Mahābhārata · Adhyāya 12.152
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12.152.1
कच्चित्पितामहेनासीच्छ्रुवं वा दृष्टमेव च ।
कच्चिन्मर्त्यो मृतो राजन्पुनरुज्जीवितोऽभवत् ॥ १२.१५२.१ ॥
Ô roi, le grand-père a-t-il jamais entendu ou vu qu'un mortel mort ait été rendu à la vie ?
12.152.2
शृणु पार्थ यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् ।
गृध्रजम्बुकसंवादं यो वृत्तो वैदिशे पुरे ॥ १२.१५२.२ ॥
Écoute, Pārtha, l'ancienne histoire telle qu'elle s'est déroulée : le dialogue du vautour et du chacal, qui eut lieu dans la ville de Vaidiśa.
12.152.3
कस्यचिद्ब्राह्मणस्यासीद्दुःखलब्धः सुतो मृतः ।
बाल एव विशालाक्षो बालग्रहनिपीडितः ॥ १२.१५२.३ ॥
Le fils d'un certain brahmane, obtenu avec grande peine, mourut ; c'était bien un enfant, aux grands yeux, tourmenté par un astre qui s'attaque aux enfants.
12.152.4
दुःखिताः केचिदादाय बालमप्राप्तयोवनम् ।
कुलसर्वस्वभूतं वै रुदन्तः शोककर्शिताः ॥ १२.१५२.४ ॥
Quelques affligés, emportant l'enfant qui n'avait pas atteint la jeunesse, tout ce qui comptait pour la famille, pleurant et épuisés par le chagrin.
12.152.5
बालं मृतं गृहीत्वाऽथ श्मशानाभिमुखाः स्थिताः ।
अङ्गेनाङ्गं समाक्रस्य रुरुदुर्भृशदुःखिताः ॥ १२.१५२.५ ॥
Puis, emportant l'enfant mort, ils se tinrent face au lieu de crémation ; serrant membre contre membre, ils pleurèrent, profondément affligés.
12.152.6
शोचन्तस्तस्य पूर्वोक्तान्भाषितांश्चासकृत्पुनः ।
तं बालं भूतले क्षिप्य प्रतिगन्तुं न शक्नुयुः ॥ १२.१५२.६ ॥
Se lamentant, rappelant sans cesse les paroles dites auparavant sur l'enfant, ils ne purent le déposer à terre et retourner.
12.152.7
तेषां रुदितशब्देन गृध्रोऽभ्येत्य वचोऽब्रवीत् ।
प्रेतात्मकमिमंकाले त्यक्त्वा गच्छत माचिरम् ॥ १२.१५२.७ ॥
Entendant leurs pleurs, un vautour s'approcha et dit : « Abandonnez ici cet enfant de forme spectrale et partez vite, ne tardez pas. »
12.152.8
इह पुंसां सहस्राणि स्त्रीसहस्राणि चैव ह ।
समानीतानि कालेन हित्वा वै यान्ति बान्धवाः ॥ १२.१५२.८ ॥
Ici gisent des milliers d'hommes et des milliers de femmes, réunis par le temps ; mais leurs proches les abandonnent et s'en vont.
12.152.9
संपश्यत जगत्सर्वं सुखदुःखैरधिष्ठितम् ।
संयोगो विप्रयोगश्च पर्यायेणोपलभ्यते ॥ १२.१५२.९ ॥
Voyez, tout le monde est pénétré de plaisir et de douleur ; union et séparation se succèdent tour à tour.
12.152.10
गृहीत्वा ये च गच्छन्ति येऽनुयान्ति च तान्मृतान् ।
तेऽप्यायुषः प्रमाणेन स्वेन गच्छन्ति जन्तवः ॥ १२.१५२.१० ॥
Ceux qui emportent les morts et ceux qui les suivent s'en vont aussi, chacun selon la mesure de sa propre vie.
12.152.11
अलं स्थित्वा श्मशानेऽस्मिन्गृध्रगोमायुसंकुले ।
कङ्कालबहुले घोरे सर्वप्राणिभयंकरे ॥ १२.१५२.११ ॥
Assez de rester dans ce lieu de crémation, encombré de vautours et de chacals, couvert d'ossements, terrible et effrayant pour toutes les créatures.
12.152.12
न पुनर्जीवितः कश्चित्कालधर्ममुपागतः ।
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः प्राणिनां गतिरीदृशी ॥ १२.१५२.१२ ॥
Nul qui ait atteint la loi du temps n'est jamais ramené à la vie, qu'il soit cher ou haï ; tel est le cours des êtres vivants.
12.152.13
सर्वेण खलु मर्तव्यं मर्त्यलोके प्रसूयता ।
कृतान्तविहिते मार्गे मृतं को जीवयिष्यति ॥ १२.१५२.१३ ॥
Tous ceux qui naissent dans ce monde mortel doivent certainement mourir. Qui pourra ramener à la vie celui qui a suivi la voie tracée par Kṛtānta ?
12.152.14
दिशान्तोपचितो यावदस्तं गच्छति भास्करः ।
गम्यतां स्वमधिष्ठानं सुतस्नेहं विसृज्य वै ॥ १२.१५२.१४ ॥
Tandis que le soleil, rassemblé à l'extrémité des régions, descend vers son coucher, abandonne ton affection pour ton fils et retourne à ta demeure.
12.152.15
ततो गृध्रवचः श्रुत्वा विक्रोशन्तस्तदा नृप ।
बान्धवास्तेऽभ्यगच्छन्त पुत्रमुत्सृज्य भूतले ॥ १२.१५२.१५ ॥
Alors, ô roi, entendant les paroles du vautour, ses proches, poussant de grands cris, partirent en laissant le fils sur le sol.
12.152.16
विनिश्चित्याथ च तदा विक्रोशन्तस्ततस्ततः ।
मृत इत्येव गच्छन्तो निराशास्तस्य दर्शने ॥ १२.१५२.१६ ॥
Alors, s'étant persuadés, se lamentant çà et là, disant « Il est mort », ils s'en allèrent, désespérés de le revoir.
