Mahābhārata · Adhyāya 12.23
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12.23.1
एवमुक्तस्तु कौन्तेयो गुडाकेशेन भारत ।
नोवाच किंचित्कौरव्यस्ततो द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १२.२३.१ ॥
Ainsi interpellé par Guḍākeśa, ô Bhārata, le fils de Kuntī ne dit rien ; alors Dvaipāyana parla.
12.23.2
बीभत्सोर्वचनं सौम्य सत्यमेतद्युधिष्ठिर ।
शास्त्रदृष्टः परो धर्मः स्मृतो गार्हस्थ्य आश्रमः ॥ १२.२३.२ ॥
Doux Yudhiṣṭhira, cette parole de Bībhatsu est vraie : le devoir suprême vu dans les écritures est dit être l'état du chef de famille.
12.23.3
स्वधर्मं चर धर्मज्ञ यथाशास्त्रं यथाविधि ।
न हि गार्हस्थ्यमुत्सृज्य तवारण्यं विधीयते ॥ १२.२३.३ ॥
Ô connaisseur du dharma, accomplis ton propre devoir selon les écritures et la règle ; car abandonner la vie de chef de famille pour la vie en forêt ne t'est pas prescrit.
12.23.4
गृहस्थं हि सदा देवाः पितरोऽतिथयस्तथा ।
भृत्याश्चैवोपजीवन्ति तान्भरस्व महीपते ॥ १२.२३.४ ॥
Ô souverain de la terre, les dieux, les ancêtres et les hôtes dépendent toujours du chef de famille, et les serviteurs vivent aussi de lui ; soutiens-les.
12.23.5
वयांसि पशवश्चैव भूतानि च जनाधिप ।
गृहस्थैरेव धार्यन्ते तस्माच्छ्रेष्ठो गृहाश्रमी ॥ १२.२३.५ ॥
Ô seigneur des hommes, oiseaux, bêtes et toutes les créatures ne sont entretenus que par les chefs de famille ; c'est pourquoi le chef de famille est le meilleur.
12.23.6
सोऽयं चतुर्णामेतेषामाश्रमाणां दुराचरः ।
तं चराद्य विधिं पार्थ दुश्चरं दुर्बलेन्द्रियैः ॥ १२.२३.६ ॥
Parmi ces quatre stades de la vie, celui-ci est difficile à pratiquer. Ô fils de Pṛthā, pratique maintenant cette règle, difficile pour ceux aux sens faibles.
12.23.7
वेदज्ञानं च ते कृत्स्नं तपश्चाचरितं महत् ।
पितृपैतामहं राज्यं धुर्यवद्वोद्दुमर्हसि ॥ १२.२३.७ ॥
Tu possèdes la connaissance complète des Veda et tu as pratiqué une grande austérité. Tu dois porter le royaume de tes pères et grands-pères comme un bœuf sous le joug.
12.23.8
तपो यज्ञस्तथा विद्या भैक्ष्यमिन्द्रियसंयमः ।
ध्यानं विद्या समुत्थानं संतोषश्च श्रियं प्रति।
तथा ह्येकान्तशीलत्वं तुष्टिर्दानं च शक्तितः ॥ १२.२३.८ ॥
L'austérité, le sacrifice, de même le savoir, la mendicité, la maîtrise des sens, la méditation, l'élévation du savoir et le contentement envers la prospérité; de même l'attachement à la solitude, la satisfaction et le don selon ses moyens.
12.23.9
ब्राह्मणानां महाराज चेष्टा संसिद्धिकारिका ।
क्षत्रियाणां तु वक्ष्यामि तवापि विदितं पुनः ॥ १२.२३.९ ॥
Ô grand roi, la conduite des brahmanes produit la perfection. Je parlerai des kṣatriyas, ce qui t'est aussi déjà connu.
12.23.10
यज्ञो विद्या समुत्थानमसंतोषः श्रियं प्रति ।
दण्डधारणमुग्रत्वं प्रजानां परिपालनम् ॥ १२.२३.१० ॥
Le sacrifice, l'élévation du savoir, le mécontentement envers la prospérité (ne pas être avide), le port de la verge du châtiment, la sévérité et la protection des sujets.
