Mahābhārata · Adhyāya 12.172
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12.172.1
विद्वान्संस्कारयामास पार्थिवो राजधर्मणः ।
गन्धैर्बहुभिरव्यग्रो दाहयामास पूजितम् ॥ १२.१७२.१ ॥
Le roi sage, suivant le devoir royal, fit accomplir les rites et, d'un esprit calme, fit brûler le vénéré avec de nombreux parfums.
12.172.2
तस्य देवस्य वचनादिन्द्रस्य बकराडिह ।
तेनैवामृतसिक्ताश्च पुनः संजीवितो बकः ॥ १२.१७२.२ ॥
Par la parole de ce dieu Indra, la grue nommée Bakarāḍ fut aspergée de nectar par lui-même et revint à la vie.
12.172.3
राजधर्माऽपि तं प्राह सहस्राक्षमरिंदमम् ।
गौतमो ब्राह्मणः क्वाऽसौ मुच्यतां मत्प्रियः सखा ॥ १२.१७२.३ ॥
Rājadharmā dit aussi à Indra, aux mille yeux, dompteur des ennemis : « Où est ce brahmane Gautama ? Que mon cher ami soit libéré. »
12.172.4
तस्य वाक्यं समाज्ञाय कौशिकः सुरसत्तमः ।
गौतमं ह्यभ्यनुज्ञाप्य प्रीतोऽथ गमनोत्सुकः ॥ १२.१७२.४ ॥
Ayant bien compris ses paroles, Kauśika, le meilleur des dieux, accorda la libération de Gautama ; satisfait, il fut impatient de partir.
12.172.5
प्रतीतः स गतः सौम्यो राजधर्मा स्वमालयम् ।
नृशंसो गौतमो मुक्तो मित्रध्रुक्पुरुषाधमः ॥ १२.१७२.५ ॥
Satisfait et doux, Rājadharmā retourna dans sa demeure ; le cruel Gautama, traître à son ami et le plus vil des hommes, fut libéré.
12.172.6
सभाण्डोपस्करो यातः स तदा शबरालयम् ।
तत्रासौ शबरी देहे प्रसूतो निरयोपमे ॥ १२.१७२.६ ॥
Avec ses ustensiles et son équipement, il alla alors dans la demeure des Śabara ; là, dans un corps semblable à l'enfer, il naquit sous la forme d'une femme śabarī.
12.172.7
एष शापो महांस्तत्र मुक्तः सुरगणैस्तदा ॥ १२.१७२.७ ॥
Cette grande malédiction fut alors levée là par les troupes des dieux.
12.172.8
दग्धे राक्षसराजेन खगराजे प्रतापिना ।
चितायाः पार्श्वतो दोग्ध्री सुरभिर्जीवयच्च तम् ॥ १२.१७२.८ ॥
Lorsque le puissant roi des oiseaux fut brûlé par le roi des rākṣasa, Surabhi, la vache qui donne le lait, le ranima depuis le côté du bûcher.
12.172.9
तस्या वक्राच्च्युतः फेनो दुग्धमात्रस्तदाऽनघ ।
समीरणाहृतो यातश्चितां तां राजधर्मणः ॥ १२.१७२.९ ॥
Ô sans faute, l'écume tombée de sa bouche, n'étant que du lait, fut alors emportée par le vent et atteignit ce bûcher du roi du dharma.
12.172.10
देवराजस्ततः प्राप्तो विरूपाक्षपुरं तदा ।
विरूपाक्षोऽपि तं शक्रमयाचत पुनः पुनः।
काश्यपश्य सुतो देव भ्राता मे जीवतामिति ॥ १२.१७२.१० ॥
Alors Indra, roi des dieux, arriva dans la cité de Virūpākṣa. Virūpākṣa aussi supplia ce Śakra encore et encore : « Ô dieu, que le fils de Kaśyapa, mon frère, revienne à la vie. »
12.172.11
विरूपाक्षमुवाचेदमीश्वरः पाकशासनः ।
ब्रह्मणा व्याहृतो रोषाद्राजधर्मा कदाचन ॥ १२.१७२.११ ॥
Le seigneur Pākaśāsana (Indra) dit cela à Virūpākṣa, dans le contexte de ce que Brahmā avait autrefois dit avec colère à Rājadharmā.
12.172.12
यस्मात्त्वं नागतो द्रष्टुं मम नित्यमिमां सभाम् ।
तस्माद्बको भवान्भावी धर्मशीलः परात्मवित् ॥ १२.१७२.१२ ॥
Puisque tu n'es pas venu voir constamment cette mienne assemblée, tu deviendras une grue, un baka, mais de caractère dharmique et connaisseur du soi suprême.