12.152.17
निश्चितार्थाश्च ते सर्वे संत्यजन्तः स्वमात्मजम् ।
निराशा जीविते तस्य मार्गमावृत्य धिष्ठिताः ॥ १२.१५२.१७ ॥
Tous, désormais certains, abandonnant leur propre fils et désespérés quant à sa vie, se tinrent debout en barrant le chemin.
12.152.18
ध्वाङ्क्षपक्षसवर्णस्तु बिलान्निःसृत्य जम्बुकः ।
गच्छमानान्स्म तानाह निर्घृणाः खलु मानुषाः ॥ १२.१५२.१८ ॥
Ce chacal, de la couleur d'une aile de corbeau, sortit de son terrier et dit à ceux qui s'en allaient : « Vraiment, les hommes sont sans pitié. »
12.152.19
आदित्योऽयं स्थितो मूढाः स्नेहं कुरुत मा भयम् ।
बहुरूपो मुहूर्ताच्च जीवेदपि च बालकः ॥ १२.१५२.१९ ॥
Le soleil est levé ici, ô insensés ! Montrez de l'affection, ne craignez rien. Cet enfant, prenant de nombreuses formes en un instant, pourrait même revivre.
12.152.20
दर्भान्भूमौ विनिक्षिप्य पुत्रस्नेहविनाकृताः ।
श्मशाने सुतमुत्सृज्य कस्माद्गच्छत निर्घृणाः ॥ १२.१५२.२० ॥
Ayant posé l'herbe darbha sur le sol, privés d'amour pour vos fils, abandonnant votre fils au bûcher, pourquoi vous en allez-vous, ô impitoyables ?
12.152.21
न वोऽस्त्यस्मिन्सुते स्नेहो बाले मधुरभाषिणि ।
यस्य भाषितमात्रेण प्रसादमधिगच्छत ॥ १२.१५२.२१ ॥
Vous n'avez aucune affection pour cet enfant à la parole douce, dont la simple parole vous aurait valu sa grâce.
12.152.22
न पश्यध्वं सुतस्नेहो यादृशः पशुपक्षिणाम् ।
न तेषां धारयित्वा तान्कश्चिदस्ति फलागमः ॥ १२.१५२.२२ ॥
Ne voyez-vous pas l'amour filial qu'ont les bêtes et les oiseaux ? N'y a-t-il aucun fruit à les soutenir ?
12.152.23
चतुष्पात्पक्षिकीटानां प्राणिनां स्नेहसङ्गिनाम् ।
परलोकगतिस्थानां मुनियज्ञक्रियामिव ॥ १२.१५२.२३ ॥
Les quadrupèdes, les oiseaux et les insectes, êtres vivants liés par l'affection, qui se tiennent sur la voie de l'autre monde, sont comme les rites sacrificiels des sages.
12.152.24
तेषां पुत्राभिरामाणामिह लोके परत्र च ।
न गुणो दृश्यते कश्चित्प्रजाः संधारयन्ति च ॥ १२.१५२.२४ ॥
Chez ces êtres qui se réjouissent de leurs enfants, on ne voit aucune vertu, ni dans ce monde ni dans l'autre ; pourtant ils nourrissent leur progéniture.
12.152.25
अपश्यतां प्रियान्पुत्रान्येषां शोको न तिष्ठति ।
न ते पोषणसंप्रीता मातापितर एव हि ॥ १२.१५२.२५ ॥
Pour ceux qui ne voient plus leurs chers fils, le chagrin ne demeure pas ; et les mères et pères, ravis d'élever, ne le sont vraiment pas.
12.152.26
मानुषाणां कुतः स्नेहो येषां शोको न विद्यते ।
इमं कुलकरं पुत्रं त्यक्त्वा क्व नु गमिष्यथ ॥ १२.१५२.२६ ॥
Comment l'affection existerait-elle chez les hommes qui n'ont pas de chagrin ? Ayant abandonné ce fils, soutien de la lignée, où irez-vous ?
12.152.27
चिरं मुञ्चत बाष्पं च चिरं स्नेहेनन पश्यत ।
एवंविधानि हीष्टानि दुस्त्यजानि विशेषतः ॥ १२.१५२.२७ ॥
Versez longtemps des larmes et regardez longuement avec affection ; de tels êtres chers sont particulièrement difficiles à abandonner.
12.152.28
क्षीणस्याथामिशस्तस्य श्मशानाभिमुखस्य च ।
बान्धवा यत्र तिष्ठति तत्रान्यो नाधितिष्ठति ॥ १२.१५२.२८ ॥
Là où ses parents se tiennent près de celui qui est épuisé, affligé et tourné vers le bûcher, nul autre ne se tient.
12.152.29
सर्वस्य दयिताः प्राणाः सर्वः स्नेहं च विन्दति ।
तिर्यग्योनिष्वपि संतां स्नेहं पश्यत यादृशम् ॥ १२.१५२.२९ ॥
La vie est chère à chacun, et chacun trouve de l'affection ; même dans les espèces animales, voyez quelle affection existe pour la progéniture.
12.152.30
त्यक्त्वा कथं गच्छथेमं पद्मलोलायतेक्षणम् ।
यथा नवोद्वाहकृतं स्नानमाल्यविभूषितम्। ॥ १२.१५२.३० ॥
Comment pouvez-vous partir en abandonnant celui aux yeux grands et tremblants comme des lotus ? Il est comme un homme baigné et paré de guirlandes pour un nouveau mariage.
12.152.31
जम्बुकस्य वचः श्रुत्वा कृपणं परिदेवतः ।
न्यवर्तन्त तदा सर्वे बालार्थं ते स्म मानुषाः ॥ १२.१५२.३१ ॥
Entendant les paroles pitoyables et plaintives du chacal, alors tous ces hommes firent demi-tour pour l'enfant.
