Mahābhārata · Adhyāya 12.214

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Baca dengan arti kata

12.214.1

प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो यथा समुपलभ्यते ।
तेषां विज्ञाननिष्ठानामन्यत्तत्वं न रोचते ॥ १२.२१४.१ ॥

Dharma yang ditandai dengan keterlibatan dalam perbuatan ditemukan sebagaimana adanya; tetapi bagi mereka yang teguh dalam pengetahuan, kebenaran lain tidak menyenangkan.

12.214.2

दुर्लभा वेदविद्वांसो वेदोक्तेषु व्यवस्थिताः ।
प्रयोजनं महत्त्वात्तु मार्गमिच्छन्ति संस्तुतम् ॥ १२.२१४.२ ॥

Para cendekiawan Veda yang teguh dalam ajaran Veda itu langka; karena keagungannya, mereka menginginkan jalan yang dipuji.

12.214.3

वेदस्य न विदुर्भावं ज्ञानमार्गप्रतिष्ठितम् ।
सद्भिराचरितत्वात्तु वृत्तमेतदगर्हितम्।
इयं सा बुद्धिरभ्येत्य यथा याति परां गतिम् ॥ १२.२१४.३ ॥

Mereka tidak mengetahui hakikat Veda yang berpijak pada jalan pengetahuan; karena dijalankan oleh orang-orang baik, perilaku ini tidak tercela. Inilah budi itu, yang dengan mencapainya seseorang pergi menuju tujuan tertinggi.

12.214.4

शरीरवानुपादत्ते मोहात्सर्वान्परिग्रहान् ।
कामक्रोधादिभिर्भावैर्युक्तो राजसतामसैः ॥ १२.२१४.४ ॥

Makhluk yang bertubuh karena kebingungan merebut segala kepemilikan, terikat pada keadaan keinginan, amarah dan sejenisnya, dari sifat nafsu dan kegelapan.

12.214.5

नाशुद्धमाचरेत्तस्मादभीप्सन्देहयापनम् ।
कर्मणां विवरं कुर्वन्न लोकानाप्नुयाच्छुभान् ॥ १२.२१४.५ ॥

Maka janganlah melakukan perbuatan tak murni, meski menginginkan pemeliharaan tubuh; orang yang membuat celah dalam perbuatan tidak mencapai dunia-dunia yang membawa keberuntungan.

12.214.6

लोहयुक्तं तथा हेम विपक्वं न विराजते ।
तथाऽपक्वकषायाख्यं विज्ञानं न प्रकाशते ॥ १२.२१४.६ ॥

Emas yang bercampur logam hina tidak bersinar jika belum dimurnikan dengan baik; demikian pula pengetahuan yang masih mengandung kotoran yang belum matang tidak tampak.

12.214.7

केचिदात्मगुणं प्राप्तास्ते मुक्ताश्चक्रबन्धनात् ।
इतरे दुःखसन्द्वन्द्वास्तथा दुःखपरायणाः ॥ १२.२१४.७ ॥

Sebagian, setelah memperoleh sifat diri, terbebas dari ikatan roda; yang lain, terikat pada pasangan-pasangan kontras dan penderitaan, tetap tenggelam dalam duka.

12.214.8

शुकाकर्मानुरूपं ते जायमानाः पुनः पुनः ।
क्रोधलोभमदाविष्टा मूढान्तः करणाः सदा ॥ १२.२१४.८ ॥

Sesuai perbuatanmu, engkau terlahir berulang kali, dikuasai amarah, keserakahan dan kesombongan, selalu dengan batin yang tersesat.

12.214.9

यथा… संछाया नास्ति नित्यतया परा ।
गुणानेव तथा चिन्त्या सन्त्येति च विदुर्बुधाः ॥ १२.२१४.९ ॥

Sebagaimana bayangan tidak tertinggi dalam kekekalan, demikian pula sifat-sifat harus dipikirkan; demikianlah para bijak mengetahui.

12.214.10

यश्चाधर्मं चरेल्लोभात्कामक्रोधावनुप्लुवन् ।
धर्म्यं पन्थानमुत्क्रम्य सानुबन्धो विनश्यति ॥ १२.२१४.१० ॥

Siapa yang karena keserakahan melakukan ketidakbenaran, terseret oleh nafsu dan amarah, setelah melanggar jalan dharma, binasa bersama akibat-akibatnya.

