12.15.11
यत्र श्यामो लोहिताक्षो दण्डश्चरति सूद्यतः ।
प्रजास्तत्र न मुह्यन्ति नेता चेत्साधु पश्यति ॥ १२.१५.११ ॥
Là où le châtiment circule, sombre et aux yeux rouges, brandi haut, les sujets ne s'égarent pas, si le chef voit justement.
12.15.12
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थस्च भिक्षुकः ।
दण्डस्यैव भयादेते मनुष्या वर्त्मनि स्थिताः ॥ १२.१५.१२ ॥
L'étudiant chaste, le maître de maison, l'ermite de la forêt et le mendiant : ces hommes ne demeurent sur le chemin que par crainte du châtiment.
12.15.13
नाभीतो यजते राजन्नाभीतो दातुमिच्छति ।
नाभीतः पुरुषः कश्चित्समये स्थातुमिच्छति ॥ १२.१५.१३ ॥
Ô roi, nul ne sacrifie sans crainte, nul ne désire donner sans crainte, et nul homme ne désire tenir un accord sans crainte.
12.15.14
नाच्छित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दुष्करम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ १२.१५.१४ ॥
Sans trancher les points vitaux de l'ennemi, sans accomplir une action difficile et sans frapper comme un pêcheur, nul n'atteint une grande prospérité.
12.15.15
नाघ्नतः कीर्तिरस्तीह न वित्तं न पुनः प्रजाः ।
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत।
माहेन्द्रं च गृहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत् ॥ १२.१५.१५ ॥
Pour celui qui ne tue pas, il n'y a ici ni gloire, ni richesse, ni descendance. C'est par le meurtre de Vṛtra qu'Indra devint Mahendra; il obtint la demeure d'Indra et devint le maître des mondes.
12.15.16
य एव देवा हन्तारस्ताँल्लोकोऽर्चयते भृशम् ।
हन्तारुद्रस्तथास्कन्दः शक्रोऽग्निर्वरुणो यमः ॥ १२.१५.१६ ॥
Les dieux mêmes qui sont des tueurs sont grandement honorés par le monde : le tueur Rudra, de même Skanda, Śakra, Agni, Varuṇa et Yama.
12.15.17
हन्ता कालस्तथा वायुर्मृत्युर्वैश्रवणो रविः ।
वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाश्च भारत ॥ १२.१५.१७ ॥
Le tueur Temps, de même le Vent, la Mort, Vaiśravaṇa (Kubera), le soleil, les Vasus, les Maruts, les Sādhyas et aussi les Viśvedevas, ô Bhārata.
12.15.18
एतान्देवान्नमस्यन्ति प्रतापप्रणता जनाः ।
न ब्रह्माणं न धातारं न पूषाणं कथंचन ॥ १२.१५.१८ ॥
Les hommes courbés par la puissance rendent hommage à ces mêmes dieux, non à Brahmā, non à Dhātṛ, nullement à Pūṣan.
12.15.19
मध्यस्थान्सर्वभूतेषु दान्ताञ्शमपरायणान् ।
यजन्ते मानवाः केचित्प्रशान्तान्सर्वकर्मसु ॥ १२.१५.१९ ॥
Certains hommes honorent, dans tous les rites, ceux qui sont impartiaux envers tous les êtres, maîtres d'eux-mêmes, dévoués à la paix et sereins.
12.15.20
न हि पश्यामि जीवन्तं लोके कंचिदर्हिसया ।
सत्वैः सत्वा हि जीवन्ति दुर्बलैर्बलवत्तराः ॥ १२.१५.२० ॥
Je ne vois dans le monde aucun être vivant qui vive sans nuire. Les êtres vivants vivent des êtres vivants ; les plus forts vivent des plus faibles.
12.15.21
नकुलो मूषिकानत्ति बिडालो नकुलं तथा ।
बिडालमत्ति श्वा राजञ्श्वानं व्यालमृगस्तथा ॥ १२.१५.२१ ॥
La mangouste mange les souris, et le chat mange la mangouste. Ô roi, le chien mange le chat, et de même la bête sauvage mange le chien.
12.15.22
तानत्ति पुरुषः सर्वान्पश्य धर्मो यथा गतः ।
प्राणस्यान्नमिदं सर्वं जङ्गमं स्थावरं च यत् ॥ १२.१५.२२ ॥
L'homme les mange tous. Vois comment la loi du dharma s'est déployée : tout ceci, ce qui se meut et ce qui ne se meut pas, est nourriture de la vie.