12.152.32
अहो बत नृशंसेन जम्बुकेनाल्पमेधसा ।
क्षुद्रेणोक्ता हीनसत्वा मानुषाः किं निवर्तथ ॥ १२.१५२.३२ ॥
Hélas ! Sur les paroles de ce chacal cruel, dépourvu d'intelligence et vil, pourquoi revenez-vous, hommes sans courage ?
12.152.33
पञ्चभूतपरित्यक्तं शुष्कं काष्ठत्वमागतम् ।
कस्माच्छोचथ निश्चेष्टमात्मानं किं न शोचथ ॥ १२.१५२.३३ ॥
Pourquoi pleurer ce corps immobile, abandonné par les cinq éléments, desséché et devenu bois ? Pourquoi ne pleurez-vous pas sur votre propre âme ?
12.152.34
तपः कुरुत वै तीव्रं मुच्यध्वं येन किल्बिषात् ।
तपसा लभ्यते सर्वं विलापः किं करिष्यति ॥ १२.१५२.३४ ॥
Pratiquez une austérité intense, afin de vous libérer du péché. Par l'austérité, tout s'obtient ; que fera la lamentation ?
12.152.35
अनिष्टानि न भाग्यानि जानीत स्वंस्वमात्मना ।
येन गच्छति बालोऽयं दत्त्वा शोकमनन्तकम् ॥ १२.१५२.३५ ॥
Sachez que les malheurs et les bonheurs viennent chacun par soi-même ; c'est ainsi que cet enfant s'en va, laissant un chagrin sans fin.
12.152.36
धनं गावः सुवर्णं च मणिरत्नमथापि च ।
अपत्यं च तपोमूलं तपो योगाच्च लभ्यते ॥ १२.१५२.३६ ॥
Richesse, bétail, or, gemmes et joyaux, et aussi la descendance, ont leur racine dans l'austérité ; par l'austérité et la discipline on les obtient.
12.152.37
यथा कृता च भूतेषु प्राप्यते सुखदुःखिता ।
गृहीत्वा जायते जन्तुर्दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.१५२.३७ ॥
De même que, parmi les êtres, le bonheur et la souffrance s'obtiennent selon les actes accomplis, ainsi la créature, ayant pris naissance, connaît peines et joies.
12.152.38
न कर्मणा पितुः पुत्रः पिता व्रा पुत्रकर्मणा ।
मार्गेणान्येन गच्छन्ति बद्धाः सुकृतदुष्कृतैः ॥ १२.१५२.३८ ॥
Ce n'est pas par l'acte du père que le fils, ni par l'acte du fils que le père (en sont affectés) ; les êtres liés suivent des chemins différents, selon leurs actes bons et mauvais.
12.152.39
धर्मं चरत यत्नेन तथाऽधर्मान्निवर्तत ।
वर्तध्वं च यथाकालं दैवतेषु द्विजेषु च ॥ १२.१५२.३९ ॥
Pratiquez le dharma avec application et détournez-vous de l'adharma ; conduisez-vous en temps voulu envers les dieux et envers les deux fois nés.
12.152.40
शोकं त्यजत दैन्यं च सुतस्नेहान्निवर्तत ।
त्यज्यतामयमाक्रोशस्ततः शीघ्रं निवर्तत ॥ १२.१५२.४० ॥
Abandonnez le chagrin et l'abattement, détournez-vous de l'affection pour les fils. Que cette lamentation soit abandonnée, puis retournez vite.
12.152.41
यत्करोति शुभं कर्म तथा कर्म सुदारुणम् ।
तत्कर्तैव समश्नाति बान्धवानां किमत्र ह ॥ १२.१५२.४१ ॥
Celui qui accomplit une bonne action, ou une très cruelle, c'est lui seul qui en goûte le fruit ; qu'ont à y voir les parents ici ?
12.152.42
इह त्यक्त्वा न तिष्ठन्ति बान्धवा बान्धवं प्रियम् ।
स्नेहमुत्सृज्य गच्छन्ति बाष्पपूर्णाविलेक्षणाः ॥ १२.१५२.४२ ॥
Ici, les parents ne restent pas, abandonnant un parent cher ; ayant renoncé à l'affection, ils s'en vont les yeux pleins de larmes et troublés.
12.152.43
प्राज्ञो वा यदि वा मूर्खः सधनो निर्धनोऽपि वा ।
सर्वः कालवशं याति शुभाशुभसमन्वितः ॥ १२.१५२.४३ ॥
Qu'il soit sage ou insensé, riche ou pauvre, tout être doté de bien et de mal tombe sous l'empire du temps.
12.152.44
किं करिष्यथ शोचित्वा मृतं किमनुशोचथ ।
सर्वस्य हि प्रभुः कालो धर्मतः समदर्शनः ॥ १२.१५२.४४ ॥
Que ferez-vous en vous affligeant ? Pourquoi vous lamenter sur le mort ? Le temps est le maître de tous ; selon le dharma, il regarde tous d'un même regard.
12.152.45
यौवनस्थांश्च बालांश्च बृद्धान्गर्भगतानपि ।
सर्वानाविशते मृत्युरेवंभूतमिदं जगत् ॥ १२.१५२.४५ ॥
La mort saisit tous : ceux de la jeunesse, les enfants, les vieillards, même ceux dans le sein. Tel est ce monde.
12.152.46
अहो मन्दीकृतः स्नेहो गृध्रेणेहाल्पबुद्धिना ।
पुत्रस्नेहाभिभूतानां युष्माकं शोचतां भृशम् ॥ १२.१५२.४६ ॥
Hélas ! Ici, le vautour de peu d'intelligence a émoussé l'affection, tandis que vous, accablés par l'amour de vos fils, vous affligez excessivement.
12.152.47
समैः सम्यक्प्रयुक्तैश्च वचनैर्हेतुदर्शनैः ।
सर्वमेतत्प्रपद्याशु कुरुध्वं वा विचारणां।
यद्गच्छथ जलस्थानं स्नेहमुत्सृज्य दुस्त्यजम् ॥ १२.१५२.४७ ॥
Ayant rapidement saisi tout cela par des paroles bien dites et des raisons qui en montrent les causes, réfléchissez ; abandonnez l'affection difficile à quitter et allez vers le lieu des eaux.