12.214.11

अचलं ज्ञानमप्राप्य चलचित्तश्चलानियात् ।
शब्दादीन्विषयांस्तस्मान्न संरागादुपप्लवेत्।
क्रोधो हर्षो विषादश्च जायन्ते हि परस्परात् ॥ १२.२१४.११ ॥

Orang yang belum mencapai pengetahuan yang tak tergoyahkan dan pikirannya gelisah, hendaklah mengendalikan indera yang gelisah; karena itu janganlah ia terbenam oleh kelekatan kuat pada suara dan objek lainnya. Amarah, kegembiraan dan duka timbul satu dari yang lain.

12.214.12

गुणाः कार्याः क्रोधहर्षौ सुखदुःखे प्रियाप्रिये ।
द्वन्द्वान्यथैवमादीनि विजयेच्चैव सर्ववित् ॥ १२.२१४.१२ ॥

Sifat-sifat harus dipandang sebagai fungsi; amarah dan kegembiraan, kenikmatan dan penderitaan, yang disukai dan yang tidak disukai, serta pasangan-pasangan kontras lainnya seperti itu, hendaklah ditaklukkan oleh yang maha tahu.

12.214.13

पञ्चभूतात्मके देहे सत्त्वराजसताभसे ।
कमभिष्टुवते चायं कं वा क्रोशति किं वदन् ॥ १२.२१४.१३ ॥

Dalam tubuh yang terbentuk dari lima unsur, yang dikuasai sifat sattva, rajas dan tamas, siapakah yang ia puji, atau siapakah yang ia caci, dan apa yang ia katakan?

12.214.14

स्पर्शरूपरसाद्येषु सङ्गं गच्छन्ति बालिशाः ।
नावगच्छन्ति विज्ञानादात्मानं पार्थिवं गुणम् ॥ १२.२१४.१४ ॥

Orang-orang bodoh melekat pada sentuhan, rupa, rasa, dan sebagainya; dengan pengetahuan mereka tidak memahami diri yang melampaui sifat tanah.

12.214.15

मृन्मयं शरणं यद्वन्मृदैव परिलिप्यते ।
पार्थिवोऽयं तथा देहो मृद्विकारान्न नश्यति ॥ १२.२१४.१५ ॥

Seperti tempat tinggal dari tanah liat yang dilapisi dengan tanah liat, demikianlah tubuh tanah ini tidak binasa oleh perubahan tanah.

12.214.16

मधु तैलं पयः सर्पिर्मांसानि लवणं गुडः ।
धान्यानि फलमूलानि मृद्विकाराः सहाम्भसा ॥ १२.२१४.१६ ॥

Madu, minyak, susu, mentega jernih, daging, garam, gula merah, biji-bijian, buah dan akar — semuanya adalah perubahan tanah bersama air.

12.214.17

यद्वत्कान्तारमातिष्ठन्नौत्सुक्यं समनुव्रजेत् ।
ग्राम्यमाहारमादद्यादस्वाद्वपि हि यापनम् ॥ १२.२१४.१७ ॥

Seperti orang yang memasuki hutan belantara, tidak mengejar dengan rindu makanan kampung, tetapi mengambil bahkan makanan yang hambar semata untuk menopang hidup,

12.214.18

तद्वत्संसारकान्तारमातिष्ठञ्श्रमतत्परः ।
यात्रार्थमद्यादाहारं व्याधितो भेषजं यथा ॥ १२.२१४.१८ ॥

Demikian pula, orang yang memasuki hutan belantara kehidupan duniawi dan tekun berusaha, hendaknya makan hanya untuk melanjutkan perjalanan hidup, seperti orang sakit meminum obat.

12.214.19

भक्षणे श्वापदैर्मार्गादिति चारं करोति चेत् ।
एवं संसारमार्गेण यात्रार्थं विषयाणि च ॥ १२.२१४.१९ ॥

Seperti orang yang sedang makan lalu tersesat dari jalan karena binatang buas dan berkelana, demikian pula di jalan keberadaan duniawi seseorang hendaknya menikmati objek-objek indera demi perjalanan hidup.

12.214.20

न गच्छेद्भोगविज्ञानादुन्मार्गे पद्यते तदा ।
तस्माददुःखतो मार्गमास्थितस्तमनुस्मरेत् ॥ १२.२१४.२० ॥

Janganlah seseorang pergi karena pengetahuan tentang kenikmatan, sebab ia kemudian jatuh ke jalan yang salah. Oleh karena itu, setelah menempuh jalan bebas dari penderitaan, hendaknya ia mengingat-Nya.

