Mahābhārata · Adhyāya 12.198
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12.198.1
किमुत्तरं तदा तौ स्म चक्रतुस्तस्य भाषिते ।
ब्राह्मणो वाऽथवा राजा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१९८.१ ॥
Alors, quelle réponse ces deux-là firent-ils à ses paroles ? Était-il brahmane ou roi ? Dis-le-moi, ô aïeul.
12.198.2
अथवा तौ गतौ तत्र यदेतत्कीर्तितं त्वया ।
संवादो वा तयोः कोऽभूत्किं वा तौ तत्र चक्रतुः ॥ १२.१९८.२ ॥
Ou bien ces deux-là s'y rendirent-ils, comme tu l'as raconté ? Quel dialogue eut lieu entre eux, ou que firent-ils là-bas ?
12.198.3
तथेत्येवं प्रतिश्रुत्य धर्मं संपूज्य जापकः ।
यमं कालं च मृत्युं च स्वर्गं संपूज्य चार्हतः ॥ १२.१९८.३ ॥
Ayant promis « Qu'il en soit ainsi », et ayant honoré le Dharma, le récitant, honorant Yama, le Temps, la Mort et le ciel, devint digne.
12.198.4
पूर्वं ये चापरे तत्र समेता ब्राह्मणर्षभाः ।
सर्वान्संपूज्य शिरसा राजानं सोऽब्रवीद्द्विजः ॥ १२.१९८.४ ॥
Ayant honoré du front incliné tous les autres excellents brahmanes qui s'étaient réunis là auparavant, ce dvija parla au roi.
12.198.5
फलेनानेन संयुक्तो राजर्षे गच्छ मुख्यताम् ।
भवता चाभ्यनुज्ञातो जपेयं भूय एव ह ॥ १२.१९८.५ ॥
Ô sage royal, pourvu de ce fruit, va vers la place suprême ; et avec ta permission, je réciterai encore.
12.198.6
वरश्च मम पूर्वं हि दत्तो देव्या महाबल ।
श्रद्धा ते जपतो नित्यं भवत्विति विशांपते ॥ १२.१९८.६ ॥
Ô puissant, la déesse m'accorda jadis un don : ô seigneur des peuples, que ta foi demeure toujours ferme pendant que tu récites.
12.198.7
यद्येवं सफला सिद्धिः श्रद्धा च जपितुं तव ।
गच्छ विप्र मया सार्धं जापकं फलमाप्नुहि ॥ १२.१९८.७ ॥
Si tel est le cas, ta réussite et ta foi dans le japa ont porté fruit. Ô brahmane, viens avec moi ; que celui qui récite obtienne sa récompense.
12.198.8
कृतः प्रयत्नः सुमहान्सर्वेषां सन्निधाविह ।
सह तुल्यफलावावां गच्छावो यत्र नौ गतिः ॥ १२.१९८.८ ॥
Ici, en présence de tous, j'ai fait un très grand effort. Nous deux avons un fruit égal ; allons là où nous mène notre chemin.
12.198.9
व्यवसायं तयोस्तत्र विदित्वा त्रिदशेश्वरः ।
सह देवैरुपययौ लोकपालैस्तथैव च ॥ १२.१९८.९ ॥
Là, ayant appris la résolution des deux, le seigneur des trente dieux vint avec les dieux et les gardiens des mondes.
12.198.10
साध्याश्च विश्वे मरुतो वाक्यानि सुमहान्ति च ।
नद्यः शैलाः समुद्राश्च तीर्थानि विविधानि च ॥ १२.१९८.१० ॥
Les Sādhyas et les Viśvas, les Marutas, les très grandes paroles, les fleuves, les montagnes, les océans et les divers gués sacrés (vinrent aussi là).
12.198.11
तपांसि संयोगविधिर्वेदास्तोभाः सरस्वती ।
नारदः पर्वतश्चैव विश्वावसुर्हहाहुहूः ॥ १२.१९८.११ ॥
Les austérités, le rite de l'union, les Vedas, les chants, Sarasvatī, Nārada, Parvata, Viśvāvasu, et Hahā et Huhū (vinrent là).
12.198.12
गन्धर्वश्चित्रसेनश्च परिवारगणैर्युतः ।
नागाः सिद्धाश्च मुनयो देवदेवः प्रजापतिः ॥ १२.१९८.१२ ॥
Le Gandharva Citrasena, accompagné de son cortège, les serpents, les accomplis, les sages, et Prajāpati, le dieu des dieux (vinrent là).