12.152.48
अहो पुत्रवियोगेन मृतशून्योपसेवनात् ।
क्रोशतां वा भृशं दुःखं विवत्सानां गवामिव ॥ १२.१५२.४८ ॥
Hélas ! Par la séparation d'avec les fils et à force de servir ce qui est mort et vide, la douleur de vous qui gémissez est immense, comme celle des vaches privées de leurs veaux.
12.152.49
अद्य शोकं विजानामि मानुषाणां महीतले ।
स्नेहं हि कारणं कृत्वा ममाप्यश्रूण्यथापतन् ॥ १२.१५२.४९ ॥
Aujourd'hui je connais la douleur des hommes sur la terre, car mes larmes aussi sont tombées, l'affection en étant la cause.
12.152.50
यत्नो हि सततं कार्यस्ततो दैवेन सिद्ध्यति ।
दैवं पुरुषकारश्च कृतान्तेनोपपद्यते ॥ १२.१५२.५० ॥
L'effort doit toujours être fourni; alors le succès vient par le destin. Le destin et l'effort humain naissent tous deux du Temps, le Terminateur.
12.152.51
अनिर्वेदः सदा कार्यो निर्वेदाद्धि कुतः सुखम् ।
प्रयत्नात्प्राप्यते ह्यर्थः कस्माद्गच्छथ निर्दयम् ॥ १२.१५२.५१ ॥
Il ne faut jamais désespérer; car comment le bonheur naîtrait-il du désespoir? Le but s'atteint par l'effort; pourquoi partez-vous si impitoyablement?
12.152.52
आत्ममांसोपवृत्तं च शरीरार्धमर्यी तनुम् ।
पितॄणां वंशकर्तारं वने त्यक्त्वा क्व यास्यथ ॥ १२.१५२.५२ ॥
Ayant abandonné dans la forêt ce corps noble, moitié de vous-même, né de votre propre chair, continuateur de la lignée des ancêtres, où irez-vous?
12.152.53
अथवाऽस्तं गते सूर्ये संध्याकाल उपस्थिते ।
ततो नेष्यश्च वा पुत्रमिहस्था वा भविष्यथ ॥ १२.१५२.५३ ॥
Ou bien, lorsque le soleil sera couché et que viendra l'heure du crépuscule, alors vous emporterez votre fils, ou bien vous resterez ici.
12.152.54
अद्य वर्षसहस्रं मे साग्रं जातस्य मानुषाः ।
न च पश्यामि जीवन्तं मृतं स्त्रीपुंनपुंसकम् ॥ १२.१५२.५४ ॥
Aujourd'hui plus de mille ans se sont écoulés depuis ma naissance, ô hommes; je ne vois ni le vivant ni le mort, ni femme, ni homme, ni neutre.
12.152.55
मृता गर्भेषु जायन्ते जातमात्रा म्रियन्ति च ।
चंक्रमन्तो म्रियन्ते च यौवनस्थास्तथा परे ॥ १२.१५२.५५ ॥
Ceux qui meurent dans le sein naissent; ceux qui viennent de naître meurent; ceux qui meurent en marchant, et ceux qui sont dans la jeunesse ainsi que les autres, meurent de même.
12.152.56
अनित्यानीह भाग्यानि चतुष्पात्पक्षिणामपि ।
जङ्गमाजङ्गमानां च ह्यायुरग्रेऽवतिष्ठते ॥ १२.१५२.५६ ॥
Ici, les destins des animaux à quatre pattes et des oiseaux sont aussi impermanents; la durée de vie des êtres mobiles et immobiles est fixée d'avance.
12.152.57
इष्टदारवियुक्ताश्च पुत्रशोकान्वितास्तथा ।
दह्यमानाः स्म शोकेन गृहं गच्छन्ति नित्यशः ॥ १२.१५२.५७ ॥
Séparés de leurs épouses chéries et accablés de chagrin pour leurs fils, consumés de douleur, ils rentrent chez eux chaque jour.
12.152.58
अनिष्टानां सहस्राणि तथेष्टानां शतानि च ।
उत्सृज्येह प्रयाता वै बान्धवा भृशदुःखिताः ॥ १२.१५२.५८ ॥
Laissant ici des milliers de choses indésirables et des centaines de choses chères, les proches profondément affligés s'en vont.
12.152.59
त्यज्यतामेष निस्तेजाः शून्यः काष्ठत्वमागतः ।
अन्यदेहविषक्तं हि शिशुं काष्ठमुपासथ ॥ १२.१५२.५९ ॥
Abandonnez celui-ci, privé d'éclat et vide, devenu bois. Cet enfant, attaché à un autre corps, pourquoi le soignez-vous comme du bois?
12.152.60
त्यक्तजीवस्य वै बाष्पं कस्माद्धित्वा न गच्छत ।
निरर्थको ह्ययं स्नेहो निष्फलश्च परिश्रमः ॥ १२.१५२.६० ॥
Pourquoi ne le quittez-vous pas, versant des larmes pour celui dont la vie s'en est allée? Cette affection est vaine et cet effort, stérile.
12.152.61
न च क्षुर्भ्यां न कर्णाभ्यां च शृणोति स पश्यति ।
कस्मादेनं सप्नुत्सृज्य न गृहान्गच्छताशु वै ॥ १२.१५२.६१ ॥
Il ne voit ni avec les yeux ni n'entend avec les oreilles. Pourquoi donc ne l'abandonnez-vous pas et ne rentrez-vous pas vite chez vous ?
12.152.62
मोक्षधर्माश्रितैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिः सुनिष्ठुरैः ।
भयोक्ता गच्छत क्षिप्रं स्वं स्वमेव निवेशनम् ॥ १२.१५२.६२ ॥
Dit par crainte, avec des paroles très dures et raisonnées fondées sur l'enseignement de la libération : partez maintenant vite, chacun vers sa demeure.
