Mahābhārata · Adhyāya 12.18
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12.18.1
तूष्णींभूतं तु राजानं पुनरेवार्जुनोऽब्रवीत् ।
संतप्तः शोकदुःखाभ्यां राजवाक्शल्यपीडितः ॥ १२.१८.१ ॥
Voyant le roi silencieux, Arjuna reprit la parole, tourmenté par le chagrin et la douleur, blessé par la flèche des paroles du roi.
12.18.2
कथयन्ति पुरावृत्तमितिहासमिमं जनाः ।
विदेहराज्ञः संवादं भार्यया सह भारत ॥ १२.१८.२ ॥
Les gens racontent ce récit ancien, cette légende : le dialogue du roi de Videha avec son épouse, ô Bhārata.
12.18.3
उत्सृज्य राज्यं भिक्षार्थं कृतबुद्धिं नरेश्वरम् ।
विदेहराजमहीषी दुःखिता प्रत्यभाषत ॥ १२.१८.३ ॥
La reine principale du roi de Videha, affligée, répondit au seigneur des hommes qui avait abandonné le royaume et résolu de vivre d'aumônes.
12.18.4
धनान्यपत्यं मित्राणि रत्नानि विविधानि च ।
पन्थानं पावनं हित्वा जनको मौढ्यमास्थितः ॥ १२.१८.४ ॥
Ayant abandonné richesses, descendance, amis et diverses joyaux, ainsi que la voie pure, Janaka s'est livré à la folie.
12.18.5
तं ददर्श प्रिया भार्या भैक्षवृत्तिमकिंचनम् ।
धानामुष्टिमुपासीनं निरीहं गतमत्सरम् ॥ १२.१८.५ ॥
Son épouse bien-aimée le vit : vivant d'aumônes, sans biens, assis près d'une poignée de grains grillés, libre de désir et d'envie.
12.18.6
तमुवाच समामत्य भर्तारमकुतोभयम् ।
क्रुद्धा मनस्विनी भार्या विविक्ते हेतुमद्वचः ॥ १२.१८.६ ॥
S'approchant de son époux sans crainte, l'épouse irritée et de haute âme lui parla en privé des paroles raisonnées.
12.18.7
कथमुत्सृज्य राज्यं स्वं धनधान्यसमन्वितम् ।
कापालीं वृत्तिमास्थाय धान्यमुष्टिमुपाससे ॥ १२.१८.७ ॥
Comment, ayant abandonné ton propre royaume, riche en richesses et en grains, as-tu embrassé le mode de vie du kāpālī et vis-tu d'une poignée de grain ?
12.18.8
प्रतिज्ञा तेऽन्यथा राजन्विचेष्टा चान्यथा तव ।
यद्राज्यं महदुत्सृज्य स्वल्पे लुभ्यसि पार्थिव ॥ १२.१८.८ ॥
Ton vœu, ô roi, est une chose, et ta conduite une autre. Ô souverain de la terre, ayant abandonné un grand royaume, tu convoites une chose petite.
12.18.9
नैतेनातिथयो राजन्देवर्षिपितरस्तथा ।
अद्य शक्यास्त्वया भर्तुं मोघस्तेऽयं परिश्रमः ॥ १२.१८.९ ॥
Par cela, ô roi, tu n'es pas en mesure aujourd'hui d'entretenir les hôtes, les dieux, les sages et les ancêtres. Ton effort est vain.
12.18.10
देवतातिथिभिश्चैव पितृभिश्चैव पार्थिव ।
सर्वैरेतैः परित्यक्तः परिव्रजसि निष्क्रियः ॥ १२.१८.१० ॥
Ô souverain de la terre, tu as été abandonné par tous ceux-ci : les dieux, les hôtes et les ancêtres. Inactif, tu erres en renonçant.
