Mahābhārata · Adhyāya 12.249
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12.249.1
…तीयमायुषो भागं गृहमेधी गृहे वसेत् ।
धर्मलब्धैर्युतो दारैरग्नीनाहृत्य सुव्रतः ॥ १२.२४९.१ ॥
…Dans la seconde partie de la vie, le gṛhamedhī doit demeurer à la maison, uni à une épouse obtenue par le dharma, ayant allumé les feux sacrés, ferme dans ses vœux.
12.249.2
गृहस्थवृत्तयश्चैव चतस्रः कविभिः स्मृताः ।
कुमूलधान्यः प्रथमः कुम्भधान्यस्त्वनन्तरम् ॥ १२.२४९.२ ॥
Les sages ont énoncé quatre moyens de subsistance du chef de famille ; le premier est kumūla-dhānya, puis kumbha-dhānya.
12.249.3
अश्वस्तनोऽथ कापोतीमाश्रितो वृत्तिमाहरेत् ।
तेषां परः परो ज्यायान्धर्मतो लोकजित्तमः ॥ १२.२४९.३ ॥
Puis, ayant recours à la voie aśvastana ou kāpotī, il doit obtenir sa subsistance ; parmi celles-ci, chaque suivante est supérieure en dharma, la plus conquérante des mondes.
12.249.4
षट्कर्मावर्तयत्येकस्त्रिभिरन्यः प्रवर्तते ।
द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रे व्यवस्थितः ॥ १२.२४९.४ ॥
L'un accomplit les six rites en cycles ; un autre avance avec trois ; un avec deux, et le quatrième demeure établi dans le brahma-satra.
12.249.5
गृहमेधिव्रतान्यत्र महान्तीह प्रचक्षते ।
नात्मार्थे पाचयेदन्नं न वृथा घातयेत्पशून् ॥ १२.२४९.५ ॥
Ici, les vœux du gṛhamedhī sont déclarés grands : il ne doit pas cuire de nourriture pour lui-même, ni faire tuer inutilement des animaux.
12.249.6
प्राणी वा यदि वाऽप्राणी संस्कारं यजुषाऽर्हति ।
न दिवा प्रस्वपेज्जातु न पूर्वापररात्रयोः ॥ १२.२४९.६ ॥
Qu'il soit vivant ou non, il mérite la consécration par une formule du Yajurveda ; on ne doit jamais dormir de jour, ni dans la première ou la dernière partie de la nuit.
12.249.7
न भुञ्जीतान्तराकाले नानृतावाह्वयेत्स्त्रियम् ।
नास्यानश्नन्गृहे विप्रो वसेत्कश्चिदपूजितः ॥ १२.२४९.७ ॥
Il ne doit pas manger pendant l'intervalle, ni appeler son épouse hors de la saison féconde. Un brahmane ne doit pas demeurer dans sa maison sans y manger; nul ne doit y demeurer sans honneur.
12.249.8
तथास्यातिथयः पूज्या हव्यकव्यवहाः सदा ।
वेदविद्याव्रतस्नाताः श्रोत्रिया वेदपारगाः ॥ १२.२४९.८ ॥
De même, ses hôtes doivent toujours être honorés : ceux qui portent les offrandes et les oblations funéraires, purifiés par le savoir védique et les vœux, versés dans l'audition, parvenus à l'autre rive des Veda.
12.249.9
स्वकर्मजीविनो दान्ताः क्रियावन्तस्तपस्विनः ।
तेषां हव्यं च कव्यं चाप्यर्हणार्थं विधीयते ॥ १२.२४९.९ ॥
Pour ceux qui vivent de leur propre devoir, maîtres d'eux-mêmes, accomplissant les rites et ascètes, offrandes et oblations funéraires sont prescrites en signe d'honneur.
12.249.10
नखरैः संप्रयातस्य स्वकर्मव्यापकस्य च ।
अपविद्धाग्निहोत्रस्य गुरोर्वाऽलीकचारिणः ॥ १२.२४९.१० ॥
De celui qui a été coupé par les ongles, de celui qui s'en est allé, de celui qui néglige son devoir, de celui qui a abandonné l'agnihotra, ou d'un maître qui agit faussement (on ne doit pas leur offrir).