12.152.63
प्रज्ञाविज्ञानयुक्तेन बुद्धिसंज्ञाप्रदायिना ।
वच्चं श्राविता नूनं मानुषाः संनिवर्तथ ॥ १२.१५२.६३ ॥
Par les paroles de celui qui est doué de sagesse et de discernement et qui donne l'intelligence : assurément vous avez été instruits, ô hommes, retournez.
12.152.64
शोको द्विगुणतां याति दृष्ट्वा स्मृत्वा च चेष्टितम् ।
इत्येतद्वचनं श्रुत्वा सन्निवृत्तास्तु मानुषाः।
अपश्यत्तं तदा सुप्तं द्रुतमागत्य जम्बुकः ॥ १२.१५२.६४ ॥
Le chagrin se double en voyant et en se rappelant ses actes. Ayant entendu ces paroles, les hommes firent demi-tour ; alors un chacal arriva rapidement et le vit endormi.
12.152.65
इमं कनकवर्णाभं भूषणैः समलंकृतम् ।
गृध्रवाक्यात्कथं पुत्रं त्यक्ष्यध्वं पितृपिण्डदम् ॥ १२.१५२.६५ ॥
Ce fils au teint d'or, bien paré de joyaux, qui offre les libations funéraires aux ancêtres : comment pourriez-vous l'abandonner sur la parole du vautour ?
12.152.66
न स्नेहस्य च विच्छेदो विलापरुदितस्य च ।
मृतस्यास्य परित्यागात्तापो वै भविता ध्रुवम् ॥ १२.१५२.६६ ॥
L'affection ne se rompt pas, ni la plainte ni les pleurs ne cessent ; pourtant, en abandonnant ce mort, la douleur naîtra assurément.
12.152.67
श्रूयते शम्बुके शूद्रे हते ब्राह्मणदारकः ।
जीवितो धर्ममासाद्य रामात्सत्यपराक्रमात् ॥ १२.१५२.६७ ॥
On entend dire que, lorsque le śūdra Śambūka fut tué, le fils d'un brahmane revint à la vie, ayant obtenu le dharma de Rāma, d'un courage véritable.
12.152.68
तथा श्वैत्यस्य राजर्षेर्बालो दिष्टान्तमागतः ।
मुनिना धर्मनिष्ठेन मृतः संजीवितः पुनः ॥ १२.१५२.६८ ॥
De même, l'enfant du roi-sage Śvaitya, parvenu à la fin fixée par le destin, fut ranimé par un sage dévoué au dharma après sa mort.
12.152.69
तथा कश्चिद्भवेत्सिद्धो मुनिर्वा देवतापि वा ।
कृपणानामनुक्रोशं कुर्याद्वो रुदतामिह ॥ १२.१५२.६९ ॥
De même, qu'un être accompli, un sage, ou même un dieu ait pitié de vous qui pleurez ici dans votre misère.
12.152.70
इत्युक्तास्ते न्यवर्तन्त शोकार्ताः पुत्रवत्सलाः ।
अङ्के शिरः समाधाय रुरुदुर्बहुविस्तरम्।
तेषां रुदितशब्देन गृध्रोऽभ्येत्य वचोऽब्रवीत् ॥ १२.१५२.७० ॥
Ainsi interpellés, ceux que l'affliction accablait et qui aimaient leurs fils revinrent ; posant la tête sur leurs genoux, ils pleurèrent longuement. Entendant le bruit de leurs pleurs, un vautour s'approcha et prononça ces paroles.
12.152.71
अश्रुपातपरिक्लिन्नः पाणिस्पर्शप्रपीडितः ।
धर्मराजप्रयोगाच्च दीर्घनिद्रां प्रवेशितः ॥ १२.१५२.७१ ॥
Trempé par le flot des larmes, pressé par le contact de la main, et conduit au long sommeil par l'ordre du roi du dharma.
12.152.72
तपसाऽपि हि संयुक्तो जनः कालेन हन्यते ।
सर्वस्नेहावसक्तानामिदं हि स्नेहवर्तनम् ॥ १२.१५२.७२ ॥
Même une personne unie à l'ascèse est frappée par le temps ; tel est le cours de l'affection pour ceux qui s'attachent à toute tendresse.
12.152.73
बालवृद्धसहस्राणि सदा संत्यज्य बान्धवाः ।
दिनानि चैव रात्रीश्च दुःखं तिष्ठन्ति भूतले ॥ १२.१५२.७३ ॥
Ayant toujours abandonné des milliers d'enfants et de vieillards, les parents demeurent sur la terre dans la douleur, jour et nuit.
12.152.74
अलं निर्बन्धमागत्य शोकस्य परिवारणम् ।
अप्रत्ययं कुतो ह्यस्य पुनरद्येह जीवितम् ॥ १२.१५२.७४ ॥
Assez : ne viens pas avec obstination écarter le chagrin. Quelle assurance y a-t-il que celui-ci revive ici aujourd'hui ?
12.152.75
नैष जम्बुकवाक्येन पुनः प्राप्स्यति जीवितम् ।
मृतस्योत्सृष्टदेहस्य पुनर्देहो न विद्यते ॥ १२.१५२.७५ ॥
Celui-ci ne reprendra pas la vie par la parole d'un chacal ; pour le mort qui a quitté son corps, il n'est plus de corps.
12.152.76
नैव मूर्तिप्रदानेन जम्बुकस्य शतैरपि ।
न स जीवयितुं शक्यो बालो वर्षशतैरपि ॥ १२.१५२.७६ ॥
Ni en offrant cent formes de chacal, ni même en cent ans, cet enfant ne peut être ramené à la vie.
12.152.77
अथ रुद्रः कुमारो वा ब्रह्मा वा विष्णुरेव च ।
वरमस्मै प्रयच्छन्ति ततो जीवेदयं शिशुः ॥ १२.१५२.७७ ॥
Maintenant, si Rudra, Kumāra, Brahmā ou Viṣṇu accordent un bienfait à celui-ci, alors cet enfant pourrait vivre.