12.15.23
विधानं दैवविहितं तत्र विद्वान्न मुह्यति ।
यथा सृष्टोऽसि राजेन्द्र तथा भवितुमर्हसि ॥ १२.१५.२३ ॥
Cette ordonnance a été établie par le destin, et le sage n'en est pas troublé. Ô seigneur des rois, tel que tu as été créé, tel tu dois être.
12.15.24
विनीतक्रोधहर्षा हि मन्दा वनमुपाश्रिताः ।
विना वधं न कुर्वन्ति तापसाः प्राणयापनम् ॥ १२.१५.२४ ॥
Les ascètes doux qui se sont retirés dans la forêt, ayant maîtrisé colère et joie, ne soutiennent pas leur vie sans tuer.
12.15.25
उदके बहवः प्राणाः पृथिव्यां च फलेषु च ।
न च कश्चिन्न तान्हन्ति किमन्यत्प्राणयापनम् ॥ १२.१५.२५ ॥
Dans l'eau, sur la terre et dans les fruits, il y a de nombreux êtres vivants ; il n'est personne qui ne les tue. Que reste-t-il d'autre que le maintien de la vie ?
12.15.26
सूक्ष्मयोनीनि भूतानि तर्कगम्यानि कानिचित् ।
पक्ष्मणोऽपि निपातेन येषां स्यात्स्कन्धपर्ययः ॥ १२.१५.२६ ॥
Certains êtres ont des origines subtiles et ne peuvent être connus que par le raisonnement ; la simple chute d'un cil peut causer la destruction de leur corps.
12.15.27
ग्रामान्निष्क्रम्य मुनयो विगतक्रोधमत्सराः ।
वने कुटुम्बधर्माणो दृश्यन्ते परिमोहिताः ॥ १२.१५.२७ ॥
Les sages sortis du village, libres de colère et d'envie, se voient dans la forêt accomplissant les devoirs domestiques, et pourtant ils sont égarés.
12.15.28
भूमिं भित्त्वौषधीश्छित्त्वा वृक्षादीनण्डजान्पशून् ।
मनुष्यास्तन्वये यज्ञांस्ते स्वर्गं प्राप्नुवन्ति च ॥ १२.१५.२८ ॥
Ayant fendu la terre et coupé les herbes, les arbres et autres, ainsi que les animaux nés d'un œuf, les hommes accomplissent des sacrifices, et ils atteignent le ciel.
12.15.29
दण्डनीत्यां प्रणीतायां सर्वे सिध्यन्त्युपक्रमाः ।
कौन्तेय सर्वभूतानां तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १२.१५.२९ ॥
Lorsque la science de la punition est établie, toutes les entreprises réussissent ; fils de Kuntī, au sujet de tous les êtres, je n'en doute pas.
12.15.30
दण्डश्चेन्न भवेल्लोके विनश्येयुरिमाः प्रजाः ।
जले मत्स्यानिवाभक्ष्यन्दुर्बलान्बलवत्तराः ॥ १२.१५.३० ॥
Si la punition n'existait pas dans le monde, ces sujets périraient ; comme dans l'eau les poissons plus forts dévorent les plus faibles, ainsi les plus puissants dévoreraient les faibles.
12.15.31
सत्यं बतेदं ब्रह्मणा पूर्वमुक्तं दण्डः प्रजा रक्षति साधुनीतः ।
पश्याग्नयः पूतिमांसस्य भीताः सन्तर्जिता दण्डभयाज्ज्वलन्ति ॥ १२.१५.३१ ॥
Il est vrai, comme Brahmā l'a dit jadis : le châtiment, bien administré, protège les sujets. Vois comme les feux, effrayés par la chair pourrie, flamboient par crainte du châtiment.
12.15.32
अन्धंतम इवेदं स्यान्न प्रज्ञायेत किंचन ।
दण्डश्चेन्न भवेल्लोके विभजन्साध्वसाधुनी ॥ १२.१५.३२ ॥
S'il n'existait pas de châtiment dans le monde, tout cela serait comme des ténèbres aveugles, et rien ne serait reconnu, car le bien et le mal ne se distingueraient pas.
12.15.33
येऽपि संभिन्नमर्यादा नास्तिका वेदनिन्दकाः ।
तेऽपि भोगाय कल्पन्ते दण्डेनाशु निपीडिताः ॥ १२.१५.३३ ॥
Même ceux qui ont franchi les bornes de la conduite, les athées qui blasphèment les Veda, sont vite frappés par le châtiment et deviennent ainsi aptes à la jouissance.