12.249.11
संविभागोऽत्र भूतानां सर्वेषामेव शिष्यते ।
तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना ॥ १२.२४९.११ ॥
Ici, le partage avec tous les êtres est ce qui reste comme règle ; de même, le maître de maison doit donner à ceux qui ne peuvent cuire pour eux-mêmes.
12.249.12
विस्साशी भवेन्नित्यं नित्यं चामृतभोजनः ।
असुत …शेषं स्याद्भोजनं हविषा समम् ॥ १२.२४९.१२ ॥
On doit toujours être celui qui mange le reste, et toujours celui qui mange le nectar. Asuta… [lacune dans le texte] le reste de la nourriture doit être égal à l'oblation.
12.249.13
भृत्यशेष तु योऽश्नाति तमाहुर्विघसा शिनम् ।
विघसं भृत्यशेषं तु यज्ञशेषमथास्मृतय ॥ १२.२४९.१३ ॥
Celui qui mange ce qui reste de ses serviteurs est appelé vighasāśin. Le reste des serviteurs est semblable au reste du sacrifice, disent les traditions.
12.249.14
स्वदारनिरतो दान्तो ह्यनसूयुर्जितेन्द्रियः ।
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यर्मालुलातिथिनंश्रितैः ॥ १२.२४९.१४ ॥
Celui qui se réjouit de sa propre épouse, est maître de soi, exempt d'envie et a vaincu ses sens, entouré de prêtres officiants, de purohitas, de maîtres, de parents, d'hôtes et de dépendants.
12.249.15
वृद्धबालातुरैर्वैद्यैर्ज्ञातिसंबन्धिरान्धवैः ।
मातापितृभ्यां जामीभिर्भ्रात्रा पुत्रेण भावया ॥ १२.२४९.१५ ॥
Avec les vieillards, les enfants, les malades, les médecins, les parents, les alliés et les proches ; avec la mère et le père, les sœurs, le frère, le fils et l'épouse.
12.249.16
दुहित्रा दासवर्गेण विवादं न समाचरत् ।
एतान्विमुच्य संवादान्सर्वपापैर्विमुच्यते ॥ १२.२४९.१६ ॥
Il ne doit pas se disputer avec sa fille ni avec le groupe des serviteurs. Celui qui abandonne ces querelles est libéré de tous les péchés.
12.249.17
एतैर्जितस्तु जयति सर्वाल्लोँकान्न संशयः ।
आचार्यो ब्रह्मलोकेशः प्राजापत्ये पिता प्रभुः ॥ १२.२४९.१७ ॥
Celui qui est vaincu par ceux-ci conquiert tous les mondes, sans nul doute. Le maître est seigneur du monde de Brahmā, et dans le monde de Prajāpati le père est seigneur.
12.249.18
अतिथिस्त्विन्द्रलोकस्य देवलोकस्य चर्त्विजः ।
जामयोऽप्सरसां लोके वैश्वदेवे तु ज्ञातयः ॥ १२.२४९.१८ ॥
L'hôte appartient au monde d'Indra, et les prêtres officiants au monde des dieux. Les parentes sont dans le monde des apsaras ; les proches dans le rite Vaiśvadeva.
12.249.19
संबन्धिबान्धवा दिक्षु पृथिव्यां मातृमातुलौ ।
बृद्धबावातुरकृशास्त्वाकाशे प्रभविष्णवः ॥ १२.२४९.१९ ॥
Les alliés et les proches dans les directions, les parents maternels et les oncles maternels sur la terre, les vieux, les jeunes, les malades et les faibles, et les puissants dans le ciel.
12.249.20
भ्राता ज्येष्ठः समः पित्रा भार्या पुत्रः स्वका तनुः ।
छाया स्वा दासवर्गश्च दुहिता कृपणं परम् ॥ १२.२४९.२० ॥
Le frère aîné est égal au père ; l'épouse, le fils et son propre corps sont son ombre ; la classe des serviteurs aussi est sienne ; mais la fille est ce qu'il y a de plus digne de pitié.