12.18.11
यस्त्वं त्रैविद्यवृद्धानां ब्राह्मणानां सहस्रशः ।
भर्ता भूत्वा च लोकस्य सोऽद्यान्यैर्भूतिमिच्छसि ॥ १२.१८.११ ॥
Toi qui fus le soutien de milliers de brahmanes âgés versés dans les trois Védas et le protecteur du monde, tu désires aujourd'hui la prospérité des autres.
12.18.12
श्रियं हित्वा प्रदीप्तां त्वं श्ववत्संप्रति वीक्ष्यसे ।
अपुत्रा जननी तेऽद्य कौसल्या चापतिस्त्वया ॥ १२.१८.१२ ॥
Ayant abandonné la gloire royale resplendissante, tu regardes maintenant autour de toi comme un chien. Aujourd'hui ta mère Kauśalyā est sans fils, et par toi elle est aussi sans époux.
12.18.13
आश्रिता धर्मकामास्त्वां क्षत्रियाः पर्युपासते ।
त्वदाशामभिकाङ्क्षन्तः कृपणाः फलहेतुकाः ॥ १२.१८.१३ ॥
Les kṣatriyas qui désirent le dharma dépendent de toi et te servent. Ces misérables qui placent en toi leur espoir et cherchent un fruit t'attendent.
12.18.14
तांश्च त्वं विफलान्कृत्वा कं नु लोकं गमिष्यसि ।
राजन्संशयिते मोक्षे परतन्त्रेषु देहिषु ॥ १२.१८.१४ ॥
Et les ayant rendus stériles, vers quel monde iras-tu ? Ô roi, la délivrance est incertaine, et les êtres incarnés dépendent d'autrui.
12.18.15
नैव तेऽस्ति परो लोको नापरः पापकर्मणः ।
धर्म्यान्दारान्परित्यज्य यस्त्वमिच्छसि जीवितुम् ॥ १२.१८.१५ ॥
Pour toi, qui commets le mal, il n'existe ni monde supérieur ni monde inférieur. Ayant abandonné tes épouses légitimes, tu veux vivre.
12.18.16
स्रजो गन्धानलंकारान्वासांसि विविधानि च ।
किमर्थमभिसंत्यज्य परिव्रजसि निष्क्रियः ॥ १२.१८.१६ ॥
Ayant entièrement abandonné guirlandes, parfums, ornements et vêtements variés, dans quel but erres-tu inactif, en renonçant ?
12.18.17
निपानं सर्वभूतानां भूत्वा त्वं पावनं महत ।
आढ्यो वनस्पतिर्भूत्वा सोन्यांस्त्वं पर्युपाससे ॥ १२.१८.१७ ॥
Étant devenu l'abreuvoir de tous les êtres, un grand purificateur et un arbre chargé de fruits, tu sers les autres.
12.18.18
खादन्ति हस्तिनं न्यासे क्रव्यादा बहवोऽप्युत ।
बहवः कृमयश्चैव किं पुनस्त्वामनर्थकम् ॥ १२.१८.१८ ॥
De nombreuses créatures carnivores dévorent même un éléphant dans le corps, et de nombreux vers aussi. À plus forte raison te dévoreront-elles, toi qui es inutile !
12.18.19
य इमां कुण्डिकां भिन्द्यान्त्रिविष्टब्धं च यो हरेत् ।
वासश्चापि हरेत्तस्मिन्कथं ते मानसं भवेत् ॥ १२.१८.१९ ॥
Quel serait ton sentiment envers celui qui brise cette cruche, dérobe ce qui était caché et lui prend aussi ses vêtements ?
12.18.20
यस्त्वं सर्वं समुत्सृज्य धानामुष्टिमनुग्रहः ।
यदनेन कृतं सर्वं किमिदं मम दीयते ॥ १२.१८.२० ॥
Toi qui as tout abandonné, tu as fait grâce d'une poignée de grain. Avec tout ce qu'il a accompli, pourquoi m'est-ce donné à moi ?
12.18.21
धानामुष्टेरिहार्थश्चेत्प्रतिज्ञा ते विनश्यति ।
का वाऽहं तव को मे त्वं कश्च ते मय्यनुग्रहः ॥ १२.१८.२१ ॥
Si un puñado de grain a ici une finalité, ton vœu est détruit. Qui suis-je pour toi, qui es-tu pour moi, et quelle est ta grâce envers moi ?