12.152.78
नैव बाष्पविमोक्षेण न वा श्वासकृतेन च ।
न दीर्घरुदितेनायं पुनर्जीवं गमिष्यति ॥ १२.१५२.७८ ॥
Ni en répandant des larmes, ni en poussant des soupirs, ni en pleurant longuement, celui-ci ne retournera à la vie.
12.152.79
अहं च क्रोष्टुकश्चैव यूयं ये चास्य बान्धवाः ।
धर्माधर्मौ गृहीत्वेह सर्वे वर्तामहेऽध्वनि ॥ १२.१५२.७९ ॥
Moi, ce chacal, et vous, ses proches, nous marchons tous ici sur le chemin, portant dharma et adharma.
12.152.80
अप्रियं परुषं चापि परद्रोहं परस्त्रियम् ।
अधर्ममनृतं चैव दूरात्प्राज्ञो विवर्जयेत् ॥ १२.१५२.८० ॥
Les paroles désagréables et dures, la trahison envers autrui, la femme d'autrui, l'injustice et le mensonge : le sage doit les éviter de loin.
12.152.81
धर्मं सत्यं श्रुतं न्याय्यं महतीं प्राणिनां दयाम् ।
अजिह्नत्वमशाठ्यं च यत्नतः परिमार्गत ॥ १२.१५२.८१ ॥
Recherchez avec effort le dharma, la vérité, le savoir, ce qui est juste, la grande compassion envers les êtres vivants, la droiture et l'absence de duplicité.
12.152.82
मातरं पितरं वाऽपि बान्धवान्सुहृदस्तथा ।
जीवतो ये न पश्यति तेषां धर्मविपर्ययः ॥ १२.१५२.८२ ॥
Celui qui ne voit pas sa mère, son père, ses proches et ses amis tant qu'ils vivent, son dharma est inversé.
12.152.83
यो न पश्यति चक्षुर्भ्यां नेङ्गते च कथंचन ।
तस्य निष्ठावसानान्ते रुदन्ताः किं करिष्यथ ॥ १२.१५२.८३ ॥
Celui qui ne voit pas de ses yeux et ne bouge en aucune façon : à la fin de ses rites funèbres, que ferez-vous en pleurant ?
12.152.84
इत्युक्तास्ते सुतं त्यक्त्वा भूमौ शोकपरिप्लुताः ।
दह्यमानाः सुतस्नेहात्प्रययुर्बान्धवा गृहम् ॥ १२.१५२.८४ ॥
Ainsi interpellés, les proches, plongés dans le chagrin et brûlés par l'amour de leur fils, abandonnèrent le fils sur le sol et rentrèrent chez eux.
12.152.85
दारुणो मर्त्यलोकोऽयं सर्वप्राणिविनाशनः ।
इष्टबन्धुवियोगश्च तथेहाल्पं च जीवितम् ॥ १२.१५२.८५ ॥
Ce monde mortel est terrible, destructeur de tous les êtres. Ici il y a la séparation d'avec les proches chers, et la vie est brève.
12.152.86
बह्वलीकमसत्यं चाप्यतिवादाप्रियंवदम् ।
इमं प्रेक्ष्य पुनर्भावं दुःखशोकविवर्धनम्।
न मे मानुषलोकोऽयं मुहूर्तमपि रोचते ॥ १२.१५२.८६ ॥
Ce monde humain est plein de grands mensonges et de non-vérité, de paroles excessives et désagréables. En voyant cette renaissance qui accroît la douleur et le chagrin, ce monde humain ne me plaît pas, ne serait-ce qu'un instant.
12.152.87
अहो धिग्गृध्रवाक्येन यथैवाबुद्धयस्तथा ।
कथं गच्छथ निःस्नेहाः सुतस्नेहं विसृज्य च ॥ १२.१५२.८७ ॥
Hélas, honte aux paroles du vautour ! Vous êtes devenus insensés comme lui. Sans affection, abandonnant l'amour pour votre fils, comment pouvez-vous partir ?
12.152.88
प्रदीप्ताः पुत्रशोकेन सन्निवर्तथ मानुषाः ।
श्रुत्वा गृध्रस्य वचनं पापस्येहाकृतात्मनः ॥ १२.१५२.८८ ॥
Ô humains, brûlant de chagrin pour votre fils, retournez ! Ayant entendu ici les paroles du vautour pervers et sans maîtrise, (partirez-vous) ?
12.152.89
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
सुखदुःखावृते लोके नास्ति सौख्यमनन्तकम् ॥ १२.१५२.८९ ॥
Après le bonheur vient le malheur, et après le malheur le bonheur. Dans ce monde enveloppé de bonheur et de malheur, il n'existe pas de félicité sans fin.
12.152.90
इमं क्षितितले त्यक्त्वा बालं रूपसमन्वितम् ।
कुलशोभाकरं मूढाः पुत्रं त्यक्त्वा क्व यास्यथ ॥ १२.१५२.९० ॥
Ayant abandonné sur cette terre cet enfant, doué de beauté, parure de la gloire de la famille, où irez-vous, ô insensés, en abandonnant votre fils ?
12.152.91
रूपयौवनसंपन्नं द्योतमानमिव श्रिया ।
जीवन्तमेव पश्यामि मनसा नात्र संशयः ॥ १२.१५२.९१ ॥
Doué de beauté et de jeunesse, rayonnant comme de splendeur, je le vois encore vivant dans mon esprit ; il n'y a aucun doute.
12.152.92
विनाशेनास्य न हि वै सुखं प्राप्स्यथ मानुषाः ।
पुत्रशोकाभितप्तानां मृतमप्यद्य वः क्षमम् ॥ १२.१५२.९२ ॥
Ô hommes, par sa destruction vous n'obtiendrez certes pas le bonheur ; pour vous, tourmentés par le chagrin d'un fils, même sa mort serait désormais convenable.