12.172.13
आगमिष्यति ते वासं कदाचित्पापकर्मकृत् ।
शबरावासगो विप्रः कृतघ्नो वृषलीपतिः ॥ १२.१७२.१३ ॥
Un jour viendra à ta demeure un brahmane qui commet des actes pécheurs, demeure chez les Śabara, est ingrat et est l'époux d'une femme de basse caste.
12.172.14
यदा निहन्ता मोक्षस्ते तदा भावीत्युवाच तम् ।
तस्मादेष गतो लोकं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ १२.१७२.१४ ॥
Il lui dit : « Quand viendra ton meurtrier, tu seras libéré. » C'est pourquoi il s'en alla au monde de Brahmā, le souverain suprême.
12.172.15
स चापि निरयं प्राप्तो दुष्कृतिः कुलपांसनः ॥ १२.१७२.१५ ॥
Et ce malfaiteur, souillure de sa lignée, atteignit également l'enfer.
12.172.16
एतच्छ्रुत्वा सभामध्ये तद्वाक्यं नारदेरितम् ।
मयाऽपि तव राजेन्द्र यथावदनुवर्णितम् ॥ १२.१७२.१६ ॥
Ô seigneur des rois, ayant entendu cette parole prononcée par Nārada au milieu de l'assemblée, je te l'ai moi aussi rapportée telle qu'elle fut.
12.172.17
ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भ्रष्टव्रते तथा ।
निष्कृतिर्विहिता राजन्कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः ॥ १२.१७२.१७ ॥
Pour le meurtrier d'un brahmane, pour le buveur d'alcool, pour le voleur et de même pour celui qui a rompu ses vœux, l'expiation est prescrite, ô roi ; mais pour l'ingrat il n'existe pas d'expiation.
12.172.18
कुतः कृतघ्नस्य यशः कुतः स्थानं कुतः सुखम् ।
अश्रद्धेयः कृतघ्नो हि कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः ॥ १२.१७२.१८ ॥
Où est la gloire pour l'ingrat, où est sa demeure, où est le bonheur ? L'ingrat n'est pas digne de confiance ; pour l'ingrat il n'y a pas d'expiation.
12.172.19
मित्रद्रोहो न कर्तव्यः पुरुषेण विशेषतः ।
मित्रध्रुङ्गिरयं घोरं नरकं प्रतिपद्यते ॥ १२.१७२.१९ ॥
Un homme ne doit pas trahir un ami, surtout pas. Celui qui nuit à un ami atteint ce terrible enfer.
12.172.20
कृतज्ञमनसा भाव्यं मित्रभावेन चानघ ।
मित्रात्प्रभवते सर्वं मित्रं धन्यतरं स्मृतम् ॥ १२.१७२.२० ॥
Ô toi, sans tache, il faut avoir un esprit reconnaissant et une disposition amicale. Tout naît d'un ami ; l'ami est tenu pour le plus béni.
12.172.21
अर्थाद्वा मित्रलाभाद्वा मित्रलाभो विशिष्यते ।
सुलभा मित्रतोऽर्थास्तु मित्रेण यतितुं क्षमम् ॥ १२.१७२.२१ ॥
Que ce soit par la richesse ou par l'acquisition d'un ami, gagner un ami est supérieur. La richesse s'obtient aisément grâce à un ami, et seul un ami est capable d'y tendre.
12.172.22
मित्रं चाभिमतं स्निग्धं फलं चापि सतां फलम् ।
सत्कारैः स्वजनोपेतः पूजयेत विचक्षणः ॥ १२.१७२.२२ ॥
L'ami est aimé et affectueux, et tel est aussi le fruit des gens de bien. Le sage doit l'honorer par des égards, avec ses proches.
12.172.23
परित्याज्यो बुधैः पापः कदर्यः कुलपांसनः ।
मित्रद्रोही कुलाङ्गारः पापकर्मा कुलाधमः ॥ १२.१७२.२३ ॥
Les sages doivent abandonner le méchant, l'avare, celui qui souille sa famille, le traître d'un ami, le tison de son clan, l'auteur de mauvaises actions, le plus vil de sa lignée.
12.172.24
एषा सज्जनसांनिध्ये प्रज्ञा प्रोक्ता मयाऽनघ ।
मित्रदुहि कृतघ्ने च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१७२.२४ ॥
Ô toi, sans tache, cette sagesse je l'ai énoncée en présence des gens de bien. Que veux-tu encore entendre au sujet du traître d'un ami et de l'ingrat ?
12.172.25
एतच्छ्रुत्वा ततो वाक्यं भीष्मेणोक्तं महात्मना ।
युधिष्ठिरः प्रीतमना बभूव जनमेजय ॥ १२.१७२.२५ ॥
Ayant entendu ce discours prononcé par le magnanime Bhīṣma, Yudhiṣṭhira, ô Janamejaya, eut l'esprit réjoui.