12.15.34
सर्वो दण्डजितो लोको दुर्लभो हि शुचिर्जनः ।
दण्डस्य हि भयाद्भीतो भोगायैव प्रकल्पते ॥ १२.१५.३४ ॥
Le monde entier est soumis par le châtiment ; une personne pure est rare. Seul celui qui est effrayé par la crainte du châtiment devient apte à la jouissance.
12.15.35
चातुर्वर्ण्यप्रमोदाय सुनीतिकरणाय च ।
दण्डो विधात्रा विहितो धर्मार्थौं भुवि रक्षितुम् ॥ १२.१५.३५ ॥
Pour la joie des quatre classes et pour établir la bonne conduite, le Créateur institua le châtiment afin de protéger le dharma et la richesse sur terre.
12.15.36
यदि दण्डान्न विभ्येयुर्वयांसि श्वापदानि च ।
अद्युः पशून्मनुष्यांश्च यज्ञार्थानि हवींषि च ॥ १२.१५.३६ ॥
Si les oiseaux et les bêtes sauvages ne craignaient pas le châtiment, ils dévoreraient bétail et hommes, ainsi que les offrandes destinées au sacrifice.
12.15.37
न ब्रह्मचार्यधीयीत न काल्यं दुहते च गौः ।
न कन्योद्वहनं गच्छेद्यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.३७ ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, l'élève brahmacārin n'étudiera pas, la vache ne sera pas trayée à l'aube, et une jeune fille ne se mariera pas.
12.15.38
विष्वग्लोपः प्रवर्तेत भिद्येरन्सर्वसेतवः ।
ममत्वं न प्रजानीयुर्यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.३८ ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, la ruine se répandra partout, toutes les digues et tous les ponts se briseront, et les gens ne reconnaîtront plus le sentiment de « mien ».
12.15.39
न संवत्सरसत्राणि तिष्ठेयुरकुतोभयाः ।
विधिवद्दक्षिणावन्ति यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.३९ ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, les sessions sacrificielles d'une année, riches en honoraires, accomplies selon la règle et sans crainte de quelque côté que ce soit, ne pourront subsister.
12.15.40
चरेयुर्नाश्रमे धर्मं यथोक्तं विधिमाश्रिताः ।
न विद्यां प्राप्नुयात्कश्चिद्यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.४० ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, ceux qui s'attachent à la règle dans les ermitages n'accompliront pas le devoir tel qu'il est prescrit, et nul n'obtiendra la science.
12.15.41
न चोष्ट्रा न बलीवर्दा नाश्वाश्वतरगर्दभाः ।
न विद्यां प्राप्नुर्यानानि यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.४१ ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, ni les chameaux, ni les bœufs de trait, ni les chevaux, ni les mulets et ânes, ni les véhicules n'acquerront l'entraînement.
12.15.42
न प्रेष्या वचनं कुर्युर्न बालो जातु कर्हिचित् ।
तिष्ठेत्पितुर्मते धर्मे यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.४२ ॥
Si le bâton du châtiment ne protège pas, les serviteurs n'obéiront pas aux paroles, et l'enfant ne demeurera jamais fidèle à l'avis du père et au devoir.
12.15.43
दण्डे स्थिताः प्रजाः सर्वा भयं दण्डे विदुर्बुधाः ।
दण्डे स्वर्गो मनुष्याणां लोकोऽयं च प्रतिष्ठितः ॥ १२.१५.४३ ॥
Toutes les créatures reposent sur le châtiment (daṇḍa) ; les sages connaissent la crainte par le châtiment. Le ciel des hommes est dans le châtiment, et ce monde aussi y repose.
12.15.44
न तत्र कूटं पापं वा वञ्चना वाऽपि दृश्यते ।
यत्र दण्डः सुविहितश्चरत्यरिविनाशनः ॥ १२.१५.४४ ॥
Là où opère un châtiment bien établi, destructeur des ennemis, on ne voit ni ruse, ni faute, ni même tromperie.
12.15.45
हविः श्वा प्रलिहेद्दृष्ट्वा दण्डश्चेन्नोद्यतो भवेत् ।
हरेत्काकः पुरोडाशं यदि दण्डो न पालयेत् ॥ १२.१५.४५ ॥
Si le châtiment n'est pas levé, le chien verra l'oblation et la lèchera ; si le châtiment ne protège pas, le corbeau emportera le gâteau sacrificiel (puroḍāśa).
12.15.46
यदीदं धर्मतो राज्यं विहितं यद्यधर्मतः ।
कार्यस्तत्र न शोको वै भुङ्क्ष्व भोगान्यजस्व च ॥ १२.१५.४६ ॥
Si ce royaume a été obtenu selon le dharma, ou s'il l'a été selon l'adharma, il ne faut pas s'en affliger ; jouis des plaisirs et accomplis le sacrifice.