12.23.11
वेदज्ञानं तथा कृत्स्नं तपः सुचरितं तथा ।
द्रविणोपार्जनं भूरि पात्रे च प्रतिपादनम् ॥ १२.२३.११ ॥
La connaissance complète des Veda, de même l'austérité bien pratiquée, l'acquisition d'une grande richesse et son don à un bénéficiaire digne.
12.23.12
एतानि राज्ञां कर्माणि सुकृतानि विशांपते ।
इमं लोकममुं चैव साधयन्तीति नः श्रुतम् ॥ १२.२३.१२ ॥
Ô seigneur des peuples, ce sont là les actions méritoires des rois ; nous avons entendu dire qu'elles accomplissent à la fois ce monde-ci et cet autre monde.
12.23.13
एषां ज्यायस्तु कौन्तेय दण्डधारणमुच्यते ।
बलं हि क्षत्रिये नित्यं बले दण्डः समाहितः ॥ १२.२३.१३ ॥
Ô fils de Kuntī, parmi celles-ci, porter le bâton du châtiment est dit le plus élevé. Chez le guerrier réside toujours la force, et dans la force le bâton du châtiment est établi.
12.23.14
एताश्चेष्टाः क्षत्रियाणां राजन्संसिद्धिकारिकाः ।
अपि गाथामिमां चापि बृहस्पतिरगायत ॥ १२.२३.१४ ॥
Ô roi, ces actes des guerriers conduisent à la perfection. Et Bṛhaspati chanta aussi cette gāthā.
12.23.15
भूमिरेतौ निगिरति सर्पो बिलशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ १२.२३.१५ ॥
La terre engloutit ces deux-là, comme un serpent qui gît dans son trou : le roi qui ne résiste pas et le brahmane qui ne voyage pas au loin.
12.23.16
सुद्युम्नश्चापि राजर्षिः श्रूयते दण्डधारणात् ।
प्राप्तवान्परमां सिद्धिं दक्षः प्राचेतसो यथा ॥ १२.२३.१६ ॥
On rapporte que le roi-sage Sudyumna aussi atteignit la suprême perfection par le port du bâton du châtiment, comme Dakṣa, fils de Pracetas.
12.23.17
भगवन्कर्मणा केन सुद्युम्नो वसुधाधिपः ।
संसिद्धिं परमां प्राप्तः श्रोतुमिच्छामि तं नृपम् ॥ १२.२३.१७ ॥
Vénérable, par quel acte le roi Sudyumna, seigneur de la terre, atteignit-il la suprême perfection ? Je désire entendre parler de ce roi.
12.23.18
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शङ्खश्च लिखितश्चास्तां भ्रातरौ संशितव्रतौ ॥ १२.२३.१८ ॥
Ici aussi, on rapporte cette ancienne légende : Śaṅkha et Likhita, deux frères aux vœux rigoureux.
12.23.19
तयोरावसथावास्तां रमणीयौ पृथक्पृथक् ।
नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैरुपेतौ बाहुदामनु ॥ १२.२३.१९ ॥
Leurs deux ermitages, chacun ravissant à sa manière, s'élevaient le long de la rivière Bāhudā, pourvus d'arbres qui portaient toujours fleurs et fruits.
12.23.20
ततः कदाचिल्लिखितः शङ्खस्याश्रममागतः ।
यदृच्छयाऽथ शङ्खोपि निष्क्रान्तोऽभवदाश्रमात् ॥ १२.२३.२० ॥
Puis un jour, Likhita vint à l'ermitage de Śaṅkha, et par hasard Śaṅkha aussi en était sorti.
12.23.21
सोऽभिगम्याश्रमं भ्रातुश्चंक्रमँल्लिखितस्तदा ।
फलानि शातयामास सम्यक्परिणतान्युत ॥ १२.२३.२१ ॥
Arrivé à l'ermitage de son frère, Likhita, se promenant, fit cueillir des fruits bien mûrs.
