Mahābhārata · Adhyāya 12.21
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12.21.1
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इन्द्रेण समये पृष्टो यदुवाच बृहस्पतिः ॥ १२.२१.१ ॥
Ici l'on raconte cette ancienne histoire, que Bṛhaspati dit lorsqu'Indra l'interrogea au moment opportun.
12.21.2
संतोषो वै स्वर्गसमः संतोषः परमं सुखम् ।
तुष्टेर्न किंचित्परतः सा सम्यक्प्रतितिष्ठति ॥ १२.२१.२ ॥
Le contentement est en vérité semblable au ciel ; le contentement est le bonheur suprême. Rien n'existe au-delà du contentement ; il s'établit pleinement.
12.21.3
यदा संहरते कामान्कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
तदाऽऽत्मज्योतिरचिरात्स्वात्मन्येव प्रसीदति ॥ १२.२१.३ ॥
Lorsque l'on retire entièrement ses désirs, comme la tortue retire ses membres, alors bientôt la lumière du soi s'éclaire en soi-même.
12.21.4
न विभेति यदा चायं यदा चास्मान्न बिभ्यति ।
कामद्वेषौ च जयति तदाऽऽत्मानं च पश्यति ॥ १२.२१.४ ॥
Lorsqu'on ne craint personne, que personne ne le craint, et que l'on triomphe du désir et de la haine, alors on voit le soi.
12.21.5
यदाऽसौ सर्वभूतानां न द्रुह्यति न काङ्क्षति ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२१.५ ॥
Lorsqu'il ne nuit à aucun être et n'en désire aucun, par l'action, la pensée et la parole, alors il atteint le Brahman.
12.21.6
एवं कौन्तेय भूतानि तंतं धर्मं तथातथा ।
तदाऽऽत्मना प्रपश्यन्ति तस्माद्वुध्यस्व भारत ॥ १२.२१.६ ॥
Ainsi, ô fils de Kuntī, les êtres perçoivent chaque devoir à leur manière par le soi ; c'est pourquoi, ô descendant de Bharata, comprends.
12.21.7
अन्ये साम प्रशंसन्ति व्यायाममपरे जनाः ।
नैकं न चापरं केचिदुभयं च तथाऽपरे ॥ १२.२१.७ ॥
Les uns louent la conciliation (sāma), d'autres louent l'effort (vyāyāma). Certains ne louent ni l'un, ni l'autre, ni les deux, et d'autres encore de même.
12.21.8
यज्ञमेके प्रशंसन्ति संन्यासमपरे जनाः ।
नैकं न चापरं केचिदुभयं च तथाऽपरे ॥ १२.२१.८ ॥
Les uns louent le sacrifice (yajña), d'autres louent le renoncement (saṃnyāsa). Certains ne louent ni l'un, ni l'autre, ni les deux, et d'autres encore de même.
12.21.9
दानमेके प्रशंसन्ति केचिच्चैव प्रतिग्रहम् ।
केचित्सर्वं परित्यज्य तूष्णीं ध्यायन्त आसते ॥ १२.२१.९ ॥
Les uns louent le don (dāna), et certains louent la réception de dons (pratigraha). D'autres, ayant tout abandonné, restent assis en silence, plongés dans la méditation.
12.21.10
राज्यमेके प्रशंसन्ति प्रजानां परिपालनम् ।
हत्वा छित्त्वा च भित्त्वा च केचिदेकान्तशीलिनः ॥ १२.२१.१० ॥
Les uns louent la royauté et la protection du peuple; (pour elle) en tuant, en tranchant et en déchirant (ils commettent la violence). D'autres sont attachés à la solitude.
12.21.11
एतत्सर्वं समालोक्य बुधानामेव निश्चयः ।
अद्रोहेणैव भूतानां यो धर्मः स सतां मतः ॥ १२.२१.११ ॥
Ayant examiné tout cela, la conclusion ferme des sages est celle-ci : la non-hostilité envers les êtres est le dharma tenu pour valable par les bons.