12.249.21
तस्मादेतैरधिक्षिप्तः सहेन्नित्यमसंज्वरः ।
गृहधर्मरतो विद्वान्धर्मनित्यो जितक्लमः ॥ १२.२४९.२१ ॥
C'est pourquoi, même blâmé par eux, il doit toujours supporter sans fièvre de colère ; qu'il se plaise aux devoirs du foyer, qu'il soit sage, constant dans le dharma et vainqueur de la fatigue.
12.249.22
न चार्थबद्धः कर्माणि धर्मं वा किंचिदाचरेत् ।
गृहस्थवृत्तयस्तिस्रस्तासां निःश्रेयसं परम् ॥ १२.२४९.२२ ॥
Celui qui est lié par la richesse ne doit accomplir ni actes ni aucun devoir ; il y a trois modes de vie du maître de maison, et en eux réside le bien suprême.
12.249.23
परंपरं तथैवाहुश्चातुराश्रम्यमेव तत् ।
ये चोक्ता नियमास्तेषां सर्वं कार्यं बुभूषता ॥ १२.२४९.२३ ॥
Ainsi parle-t-on des quatre ordres de la vie l'un après l'autre ; et toutes les observances qui ont été déclarées doivent être accomplies par celui qui désire le bien-être.
12.249.24
कुम्भधान्यैरुच्छशिलैः कापोतीं चास्थितास्तथा ।
यस्मिंश्चैते वसन्त्यर्हास्तद्राष्ट्रमभिवर्धते ॥ १२.२४९.२४ ॥
Ceux qui ont adopté le mode de vie du grain de la jarre, du grain glané et de la manière du pigeon, et le royaume où demeurent ces dignes, prospère.
12.249.25
दश पूर्वान्दश परान्पुनाति च पितामहान् ।
गृहस्थवृत्तीश्चाप्येता वर्तयेद्यो गतव्यथः ॥ १२.२४९.२५ ॥
Celui qui, libéré de l'affliction, pratique ces conduites du chef de famille purifie dix ancêtres, dix descendants et les grands-pères.
12.249.26
स चक्रधरलोकानां सदृशीमाप्नुयाद्गतिम् ।
वितेन्द्रियाणामथवा गतिरेषा विधीयते ॥ १२.२४९.२६ ॥
Il atteint une destinée semblable aux mondes du porteur de la roue ; ou bien cette voie est prescrite pour ceux qui ont maîtrisé leurs sens.
12.249.27
सर्वलोको गृहस्थानामुदारमनसां हितः ।
… विमानसंयुक्तो वेददृष्टः … ॥ १२.२४९.२७ ॥
Pour les chefs de famille au cœur généreux, tous les mondes sont bienfaisants. … uni à des véhicules célestes, vu dans le Veda …
12.249.28
…लोको गृहस्थानां प्रतिष्ठा निवतात्मनान् ।
ब्रह्मणा विहिता श्रेणिरेषा पस्पाद्विधीयते।
द्वितीयं क्रमशः प्राप्य स्वर्गलोके महीयते ॥ १२.२४९.२८ ॥
… le monde des chefs de famille est le fondement de ceux dont le moi est maîtrisé. Ce rang ordonné par Brahmā … est prescrit. Ayant graduellement atteint le second, il est honoré dans le monde céleste.
12.249.29
अतः परं परममुदारमाश्रम् ।
तृतीयमाहुस्त्यजतां कलेवरम्।
वनौकसां गृहपतिनामनुत्तमं ।
शृणुष्व संश्लिष्टशरीरकारिणाम् ॥ १२.२४९.२९ ॥
Après cela, écoute le stade de vie suprême et noble, dit le troisième, qui appartient à ceux qui abandonnent le corps, inégalé pour les habitants de la forêt et les chefs de famille—écoutez, vous qui gardez le corps discipliné.