12.198.13
आजगाम च देवेशो ब्रह्मा वेदमयोऽव्ययः ।
विष्णुः सहस्रशीर्षश्च देवोऽचिन्त्यः समागमत्।
अवाद्यन्तान्तरिक्षे च भेर्यस्तूर्याणि वा विभो ॥ १२.१९८.१३ ॥
Brahmā, seigneur des dieux, fait des Veda et impérissable, arriva ; et Viṣṇu aux mille têtes, le dieu inconcevable, se réunit aussi. Ô puissant, dans le ciel résonnèrent tambours et instruments.
12.198.14
पुष्पवर्षाणि दिव्यानि तत्र तेषां महात्मनाम् ।
ननृतुश्चाप्सरः सङ्घास्तत्रतत्र समन्ततः ॥ १२.१९८.१४ ॥
Là, sur ces grandes âmes, tomba une pluie de fleurs divines, et des troupes d'apsaras dansèrent çà et là de tous côtés.
12.198.15
अथ स्वर्गस्तथा रूपी ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ।
संसिद्धस्त्वं महाभाग त्वं च सिद्धस्तथा नृप ॥ १२.१९८.१५ ॥
Alors Svarga, ayant pris forme, adressa ces paroles au brahmane : « Tu es accompli, ô très fortuné ; et toi, ô roi, tu l'es pareillement. »
12.198.16
अथ तौ सहितौ राजन्नन्योन्यस्य विधानतः ।
विषयप्रतिसंहारमुभावेव प्रचक्रतुः ॥ १२.१९८.१६ ॥
Alors ces deux, ensemble et selon la règle l'un de l'autre, accomplirent tous deux le retrait des sens hors de leurs objets, ô roi.
12.198.17
प्राणापानौ तथोदानं समानं व्यानमेव च ।
एवं तौ मनसि स्थाप्य दधतुः प्राणयोर्मनः ॥ १२.१९८.१७ ॥
Ayant ainsi fixé dans l'esprit le souffle, le souffle descendant, le souffle ascendant, le souffle égalisateur et le souffle diffusant, les deux tinrent l'esprit sur les souffles vitaux.
12.198.18
उपस्थितकृतौ तौ च नासिकाग्रमधो भ्रुवोः ।
भ्रुकुट्याक्ष्णोश्च मनसा शनैर्धारयतस्तदा ॥ १२.१९८.१८ ॥
Et ces deux, s'étant assis, tenaient lentement leurs yeux, sourcils froncés, fixés sous les sourcils au bout du nez, et leur esprit avec eux, à ce moment-là.
12.198.19
निश्चेष्टाभ्यां शरीराभ्यां स्थिरदृष्टी समाहितौ ।
जितासनौ समाधाय र्मूर्धन्यात्मानमेव च ॥ १२.१९८.१९ ॥
Avec des corps immobiles, un regard fixe et un esprit recueilli, ayant maîtrisé la posture et fixé le soi au sommet de la tête.
12.198.20
तालुदेशमथोद्दाल्य ब्राह्मणस्य महात्मनः ।
ज्योतिर्ज्वाला सुमहती जगाम त्रिदिवं तदा ॥ १२.१९८.२० ॥
Ayant fendu le palais du brahmane magnanime, une très grande flamme de lumière s'éleva alors vers le ciel.
12.198.21
हाहाकारस्तथा दिक्षु सर्वासु सुमहानभूत् ।
तज्ज्योतिः स्तूयमानं स्म ब्रह्माणं प्राविशत्तदा ॥ १२.१९८.२१ ॥
Alors un grand cri d'effroi s'éleva dans toutes les directions, et cette lumière, tandis qu'on la louait, pénétra en Brahmā.
12.198.22
ततः स्वागतमित्याह तत्तेजः प्रपितामहः ।
प्रादेशमात्रं पुरुषं प्रत्युद्गम्य विशांपते ॥ १२.१९८.२२ ॥
Alors le bisaïeul dit à cette splendeur : « Bienvenue ! », et, allant à la rencontre de la personne haute d'un empan, ô maître des peuples, il parla ainsi.