12.18.22
प्रशाधि पृथिवीं राजन्यत्र तेऽनुग्रहो भवेत् ।
प्रासादे शयनं यानं वासांस्याभरणानि च ॥ १२.१८.२२ ॥
Ô roi, gouverne la terre là où se trouve ton plaisir : un lit dans un palais, des véhicules, des vêtements et des parures.
12.18.23
श्रियां निराशैरधनेस्त्यक्तमित्रैरकिंचनैः ।
सौखिकैः संभृतो योऽर्थः स संत्यजति किंनु तं ॥ १२.१८.२३ ॥
La richesse amassée par les hommes de plaisir, même ceux qui ne désirent pas la prospérité, les pauvres, ceux qui ont quitté leurs amis et ceux qui ne possèdent rien l'abandonnent ; qui donc ne l'abandonnerait pas ?
12.18.24
योऽत्यन्तं प्रतिगृह्णीयाद्यश्च दद्यात्सदैव हि ।
तयोस्त्वमन्तरं विद्धि श्रेयांस्ताभ्यां क उच्यते ॥ १२.१८.२४ ॥
Connais la différence entre celui qui reçoit sans cesse en excès et celui qui donne toujours : lequel des deux est dit le meilleur ?
12.18.25
सदैव याचमानेषु तथा दम्भान्वितेषु च ।
एतेषु दक्षिणा दत्ता दावाग्राविव दुर्हुतम् ॥ १२.१८.२५ ॥
Le don de dakṣiṇā fait toujours aux mendiants, et de même à ceux qui sont pleins d'hypocrisie, est comme une oblation mal offerte jetée dans un feu de forêt.
12.18.26
जातवेदा यथा राजन्नादग्ध्वैवोपशाम्यति ।
सदैव याचमानो वै तथा शाम्यति न द्विजः ॥ १२.१८.२६ ॥
Ô roi, de même que le feu s'éteint sans avoir brûlé, ainsi le dvija qui mendie sans cesse ne trouve jamais le repos.
12.18.27
सतां वै ददतोऽन्नं च लोकेऽस्मिन्प्रकृतिर्ध्रुवा ।
न चेद्राजा भवेद्दाता कुतः स्युर्मोक्षकाङ्क्षिणः ॥ १२.१८.२७ ॥
Dans ce monde, il est dans la nature fixe des bons de donner de la nourriture. Si le roi n'était pas donateur, d'où viendraient ceux qui aspirent à la libération ?
12.18.28
अन्नाद्गृहस्था लोकेऽस्मिन्भिक्षवस्तत एव च ।
अन्नात्प्राणः प्रभवति अन्नदः प्राणदो भवेत् ॥ १२.१८.२८ ॥
En ce monde, les chefs de famille vivent de la nourriture, et les mendiants aussi. Le souffle vital naît de la nourriture ; celui qui donne la nourriture devient donateur de vie.
12.18.29
गृहस्थेभ्योऽपि निर्मुक्ता गृहस्थानेव संश्रिताः ।
प्रभवं च प्रतिष्ठां च दान्ता विन्दन्त आसते ॥ १२.१८.२९ ॥
Bien qu'affranchis des chefs de famille, ils dépendent toujours d'eux ; les maîtres de soi obtiennent d'eux leur origine et leur soutien, et ainsi demeurent.
12.18.30
त्यागान्न भिक्षुकं विन्द्यान्न मौढ्यान्न च याचनात् ।
ऋजुस्तु योऽर्थं त्यजति तं मुक्तं विद्धि भिक्षुकम् ॥ १२.१८.३० ॥
On ne doit pas reconnaître un mendiant à son renoncement, ni à sa confusion, ni à sa mendicité ; sache que celui qui, avec droiture, abandonne la richesse est le mendiant libéré.