12.152.93
दुःखसंभावनं कृत्वा धारयित्वा सुखं स्वयम् ।
त्यक्त्वा गमिष्यथ क्वाद्य समुत्सृज्याल्पबुद्धिवत् ॥ १२.१५२.९३ ॥
Ayant imaginé le chagrin et retenu le bonheur pour vous-mêmes, où irez-vous maintenant, en l'abandonnant et en le rejetant comme des gens sans discernement ?
12.152.94
तथा धर्मविरोधेन प्रियमिथ्याभिधायिनाम् ।
श्मशानवासिना नित्यं रात्रिं मृगयता नृप ॥ १२.१५२.९४ ॥
Ainsi, à l'encontre du dharma, parmi ceux qui profèrent des mensonges agréables, l'habitant du lieu de crémation, chassant toujours la nuit, ô roi.
12.152.95
ततो मध्यस्थतां नीता वचनैरमृतोपमैः ।
जम्बुकेन स्वकार्यार्थं बान्धवास्तत्र वारिताः ॥ १२.१५२.९५ ॥
Alors, par des paroles semblables à l'ambroisie, pour son propre intérêt, les parents furent amenés par le chacal à la position d'intermédiaires et y furent retenus.
12.152.96
अयं प्रेतसमाकीर्णो यक्षराक्षससेवितः ।
दारुणः काननोद्देशः कौशिकैरभिनादितः ॥ १२.१५२.९६ ॥
Ce terrible espace de forêt est peuplé de fantômes, fréquenté par les yakṣas et les rākṣasas, et retentit des cris des hiboux.
12.152.97
भीमः सुघोरश्च तथा नीलमेघसमप्रभः ।
अस्मिञ्शवं परित्यज्य प्रेतकार्याण्युपासत ॥ १२.१५२.९७ ॥
Terrible et très effrayant, de l'éclat d'un nuage bleu sombre, en ce lieu, abandonnez le cadavre et accomplissez les rites des morts.
12.152.98
भानुर्यावन्न यात्यस्तं यावच्च विमला दिशः ।
तावदेनं परित्यज्य प्रेतकार्याण्युपासत ॥ १२.१५२.९८ ॥
Tant que le soleil ne se couche pas et que les directions sont claires, abandonnez ce corps et accomplissez les rites des morts.
12.152.99
नदन्ति परुषं श्येनाः शिवाः क्रोशन्ति दारुणम् ।
मृगेन्द्राः प्रतिनर्दन्ति रविरस्तं च गच्छति ॥ १२.१५२.९९ ॥
Les faucons crient durement, les chacals hurlent terriblement, les lions rugissent en réponse, et le soleil descend.
12.152.100
चिता धूमेन नीलेन संरज्यन्ते च पादपाः ।
श्मशाने च निराहाराः प्रतिनर्दन्ति देवताः ॥ १२.१५२.१०० ॥
Les bûchers teignent les arbres de leur fumée bleu sombre, et dans le lieu de crémation les divinités à jeun font écho en retour.
12.152.101
सर्वे विकृतदेहाश्चाप्यस्मिन्देशे सुदारुणे ।
युष्मान्प्रधर्षयिष्यन्ति विकृता मांसभोजिनः ॥ १२.१५२.१०१ ॥
En ce lieu très effrayant, tous les mangeurs de chair aux corps difformes vous assailliront.
12.152.102
क्रूरश्चायं वनोद्देशो भयमद्य भविष्यति ।
त्यज्यतां काष्ठभूतोऽयं मुच्यतां जाम्बुकं वचः ॥ १२.१५२.१०२ ॥
Cette région sauvage est cruelle; maintenant le danger viendra. Abandonnez ce corps raide comme du bois et écartez la parole du chacal.
12.152.103
यदि जम्बुकवाक्यानि निष्फलान्यनृतानि च ।
श्रोष्यथ भ्रष्टविज्ञानास्ततः सर्वे विनङ्क्ष्यथ ॥ १२.१५२.१०३ ॥
Si vous écoutez les paroles du chacal, vaines et mensongères, et perdez votre discernement, vous périrez tous.
12.152.104
स्थीयतां वो न भेतव्यं यावत्तपति भास्करः ।
तावदस्मिन्सुते स्नेहादनिर्वेदेन वर्तत ॥ १२.१५२.१०४ ॥
Restez ici, ne craignez rien tant que le soleil brille ; par affection pour ce fils, agissez ici sans lassitude.
12.152.105
स्वैरं रुदन्तो विस्रब्धाश्चिरं स्नेहेन पश्यत ।
दारुणेऽस्मिन्वनोद्देशे भयं वो न भविष्यति ॥ १२.१५२.१०५ ॥
Pleurez librement, soyez en confiance et regardez avec affection longtemps ; dans cette terrible région forestière, aucune crainte ne vous atteindra.
12.152.106
अयं सौम्यो वनोद्देशः पितृणां निधनाकरः ।
स्थीयतां यावदादित्यः किंवः क्रव्यादभाषितैः ॥ १२.१५२.१०६ ॥
Cette agréable région forestière est un lieu où les ancêtres trouvent leur fin. Restez ici tant que le soleil brille ; que avez-vous à faire des paroles des carnassiers ?
12.152.107
यदि गृध्रस्य वाक्यानि तीव्राणि रभसानि च ।
गृह्णीत मोहितात्मानः सुतो वो न भविष्यति ॥ १२.१५२.१०७ ॥
Si, l'esprit égaré, vous acceptez les paroles dures et précipitées du vautour, votre fils ne survivra pas.
12.152.108
गृध्रो नास्तमितेऽभ्येति तिष्ठेन्नक्तं च जम्बुकः ।
मृतस्य तं परिजनमूचतुस्तौ क्षुधान्वितौ ॥ १२.१५२.१०८ ॥
Le vautour n'arrive pas après le coucher du soleil, et le chacal reste la nuit ; tous deux, affamés, parlèrent à ce parent du mort.