12.214.21

नानापर्णफला वृक्षा बहवः सन्ति तत्र हि ।
भोक्तारो मुनयश्चैव तस्मात्परतरं वनम् ॥ १२.२१४.२१ ॥

Di sana terdapat banyak pohon dengan aneka daun dan buah, dan juga para resi yang menikmatinya; oleh karena itu hutan itu jauh lebih baik.

12.214.22

अनुमानैस्तथाशास्त्रैर्यशसा विक्रमेण च ।
सत्यशौचार्जवत्यागैर्वर्चसा विक्रमेण च।
क्षान्त्या धृत्या च बुद्ध्या च मनसा तपसैव च ॥ १२.२१४.२२ ॥

Dengan penalaran dan kitab suci, dengan kemasyhuran dan keberanian; dengan kebenaran, kesucian, keterusterangan dan pelepasan; dengan cahaya dan keberanian; dengan kesabaran, keteguhan, kecerdasan, pikiran dan tapa saja.

12.214.23

भावान्सर्वान्यथावृत्तान्संवसेत यथाक्रमम् ।
शान्तिमिच्छन्नदीनात्मा संयच्छेदिन्द्रियाणि च ॥ १२.२१४.२३ ॥

Hendaknya seseorang menerima segala keadaan sebagaimana terjadinya, sesuai urutannya; menginginkan kedamaian, dengan jiwa yang tidak tertekan, hendaknya ia mengendalikan indera.

12.214.24

सत्त्वेन रजसा चैव तमसा चैव मोहिताः ।
चक्रवत्परिवर्तन्ते ह्यज्ञानाज्जन्तवो भृशम् ॥ १२.२१४.२४ ॥

Makhluk-makhluk yang terbuai oleh sattva, rajas dan tamas, karena kebodohan berputar sangat keras seperti roda.

12.214.25

तस्मात्सम्यक्परीक्षेत दोषानज्ञानसंभवान् ।
अज्ञानप्रभवं नित्यमहंकारं परित्यजेत् ॥ १२.२१४.२५ ॥

Karena itu hendaknya seseorang memeriksa dengan saksama cacat yang timbul dari kebodohan, dan selalu meninggalkan keakuan yang lahir dari kebodohan.

12.214.26

महाभूतानीन्द्रियाणि गुणाः सत्त्वं रजस्तमः ।
देहमूलं विजानीहि नैतानि भगवानतः ॥ १२.२१४.२६ ॥

Ketahuilah bahwa unsur-unsur besar, indera, dan guna — sattva, rajas dan tamas — adalah akar tubuh; semua ini, wahai yang mulia, bukanlah (diri).

12.214.27

उपायतः प्रवक्ष्यामि तं च मृत्युं दुरासदम् ।
त्रैलोक्यं सेश्वरं सर्वमहंकारे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२१४.२७ ॥

Dengan cara yang tepat aku juga akan menjelaskan kematian yang sukar diatasi itu; ketiga dunia beserta penguasanya semuanya berdiri di atas keakuan.

12.214.28

यथेह नियतः कालो दर्शयत्यार्तवान्गुणान् ।
तद्वद्भतेष्वहंकारं विद्याद्भूतप्रवर्तकम् ॥ १२.२१४.२८ ॥

Sebagaimana waktu yang tetap di sini menampakkan sifat-sifat musim, demikian pula keakuan dalam makhluk harus diketahui sebagai penggerak makhluk.

12.214.29

संमोहकं तमो विद्यात्कृष्णमज्ञानसंभवम् ।
प्रकृतेर्गुणसंजातो महानहंक्रिया ततः ॥ १२.२१४.२९ ॥

Ketahuilah bahwa tamas itu membingungkan, gelap, dan timbul dari kebodohan. Dari guna prakṛti lahirlah mahat, lalu tindakan keakuan.

12.214.30

अहंकारात्पुनः पश्चाद्भूतग्राममुदाहृतम् ।
अव्यक्तस्य गुणेभ्यस्तु तद्गुणांश्च निबोध तान् ॥ १२.२१४.३० ॥

Dari keakuan, kemudian, dinyatakan timbul kumpulan unsur-unsur; dan pahamilah pula guna-guna dari mereka yang lahir dari guna avyakta.