12.18.31
असक्तः शक्तवद्गच्छन्निः सङ्गो मुक्तबन्धनः ।
समः शत्रौ च मित्रे च स वै मुक्तो महीपते ॥ १२.१८.३१ ॥
Celui qui, sans attachement, avance selon sa force, libre de compagnie et délivré des liens, égal envers l'ennemi et l'ami, celui-là est vraiment libéré, ô seigneur de la terre.
12.18.32
परिव्रजन्ति दानार्थं मुण्डाः काषायवाससः ।
सिता बहुविधैः पाशैः संचिन्वन्तो वृथामिषम् ॥ १२.१८.३२ ॥
Les crânes rasés vêtus d'ocre errent pour la charité ; liés par toutes sortes de pièges, ils amassent une proie inutile.
12.18.33
त्रयीं च नामवार्तां च त्यक्त्वा पुत्रान्व्रजन्ति ये ।
त्रिविष्टब्धं च वासश्च प्रतिगृह्णन्त्यबुद्धयः ॥ १२.१८.३३ ॥
Ceux qui, abandonnant les trois Veda et les discours de nom et de lignée, partent en laissant leurs fils, et les insensés qui acceptent un vêtement tenu de trois façons.
12.18.34
अनिष्कषाये काषायमीहार्थमिति विद्धि तम् ।
धर्मध्वजानां मुण्डानां वृत्त्यर्थमिति मे मतिः ॥ १२.१८.३४ ॥
Sache que l'habit ocre de celui dont l'esprit n'est pas purifié sert au gain ; pour les crânes rasés qui brandissent la bannière du dharma, il sert, à mon avis, à leur subsistance.
12.18.35
काषायैरजिनैश्चीरैर्नग्नान्मुण्डाञ्जटाधरान् ।
बिभ्रत्साधून्महाराज जय लोकाञ्जितेन्द्रियः ॥ १२.१८.३५ ॥
Soutenant les saints nus, aux crânes rasés et aux cheveux emmêlés, vêtus d'ocre, de peau d'antilope et d'écorce, ô grand roi, les sens maîtrisés, conquiers les mondes.
12.18.36
अग्न्याधेयानि गुर्वर्थं क्रतूनपि सुदक्षिणान् ।
ददात्यहरहः पूर्वं को नु धर्मरतस्ततः ॥ १२.१८.३६ ॥
Qui, se délectant du dharma, donne jour après jour, d'abord, pour le maître, les installations du feu et les sacrifices aux généreuses offrandes ?
12.18.37
तत्त्वज्ञो जनको राजा लोकेऽस्मिन्निति गीयते ।
सोऽप्यासीन्मोहसंपन्नो मा मोहवशमन्वगाः ॥ १२.१८.३७ ॥
Le roi Janaka, qui connaît la vérité, est célébré en ce monde. Pourtant il fut lui aussi envahi par l'illusion ; ne tombe pas sous le pouvoir de l'illusion.
12.18.38
एवं धर्ममनुक्रान्ता सदा दानतपः पराः ।
आनृशंस्यगुणोपेताः कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १२.१८.३८ ॥
Ceux qui ont ainsi suivi le dharma, toujours adonnés au don et à l'ascèse, doués de la qualité de non-cruauté, et libres de désir et de colère.
12.18.39
प्रजानां पालने युक्ता दममुत्तममास्थिताः ।
इष्ट्वा लोकानवाप्स्यामो गुरुवृद्धोपचायिनः ॥ १२.१८.३९ ॥
Engagés dans la protection des sujets, tenant fermement à la suprême maîtrise de soi, servant nos maîtres et nos anciens, nous obtiendrons les mondes par le sacrifice.
12.18.40
देवतातिथिभूतानां निर्वपन्तो यथाविधि ।
स्थानमिष्टमवाप्स्यामो ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः ॥ १२.१८.४० ॥
Offrant selon la règle aux dieux, aux hôtes et à tous les êtres, dévoués aux brahmanes et véridiques, nous obtiendrons le lieu désiré.