12.23.22
तान्युपादाय विस्रब्धो भक्षयामास स द्विजः ।
तस्मिंश्च भक्षयत्येव शङ्खोऽप्याश्रममागतः ॥ १२.२३.२२ ॥
Les prenant, le brahmane les mangea sans hésiter; et tandis qu'il mangeait encore, Śaṅkha revint aussi à l'ermitage.
12.23.23
भक्षयन्तं तु तं दृष्ट्वा शङ्खो भ्रातरमब्रवीत् ।
कुतः फलान्यवाप्तानि हेतुना केन खादसि ॥ १२.२३.२३ ॥
Le voyant manger, Śaṅkha dit à son frère : « D'où ces fruits ont-ils été obtenus ? Par quel moyen les manges-tu ? »
12.23.24
सोऽब्रवीद्धातरं ज्येष्ठमुपसृत्याभिवाद्य च ।
इत एव गृहीतानि मयेति प्रहसन्निव ॥ १२.२३.२४ ॥
S'approchant de son frère aîné, il le salua respectueusement et dit, comme en riant : « Je les ai pris d'ici même. »
12.23.25
तमब्रतीत्तथा शङ्खस्तीव्ररोषसमन्वितः ।
स्तेयं त्वया कृतमिदं फलान्याददता स्वयम् ॥ १२.२३.२५ ॥
Śaṅkha, rempli d'une colère féroce, lui dit : « C'est toi-même qui as commis ce vol en prenant les fruits. »
12.23.26
गच्छ राजानमासाद्य स्वकर्म कथयस्व वै ।
अदत्तादानमेवं हि कृतं पार्थिवसत्तम ॥ १२.२३.२६ ॥
Va, approche le roi et déclare ton propre acte. Ô meilleur des rois, prendre ce qui n'a pas été donné a été fait de cette manière.
12.23.27
स्तेनं मां त्वं विदित्वा च स्वधर्ममनुपालय ।
शीघ्रं धारय चोरस्य मम दण्डं नराधिप ॥ १२.२३.२७ ॥
Me sachant voleur, accomplis ton devoir. Applique promptement le châtiment au voleur que je suis, ô seigneur des hommes.
12.23.28
इत्युक्तस्तस्य वचनात्सुद्युम्न स नराधिपम् ।
अभ्यगच्छन्महाबाहो लिखितः संशितव्रतः ॥ १२.२३.२८ ॥
Ainsi interpellé par ses paroles, ô toi aux bras puissants, Likhita, ferme dans son vœu, alla vers le roi.
12.23.29
सुद्युम्नस्त्वन्तपालेभ्यः श्रुत्वा लिखितमागतम् ।
अभ्यगच्छत्सहामात्यः पद्भ्यामेव जनेश्वरः ॥ १२.२३.२९ ॥
Mais Sudyumna, ayant appris des gardes des frontières que Likhita était venu, alla à pied à sa rencontre avec ses ministres, le seigneur du peuple.
12.23.30
तमब्रवीत्समागम्य स राजा धर्मवित्तमम् ।
किमागमनमाचक्ष्व भगवन्कृतमेव तत् ॥ १२.२३.३० ॥
L'ayant rencontré, ce roi, le plus savant en dharma, lui dit : « Vénérable, dis-moi la raison de ta venue ; cela est déjà accompli. »
12.23.31
एवमुक्तः स विप्रर्षिः सुद्युम्नमिदमब्रवीत् ।
प्रतिश्रुत्य करिष्येति श्रुत्वा तत्कर्तुमर्हसि ॥ १२.२३.३१ ॥
Ainsi interpellé, ce sage parmi les brahmanes dit à Sudyumna : « Ayant promis, écoute : je le ferai ; tu dois le faire. »
12.23.32
अनिसृष्टानि गुरुणा फलानि मनुजर्षभ ।
भक्षितानि महाराज तत्र मां शाधि माचिरम् ॥ १२.२३.३२ ॥
Taureau parmi les hommes, grand roi, ces fruits ont été mangés sans la permission du maître ; là, punis-moi, ne tarde pas.