12.152.109
स्वकार्यबद्धकक्षौ तौ राजन्गृध्रोऽथ जम्बुकः ।
क्षुत्पिपासापरिश्रान्तौ शास्त्रमालम्ब्य जल्पतः ॥ १२.१५२.१०९ ॥
Ô roi, le vautour et le chacal, chacun absorbé par son propre intérêt et épuisés par la faim et la soif, prirent les écritures pour appui et se mirent à disputer.
12.152.110
तयोर्विज्ञानविदुषोर्द्वयोर्मृगपतत्रिणोः ।
वाक्यैरमृतकल्पैस्तैः प्रतिष्ठन्ते व्रजन्ति च ॥ १२.१५२.११० ॥
Par ces paroles semblables au nectar des deux êtres versés dans la connaissance, la bête et l'oiseau, ils s'arrêtaient puis repartaient.
12.152.111
शोकदैन्यसमाविष्टा रुदन्तस्तस्थिरे तदा ।
स्वकार्यकुशलाभ्यां ते संभ्राम्यन्ते ह नैपुणात् ॥ १२.१५२.१११ ॥
Saisis de chagrin et d'abattement, en pleurs, ils restèrent alors debout ; par l'habileté de ces deux-là, experts en leur propre affaire, ils étaient confondus.
12.152.112
तथा तयोर्विवदतोर्विज्ञानविदुषोर्द्वयोः ।
बान्धवानां स्थितानां चाप्युपातिष्ठत शंकरः ॥ १२.१५२.११२ ॥
Ainsi, pendant que ces deux savants disputaient, et devant les parents qui se tenaient là, Śaṅkara apparut.
12.152.113
देव्या प्रणोदितो देवः कारुण्यार्द्रीकृतेक्षणः ।
ततस्तानाह मनुजान्वरदोऽस्मीति शंकरः ॥ १२.१५२.११३ ॥
Poussé par la Déesse, le dieu Śaṅkara, les yeux attendris de compassion, dit alors à ces hommes : « Je suis celui qui accorde les dons. »
12.152.114
ते प्रत्यूचुरिदं वाक्य दुःखिताः प्रणताः स्थिताः ।
एकपुत्रविहीनानां सर्वेष्नां जीवितार्थिनाम्।
पुत्रस्य नो जीवदानाज्जीवितं दातुमर्हसि ॥ १२.१५२.११४ ॥
Affligés et prosternés, ils restèrent debout et répondirent ces paroles : « Nous tous, privés de notre fils unique, désirons la vie ; en donnant la vie à notre fils, tu es digne de nous la donner aussi. »
12.152.115
एवमुक्तः स भगवान्वारिपूर्णेन पाणिना ।
जीवं तस्मै कुमाराय प्रादाद्वर्षशतानि वै ॥ १२.१५२.११५ ॥
Ainsi sollicité, le bienheureux, de sa main pleine d'eau, donna la vie à ce jeune garçon et des centaines d'années.
12.152.116
तथा गोमायुगृध्राभ्यां प्राददत्क्षुद्विनाशनम् ।
वरं पिनाकी भगवान्सर्वभूतहिते रतः ॥ १२.१५२.११६ ॥
De même, le bienheureux Pinākin, qui se réjouit du bien de tous les êtres, accorda au chacal et au vautour un don qui détruit la faim.
12.152.117
ततः प्रणम्य ते देवं श्रेयोहर्षसमन्विताः ।
कृतकृत्याः सुसंहृष्टाः प्रातिष्ठन्त तदा विभो ॥ १२.१५२.११७ ॥
Alors, s'inclinant devant ce dieu, pleins de bonheur et de joie, ayant accompli leur dessein et tout réjouis, ils partirent, ô puissant.
12.152.118
अनिर्वेदेन दीर्घेण निश्चयेन ध्रुवेण च ।
देवदेवप्रसादाच्च क्षिप्रं फलमवाप्यते ॥ १२.१५२.११८ ॥
En ne désespérant pas, par une longue persévérance, une résolution ferme et la grâce du dieu des dieux, le fruit s'obtient rapidement.
12.152.119
पश्य दैवस्य संयोगं बान्धवाना च निश्चयम् ।
कृपणानां तु रुदतां कृतमश्रुप्रमार्जनम् ॥ १२.१५२.११९ ॥
Vois la rencontre du destin et la résolution des parents ; les larmes des malheureux qui pleuraient ont été essuyées.
12.152.120
पश्य चाल्पेन कालेन निश्चयाध्वेषणेन च ।
प्रसादं शंकरात्प्राप्य दुःखिताः सुखमाप्नुवन् ॥ १२.१५२.१२० ॥
Vois : en peu de temps, par la recherche de la résolution et ayant obtenu la grâce de Śaṅkara, les affligés trouvèrent le bonheur.
12.152.121
ते विस्मिताः प्रहृष्टाश्च पुत्रसंजीवनात्पुनः ।
बभूवुर्भरतश्रेष्ठ प्रसादाच्छंकरस्य वै ॥ १२.१५२.१२१ ॥
Ô meilleur des Bharatas, ils furent de nouveau stupéfaits et profondément joyeux de la résurrection de leur fils, par la grâce de Śaṅkara.
12.152.122
ततस्ते त्वरिता राजंस्त्यक्त्वा शोकं शिशूद्भवम् ।
विविशुः पुत्रमादाय नगरं हृष्टमानसाः ॥ १२.१५२.१२२ ॥
Alors, ô roi, abandonant vivement le chagrin né de l'enfant, prenant le fils, le cœur joyeux, ils entrèrent dans la cité.
12.152.123
एषा बुद्धिः समस्तानां चातुर्वर्ण्येन दर्शिता ॥ १२.१५२.१२३ ॥
Cette sagesse (enseignement) a été montrée à tous, pour les quatre ordres sociaux.
12.152.124
धर्मार्थमोक्षसंयुक्तमितिहासं पुरातनम् ।
श्रुत्वा मनुष्यः सततमिहामुत्र प्रमोदते ॥ १२.१५२.१२४ ॥
Ayant entendu cette ancienne légende, unie au dharma, à la richesse et à la libération, l'homme se réjouit constamment ici-bas et dans l'au-delà.