12.214.31

प्रीतिदुःखनिबद्धांश्च समस्तांस्त्रीनथो गुणान् ।
सत्त्वस्य रजसश्चैव तमसश्च निबोध तान् ॥ १२.२१४.३१ ॥

Pahamilah sekarang ketiga guna yang semuanya terikat pada suka dan duka: sattva, rajas, dan tamas.

12.214.32

प्रसादो हर्षजा प्रीतिरसंदेहो धृतिः स्मृतिः ।
एतान्सत्त्वगुणान्विद्यादिमान्राजसतामसान् ॥ १२.२१४.३२ ॥

Ketenangan, kegembiraan yang lahir dari sukacita, keyakinan tanpa keraguan, keteguhan, dan ingatan — ketahuilah ini sebagai guna sattva, berbeda dari rajas dan tamas.

12.214.33

असन्तोषोऽक्षमाऽधैर्यमतृप्तिर्विषयादिषु ।
राजसाश्च गुणा ह्येते तत्परं तामसाञ्शृणु ॥ १२.२१४.३३ ॥

Ketidakpuasan, ketidaksabaran, ketidakstabilan, dan keinginan tak terpuaskan terhadap objek indra — inilah guna rajas. Kini dengarlah guna tamas yang melampaui itu.

12.214.34

मोहस्तन्द्री तथा दुःखं निद्राऽऽलस्यं प्रमादता ।
विषादी दीर्घसूत्रश्च तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १२.२१४.३४ ॥

Kebingungan, kelambanan, kesedihan, tidur, kemalasan, kelalaian, kemurungan, dan penundaan — inilah yang disebut sebagai guna tamas.

12.214.35

कामक्रोधौ प्रमादश्च लोभमोहौ भयं क्लमः ।
विषादशोकावरतिर्मानदर्पावनार्यता ॥ १२.२१४.३५ ॥

Nafsu dan amarah, kelalaian, ketamakan dan kebingungan, ketakutan, kelelahan, kemurungan dan duka, keengganan, kesombongan dan keangkuhan, serta ketidakmuliaan.

12.214.36

दोषाणामेवमादीनां परीक्ष्य गुरुलाघवम् ।
विमृशेदात्मसंस्थानमेकैकमनुसंततम् ॥ १२.२१४.३६ ॥

Setelah menguji berat dan ringannya cacat-cacat semacam ini, seseorang harus terus-menerus merenungkan masing-masing dalam kaitannya dengan kedudukan diri.

12.214.37

यस्मिन्प्रतिष्ठितं चेदं यस्मिन्सज्ज्ञाननिर्गतिः ।
सर्वभूताधिकं नित्यमहंकारं विलोकयेत् ॥ १२.२१४.३७ ॥

Dalam Dia dunia ini berdiri dan dari-Nya pengetahuan sejati muncul; hendaklah seseorang merenungkan ahaṅkāra yang kekal itu, yang lebih tinggi dari semua makhluk.

12.214.38

विलोकमानः स तदा स्वबुद्ध्या सूक्ष्मया पुनः ।
तदेव भाति तद्रूपमात्मना यत्सुनिर्मलम् ॥ १२.२१४.३८ ॥

Kemudian, dengan merenung lagi melalui kecerdasan halusnya, ia melihat wujud itu sendiri bersinar, yang oleh diri sejati amat murni.

12.214.39

के दोषा मनसा त्यक्ताः के बुद्ध्या शिथिलीकृताः ।
के पुनः पुनरायान्ति के मोहादचला इव ॥ १२.२१४.३९ ॥

Manakah cacat yang ditinggalkan oleh pikiran, manakah yang dilemahkan oleh intelek, dan manakah yang kembali berulang kali, seolah tak tergoyahkan karena kebingungan?

12.214.40

केषां बलाबलं बुद्ध्या हेतुभिर्विमृशेद्बुधः ।
एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यथा विद्यामहं विभो।
मह्यं शुश्रूषवे विद्वन्वक्ष्येतद्बुद्धिनिश्चितम् ॥ १२.२१४.४० ॥

Dengan alasan apa dan dengan intelek, bagaimana orang bijak hendaknya menimbang kekuatan dan kelemahan masing-masing? Wahai yang berkuasa, jelaskanlah semua ini kepadaku agar aku mengetahuinya. Wahai yang berilmu, kepada aku yang ingin mendengar, akan kukatakan apa yang telah ditetapkan oleh intelek.