12.23.33
प्रमाणं चेन्मतो राजा भवतो दण्डधारणे ।
अनुज्ञायामपि तथा हेतुः स्याद्ब्राह्मणर्षभ ॥ १२.२३.३३ ॥
Si, selon toi, le roi fait autorité pour porter le bâton du châtiment, alors dans la question de la permission la cause serait la même, ô meilleur des brahmanes.
12.23.34
स भवानभ्यनुज्ञातः शुचिकर्मा महाव्रतः ।
ब्रूहि कामानतोऽन्यांस्त्वं करिष्यामि हि ते वचः ॥ १२.२३.३४ ॥
Toi, pur dans tes actes et aux grands vœux, ayant reçu la permission, parle — et dis aussi d'autres désirs au-delà de ceci ; je ferai assurément ta parole.
12.23.35
संछन्द्यमानो ब्रह्मर्षिः पार्थिवेन महात्मना ।
नान्यं स वरयामास तस्माद्दण्डादृते वरम् ॥ १२.२३.३५ ॥
Bien que le roi magnanime l'ait pressé de choisir une faveur, ce brahmarṣi ne choisit aucune autre faveur que ce châtiment.
12.23.36
ततः स पृथिवीपालो लिखितस्य महात्मनः ।
करौ प्रच्छेदयामास धृतदण्डो जगाम सः ॥ १२.२३.३६ ॥
Alors ce protecteur de la terre, prenant le bâton, fit couper les deux mains du magnanime Likhita, et il s'en alla.
12.23.37
स गत्वा भ्रातरं शङ्खमार्तरूपोऽब्रवीदिदम् ।
धृतदण्डस्य दुर्बुद्धेर्भवांस्तत्क्षन्तुमर्हति ॥ १२.२३.३७ ॥
Allant trouver son frère Śaṅkha, l'air affligé, il lui dit ceci : « Tu mérites de pardonner à cet insensé qui a été puni. »
12.23.38
न कुप्ये तव धर्मज्ञ न त्वं दूषयसे मम ।
सुनिर्मलं कुलं ब्रह्मन्नस्मिञ्जगति विश्रुतम्।
धर्मस्तु ते व्यतिक्रान्तस्ततस्ते निष्कृतिः कृता ॥ १२.२३.३८ ॥
Śaṅkha dit : « Ô connaisseur du dharma, je ne suis pas en colère contre toi, et tu ne souilles pas ma famille. Ô brahmane, notre lignée est très pure et renommée dans ce monde. Tu as transgressé le dharma, donc ton expiation a été accomplie. »
12.23.39
त्वं गत्वा बाहुदां शीघ्रं तर्पयस्व यथाविधि ।
देवानृषीन्पितृंश्चैव मा चाधर्मे मनः कृथाः ॥ १२.२३.३९ ॥
« Va vite à la rivière Bāhudā et fais les libations aux dieux, aux sages et aux ancêtres selon la règle ; ne tourne pas ton esprit vers l'injustice. »
12.23.40
ब्रह्महत्यां सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमम् ।
महान्ति पातकान्याहुः संयोगं चैव तैः सह ॥ १२.२३.४० ॥
« Tuer un brahmane, boire de l'alcool, voler et s'unir à l'épouse de son maître sont appelés de grands péchés, ainsi que la fréquentation de ceux-ci. »
12.23.41
न स्तेयसदृशं ब्रह्मन्महापातकमस्ति हि ।
जगत्यस्मिन्महाभाग ब्रह्महत्यासमं हि तत् ॥ १२.२३.४१ ॥
« Ô brahmane, il n'existe dans ce monde aucun grand péché semblable au vol ; ô bienheureux, il est en effet égal au meurtre d'un brahmane. »
12.23.42
सर्वपातकिनां ब्रह्मन्दण्डः शारीर उच्यते ।
तस्करस्य विशेषेण नान्यो दण्डो विधीयते ॥ १२.२३.४२ ॥
« Ô brahmane, pour tous les pécheurs, on dit que le châtiment corporel est prescrit ; et particulièrement pour le voleur, aucune autre peine n'est ordonnée. »
12.23.43
ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि वैश्यः शूद्रोऽथवा द्विज ।
सर्वे कामकृते पापे हन्तव्या न विचारणा ॥ १२.२३.४३ ॥
Qu'il soit brahmane, kṣatriya, vaiśya ou śūdra, ô dvija : tous ceux qui commettent le péché par désir doivent être mis à mort ; il n'y a pas à délibérer.