12.198.23
भूयश्चैवापरं प्राह वचनं मधुरं स्मयन् ।
जापकैस्तुल्यफलता योगानां नात्र संशयः ॥ १२.१९८.२३ ॥
En souriant, il dit encore une autre parole douce : « Le fruit des yogas est égal à celui de ceux qui récitent le japa ; il n'y a là aucun doute. »
12.198.24
योगस्य तावदेतेभ्यः प्रत्यक्षं फलदर्शनम् ।
जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाहितम् ॥ १२.१९८.२४ ॥
Le fruit du yoga se voit directement chez ceux-ci ; mais le fait de se lever pour accueillir les récitants du japa est recueilli et éminent.
12.198.25
उष्यतां मयि चेत्युक्त्वा व्याददे स ततो मुखम् ।
अथास्यं प्रविवेशास्य ब्राह्मणो विगतज्वरः ॥ १२.१९८.२५ ॥
Disant : « Si tu veux demeurer en moi, demeure », il ouvrit la bouche. Alors le brahmane, libéré de la fièvre, entra dans sa bouche.
12.198.26
राजाऽप्येतेन विधिना भगवन्तं पितामहम् ।
यथैव द्विजशार्दूलस्तथैव प्राविशत्तदा ॥ १२.१९८.२६ ॥
Le roi aussi, par cette même méthode, atteignit le vénérable aïeul ; de même que le tigre parmi les brahmanes était entré, lui aussi entra alors.
12.198.27
स्वयंभुवमथो देवा अभिवाद्य ततोऽब्रुवन् ॥ १२.१९८.२७ ॥
Alors les dieux, ayant salué le Self-existant, dirent :
12.198.28
जापकार्थमयं यत्नो यदर्थं वयमागताः ।
कृतपूजाविमौ तुल्यौ त्वया तुल्यफलान्वितौ ॥ १२.१९८.२८ ॥
Cet effort est pour la récitation, pour laquelle nous sommes venus. Ces deux-là, honorés par toi, sont égaux et dotés du même fruit.
12.198.29
योगजापकयोस्तुल्यं फलं सुमहदद्य वै ।
सर्वांल्लोकानतिक्रम्य गच्छेतां यत्र वाञ्छितम् ॥ १२.१९८.२९ ॥
Aujourd'hui, le yogin et le récitant obtiendront assurément un fruit égal et très grand. Passant au-delà de tous les mondes, puissiez-vous aller là où vous désirez.
12.198.30
महास्मृतिं पठेद्यस्तु तथैवानुस्मृतिं शुभाम् ।
तावप्येतेन विधिना गच्छेतां मत्सलोकताम् ॥ १२.१९८.३० ॥
Celui qui récite la grande mémoire, et de même la propice mémoire postérieure — que ces deux-là aussi, par cette même méthode, aillent à mon monde.
12.198.31
यश्च योगे भवेद्भक्तः सोऽपि नास्त्यत्र संशयः ।
विधिनानेन देहान्ते मम लोकानवाप्नुयात्।
साधये गम्यतां चैव यथा स्थानानि सिद्धये ॥ १२.१९८.३१ ॥
Celui qui est dévoué au yoga, il n'y a aucun doute à cela : par cette méthode, à la fin du corps, il atteindra mes mondes. Je l'accomplirai ; allez, selon les lieux, vers l'accomplissement.
12.198.32
इत्युक्त्वा स तदा देवस्तत्रैवान्तरधीयत ।
आमन्त्र्य च ततो देवा ययुः स्वंस्वं निवेशनम् ॥ १२.१९८.३२ ॥
Ayant ainsi parlé, ce dieu disparut aussitôt sur place. Puis les dieux, ayant pris congé, s'en allèrent chacun vers sa demeure.
12.198.33
ते च सर्वे महात्मानो धर्मं सत्कृत्य तत्र वै ।
पृष्ठतोऽनुययू राजन्सर्वे सुप्रीतचेतसः ॥ १२.१९८.३३ ॥
Et tous ces grandes âmes, ayant honoré là le Dharma, ô roi, suivirent par derrière, tous le cœur satisfait.
12.198.34
एतत्फलं जापकानां गतिश्चैषा प्रकीर्तिता ।
यथाश्रुतं महाराज किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१९८.३४ ॥
Tel est le fruit pour ceux qui récitent, et telle est la destination qui a été proclamée. Comme vous l'avez entendu, grand roi, que voulez-vous encore entendre ?