Mahābhārata · Adhyāya 12.225
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12.225.1
किं कुर्वन्सुखमाप्नोति किं कुर्वन्दुःखमाप्नुयात् ।
किं कुर्वन्निर्भयो लोके सिद्धश्चरति भारत ॥ १२.२२५.१ ॥
Que faut-il faire pour obtenir le bonheur, et que faut-il faire pour subir la souffrance ? Que faut-il faire pour que l'accompli sans crainte aille dans le monde, ô Bhārata ?
12.225.2
दममेव प्रशंसन्ति वृद्धाः श्रुतिसमाधयः ।
सर्वेषामेव वर्णानां ब्राह्मणस्य विशेषतः ॥ १२.२२५.२ ॥
Les anciens, absorbés dans le savoir sacré, louent la maîtrise de soi (dama) seule, pour toutes les classes et surtout pour le brāhmaṇa.
12.225.3
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपपद्यते ।
क्रिया तपश्च देवाश्च दमे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२२५.३ ॥
Pour celui qui n'a pas maîtrisé ses sens, l'accomplissement des rites ne s'achève pas comme il convient. Le rite, l'ascèse et les dieux — tout repose sur la maîtrise de soi.
12.225.4
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उच्यते ।
विपाष्मा निर्भयो दान्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥ १२.२२५.४ ॥
La maîtrise de soi accroît l'éclat ; elle est dite pure. L'homme sans faute, sans crainte et maître de lui atteint le grand.
12.225.5
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ।
सुखं लोके विपर्येति मनश्चास्य प्रसीदति ॥ १२.२२५.५ ॥
L'homme maître de lui dort heureux et s'éveille heureux ; il va heureux dans le monde, et son esprit est serein.
12.225.6
तेजो दमन ध्रियते तत्र तीक्ष्णोऽधिगच्छति ।
अमित्रांश्च बहून्नित्यं पृथगात्मनि पश्यति ॥ १२.२२५.६ ॥
Par la maîtrise de soi l'énergie se maintient ; là, celui qui est vif l'atteint. Et il voit toujours en lui-même de nombreux ennemis, séparément.
12.225.7
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् ।
तेषां विप्रतिषेधार्थं राजा सृष्टः स्वयंभुवा ॥ १२.२२५.७ ॥
Comme les êtres craignent toujours les bêtes carnivores, ils craignent toujours les indomptés. Pour les contenir, l'Existant par lui-même créa le roi.
12.225.8
आश्रमेषु च सर्वेषु दम एव विशिष्यते ।
धर्मः संरक्ष्यते तैस्तु यतस्ते धर्मसेतवः।
यच्च तेषु फलं धर्म्यं भूयो दान्ते तदुच्यते ॥ १२.२२५.८ ॥
Dans tous les ermitages, la maîtrise de soi (dama) seule est tenue pour suprême. Le dharma est protégé par eux, car ce sont les ponts du dharma. Et le fruit dharmique qui est en eux est de nouveau déclaré chez celui qui est maître de soi.
12.225.9
तेषां लिङ्गानि वक्ष्यानि येषां समुदयो दमः ।
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः श्रद्दधानता ॥ १२.२२५.९ ॥
Les signes de ceux en qui naît la maîtrise de soi seront dits : l'absence d'avarice, l'absence d'agitation, le contentement et la foi.
12.225.10
अक्रोध आर्जवं नित्यं नातिवादोऽभिमानिता ।
गुरुपूजाऽनसूया च दया भूतेष्वपैशुनम् ॥ १२.२२५.१० ॥
L'absence de colère, une droiture constante, l'absence de propos blessants, l'absence d'orgueil, le respect des maîtres, l'absence d'envie, la compassion envers les êtres et l'absence de médisance.
12.225.11
जनवादमृषावादस्तुतिनिन्दाविवर्जनम् ।
साधुकामांश्च स्पृहयेन्नायतिं प्रत्ययेषु च ॥ १२.२२५.११ ॥
Éviter les commérages, la parole fausse, et la louange comme le blâme ; il faut désirer ceux qui veulent le bien, non le gain futur, même dans les choses qui inspirent confiance.
12.225.12
अवैरकृत्सूपचारः समो निन्दाप्रशंसयोः ।
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मवाञ्शुचिः ॥ १२.२२५.१२ ॥
Celui qui ne nourrit pas d'hostilité, qui se conduit bien, est égal face au blâme et à la louange, de bonne conduite, doté d'un bon caractère, serein d'esprit, maître de soi et pur.
12.225.13
प्राप्य लोके च सत्कारं स्वर्गं वै प्रेत्य गच्छति ।
दुर्गमं सर्वभूतानां प्रापयन्मोदते सुखी ॥ १२.२२५.१३ ॥
Ayant obtenu l'honneur dans le monde, après la mort il va au ciel ; faisant parvenir à tous les êtres ce qui est difficile d'accès, il se réjouit, heureux.
12.225.14
सर्वभूतहिते युक्तो न स्म यो द्विषते जनम् ।
महाह्रद इवाक्षोभ्यः प्राज्ञस्तृप्तः प्रसीदति ॥ १२.२२५.१४ ॥
Celui qui se consacre au bien de tous les êtres et ne hait personne est inébranlable comme un grand lac ; le sage, comblé, est en paix.
12.225.15
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः ।
नमस्यः सर्वभूतानां दान्तो भवति बुद्धिमान् ॥ १२.२२५.१५ ॥
Celui qui ne craint aucun être et dont tous les êtres n'ont aucune crainte devient digne de révérence pour tous les êtres ; il est maître de soi et sage.
12.225.16
न हृष्यति महत्यर्थे व्यसने च न शोचति ।
सदाऽपरिमितप्रज्ञः स दान्तो द्विज उच्यते ॥ १२.२२५.१६ ॥
Il ne se réjouit pas d'un grand gain et ne s'afflige pas dans le malheur ; toujours d'une sagesse sans bornes, on l'appelle un dvija maître de soi.
12.225.17
कर्मभिः श्रुतसंपन्नः सद्भिराचारेतः शुचिः ।
सदैव दमसंयुक्तस्तस्य भुङ्क्ते महाफलम् ॥ १२.२२५.१७ ॥
Doté d'actions et de savoir, et pur par la conduite des bons, on doit toujours se conduire avec retenue ; celui qui est toujours maître de soi en jouit du grand fruit.
12.225.18
अनसूयाऽक्षमा शान्तिः संतोषः प्रियवादिता ।
सत्यं दानमनायासो नैष मार्गो दुरात्मनाम् ॥ १२.२२५.१८ ॥
L'absence d'envie, la patience, la paix, le contentement, la parole agréable, la vérité, le don et la facilité — ce n'est pas la voie des méchants.
12.225.19
कामक्रोधौ च लोभश्च परस्येर्ष्या विकत्थना ।
अतुष्टिरनृतं मोह एष मार्गो दुरात्मनाम् ॥ १२.२२५.१९ ॥
Le désir et la colère, la cupidité, l'envie envers autrui, la vanterie, le mécontentement, le mensonge et l'illusion : tel est le chemin des âmes perverses.
12.225.20
कामक्रोधौ वशे कृत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
विक्रम्य घोरे तमसि ब्राह्मणः संशितव्रतः।
कालाकाङ्क्षी चरेल्लोकान्निरपाय इवात्मवान् ॥ १२.२२५.२० ॥
Ayant soumis le désir et la colère, un brahmane chaste, maître de ses sens, entré avec vaillance dans les ténèbres terribles, aux vœux rigoureux, attendant son heure, doit parcourir les mondes, sans crainte et maître de soi.