12.23.44
राजभिर्धृतदण्डा वै कृत्वा पापानि मानवाः ।
निर्मलाः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ १२.२३.४४ ॥
Les hommes ayant commis des péchés, châtiés par les rois, deviennent purs et s'en vont au ciel, comme le font les justes et les vertueux.
12.23.45
उद्धृतं नः कुलं ब्रह्मन्नाज्ञादण्डे धृते त्वयि ॥ १२.२३.४५ ॥
Ô brahmane, notre lignée a été relevée, puisque tu as maintenu le commandement et le châtiment.
12.23.46
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शङ्खस्य लिखितस्तदा ।
अवगाह्यापगां पुण्यामुदकार्थं प्रचक्रमे ॥ १२.२३.४६ ॥
Ayant entendu ces paroles, Likhita, frère de Śaṅkha, se baigna alors dans la rivière sacrée et se mit en devoir de chercher de l'eau.
12.23.47
प्रादुरास्तां ततस्तस्य करौ जलजसन्निभौ ।
ततः स विस्मितो भ्रातुर्दर्शयामास तौ करौ ॥ १२.२३.४७ ॥
Alors ses deux mains apparurent, semblables à des lotus. Stupéfait, il montra alors ces deux mains à son frère.
12.23.48
ततस्तमब्रवीच्छङ्खस्तपसेदं कृतं मया ।
मा च तेऽव विशङ्का भूद्दैवमत्र विधीयते ॥ १२.२३.४८ ॥
Alors Śaṅkha lui dit : « Ceci a été accompli par ma pénitence. Qu'il n'y ait pas de doute en toi ; ici c'est le destin qui ordonne. »
12.23.49
किंतु नाहं त्वया पूतः पूर्वमेव महाद्युते ।
यस्य ते तपसो वीर्यमीदृशं द्विजसत्तम ॥ १२.२३.४९ ॥
Mais, ô très lumineux, tu ne m'avais pas purifié auparavant, toi dont la puissance d'ascèse est telle, le meilleur des deux fois nés.
12.23.50
एवमेतन्मया कार्यं नाहं दण्डधरस्तव ।
स च पूतो नरपतिस्त्वं चापि पितृभिः सह ॥ १२.२३.५० ॥
Ainsi cela devait être accompli par moi ; je ne suis pas ton porteur de verge. Ce roi aussi fut purifié, et toi aussi, avec tes ancêtres.
12.23.51
स राजा पाण्डवश्रेष्ठ श्रेयान्वै तेन कर्मणा ।
प्राप्तवान्परमां सिद्धिं दक्षः प्राचेतसो यथा ॥ १२.२३.५१ ॥
Ce roi, le meilleur des Pāṇḍava, devint en vérité meilleur par cet acte, et atteignit la suprême perfection, comme Dakṣa, fils de Pracetas.
12.23.52
एष धर्मः क्षत्रियाणां प्रजानां परिपालनम् ।
उत्पथेभ्यो महाराज मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ १२.२३.५२ ॥
Tel est le devoir des kṣatriyas : protéger les sujets et les garder des voies égarées. Grand roi, ne livre pas ton esprit au chagrin.
12.23.53
भ्रातुरस्य हितं वाक्यं शृणु धर्मज्ञसत्तम ।
दण्ड एव हि राजेन्द्र क्षत्रधर्मो न मुण्डनम् ॥ १२.२३.५३ ॥
Meilleur connaisseur du dharma, écoute les paroles bienfaisantes de ce frère. Seigneur des rois, le châtiment seul est le devoir du kṣatriya, et non le rasage de la tête.