12.15.47
सुखेन धर्मं श्रीमन्तश्चरन्ति शुचिवाससः ।
संवसन्तः प्रियैर्दारैर्भुञ्जानाश्चान्नमुत्तमम् ॥ १२.१५.४७ ॥
Les prospères, vêtus d'habits purs, pratiquent le dharma avec aisance, vivant avec leurs chères épouses et mangeant la meilleure nourriture.
12.15.48
अर्थे सर्वे समारम्भाः समायत्ता न संशयः ।
स च दण्डे समायत्तः पश्य दण्डस्य गौस्वम् ॥ १२.१५.४८ ॥
En vue de la richesse toutes les entreprises commencent et en dépendent, sans doute ; et cette richesse dépend elle-même du châtiment. Regarde la richesse en bétail du châtiment.
12.15.49
लोकयात्रार्थमेवेह धर्मप्रवचनं कृतम् ।
अहिंसाऽसाधुहिंसेति श्रेयान्धर्मपरिग्रहः ॥ १२.१५.४९ ॥
C'est pour le cours du monde que l'enseignement du dharma a été donné ici. La non-violence est bonne, la violence indue ne l'est pas ; adopter le dharma est préférable.
12.15.50
नात्यन्तं गुणवत्किंचिन्न चाप्यत्यन्तनिर्गुणम् ।
उभयं सर्वकार्येषु दृश्यते साध्वसाधु च ॥ १२.१५.५० ॥
Rien n'est entièrement doué de mérite, ni rien entièrement dépourvu de mérite ; dans toutes les actions on voit à la fois le bien et le mal.
12.15.51
पशूनां वृषणं छित्त्वा ततो भिन्दन्ति नस्सु तान् ।
वहन्ति बहवो भारान्बध्नन्ति दमयन्ति च ॥ १२.१५.५१ ॥
Après avoir coupé les testicules des animaux, on leur perce ensuite les narines. Beaucoup d'animaux portent des fardeaux ; on les attache et on les dompte.
12.15.52
एवं पर्याकुले लोके वितथैर्जर्झरीकृते ।
तैस्तैर्न्यायैर्महाराज पुराणं धर्ममाचर ॥ १२.१५.५२ ॥
Lorsque le monde est ainsi bouleversé et rongé par de fausses voies, ô grand roi, pratique le dharma ancien par ces mêmes moyens.
12.15.53
यज देहि प्रजा रक्ष धर्मं समनुपालय ।
अमित्राञ्जहि कौन्तेय मित्राणि परिपालय ॥ १२.१५.५३ ॥
Accomplis le sacrifice, donne, protège tes sujets et observe bien le dharma. Ô fils de Kuntī, abats tes ennemis et protège tes amis.
12.15.54
मा च ते निघ्नतः शत्रून्मन्युर्भवतु पार्थिव ।
न तत्र किल्विषं किंचिद्धन्तुर्भवति भारत ॥ १२.१५.५४ ॥
Que la colère ne naisse pas en toi, ô roi, tandis que tu abats tes ennemis ; en cela il n'y a aucune faute pour celui qui tue, ô Bhārata.
12.15.55
आततायी हि यो हन्यादाततायिनमागतम् ।
न तेन भ्रूणहा स स्यान्मन्युस्तं मन्युमार्च्छति ॥ १२.१५.५५ ॥
Celui qui tue un agresseur venu contre lui n'est pas coupable de meurtre d'embryon ; c'est la colère qui atteint celui qui est en colère.
12.15.56
अवध्यः सर्वभूतानामन्तरात्मा न संशयः ।
अवध्ये चात्मनि कथं वध्यो भवति कस्यचित् ॥ १२.१५.५६ ॥
Le soi intérieur de tous les êtres est inatteignable par la mort, sans nul doute ; comment quelqu'un pourrait-il être tuable dans un soi qui ne peut être tué ?
12.15.57
यथा हि पुरुषः शालां पुनः संप्रविशेन्नवाम् ।
एव जीवः शरीराणि तानितानि प्रपद्यते ॥ १२.१५.५७ ॥
De même qu'un homme, quittant une vieille maison, entre de nouveau dans une maison neuve, ainsi le principe vital revêt tour à tour différents corps.
12.15.58
देहान्पुराणानुत्सृज्य नवान्संप्रतिपद्यते ।
एवं मृत्युमुखं प्राहुर्जना ये तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.१५.५८ ॥
Ayant abandonné les anciens corps, il en obtient de nouveaux ; ainsi ceux qui voient la vérité appellent cela la bouche de la mort.