12.21.12
अद्रोहः सत्यवचनं संविभागो दया दमः ।
प्रजनं स्वेषु दारेषु मार्दवं हीरचापलम् ॥ १२.२१.१२ ॥
La non-hostilité, la parole véridique, le partage équitable, la compassion, la maîtrise de soi (dama), la procréation avec ses propres épouses seulement, la douceur, la modestie et l'absence de légèreté.
12.21.13
एवं धर्मं प्रधानेष्टं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन कौन्तेय प्रतिपालय ॥ १२.२१.१३ ॥
Ainsi Manu, fils de Svayambhū, a déclaré que le dharma est le plus élevé et le plus cher. C'est pourquoi, fils de Kuntī, garde-le avec application.
12.21.14
यो हि राज्ये स्थितः शश्वद्वशी तुल्यप्रियाप्रियः ।
क्षत्रियो यज्ञशिष्टाशी राजा शास्त्रार्थतत्त्ववित् ॥ १२.२१.१४ ॥
Celui qui demeure toujours dans le royaume, maître de soi, traite de même l'agréable et le désagréable, est kṣatriya, mange le reste du sacrifice et connaît la vérité du sens des écritures : celui-là est le roi.
12.21.15
असाधुनिग्रहरतः साधूनां प्रग्रहे रतः ।
धर्मवर्त्मनि संस्थाप्य प्रजा वर्तेत धर्मतः ॥ १२.२१.१५ ॥
Se réjouissant de réprimer les méchants et de protéger les bons, ayant établi ses sujets sur la voie du dharma, il doit les conduire selon le dharma.
12.21.16
पुत्रसंक्रामितश्रीश्च वने वन्येन वर्तयेत् ।
विधानमाश्रमाणां वै कुर्यात्कर्माण्यतन्द्रितः ॥ १२.२१.१६ ॥
Ayant remis la prospérité royale à son fils, il doit vivre dans la forêt de nourriture sauvage, et accomplir ses devoirs sans paresse, selon les règles des āśrama.
12.21.17
य एवं वर्तते राजन्स राजा धर्मनिश्चितः ।
तस्यायं च परश्चैव लोकः स्यात्संफलोदयः ॥ १२.२१.१७ ॥
Ô roi, celui qui se conduit ainsi est un roi fermement établi dans le dharma ; pour lui, ce monde et l'autre s'élèvent en portant des fruits.
12.21.18
निर्वाणं हि सुदुष्प्राप्यं बहुविघ्नं च मे मतम् ॥ १२.२१.१८ ॥
La délivrance est très difficile à atteindre, et, à mon avis, elle est pleine de nombreux obstacles.
12.21.19
एवं धर्ममनुक्रान्ताः सत्यदानतपः पराः ।
आनृशंस्यगुणैर्युक्ताः कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १२.२१.१९ ॥
Ainsi ceux qui ont suivi le dharma, voués à la vérité, au don et à l'ascèse, dotés de la qualité de compassion, libres de désir et de colère.
12.21.20
प्रजानां पालने युक्ता धर्ममुत्तममास्थिताः ।
गोब्राह्मणार्थे युध्यन्तः प्राप्ता गतिमनुत्तमाम् ॥ १२.२१.२० ॥
Engagés dans la protection de leurs sujets, s'attachant au dharma suprême, combattant pour les vaches et les brahmanes, ils atteignirent la destination suprême.
12.21.21
एवं रुद्राः सवसवस्तथाऽऽदित्याः परंतप ।
साध्या राजर्षिसङ्घाश्च धर्ममेतं समाश्रिताः।
अप्रमत्तास्ततः स्वर्गं प्राप्ताः पुण्यैः स्वकर्मभिः ॥ १२.२१.२१ ॥
De même les Rudras, les Vasus et les Ādityas, ô destructeur des ennemis, les Sādhyas et les multitudes de sages-rois, s'étant réfugiés dans ce dharma, vigilants, atteignirent le ciel par leurs œuvres méritoires.