Mahābhārata · Adhyāya 12.261
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12.261.1
भूतानां गुणसङ्ख्यानं भूयः पुत्र निशामय ।
द्वैपायनमुखाद्धष्टं श्लाघया परयाऽनघ ॥ १२.२६१.१ ॥
Bhīṣma dit : Fils, écoute de nouveau l'énumération des qualités des êtres, que j'ai entendue avec une joie suprême de la bouche de Dvaipāyana, ô sans tache.
12.261.2
दीप्तानलनिभः प्राह भगवान्धूमवत्सलः ।
ततोऽहमपि वक्ष्यामि भूयः पुत्र निदर्शनम् ॥ १२.२६१.२ ॥
Bhīṣma dit : Le bienheureux, semblable à un feu ardent et ami de la fumée, a parlé. C'est pourquoi, fils, je vais à mon tour l'expliquer à nouveau par des exemples.
12.261.3
भूमेः स्थैर्यं गुरुत्वं च काठिन्यं प्रसवात्मता ।
गन्धो भारश्च शक्तिश्च संघातः स्थापना धृतिः ॥ १२.२६१.३ ॥
Les qualités de la terre sont : la fermeté, la pesanteur, la dureté, la nature de produire, l'odeur, le poids, la puissance, la cohésion, le soutien et la tenue.
12.261.4
अपां शैत्यं रसः क्लेदो द्रवत्वं स्नेहसौम्यता ।
जिह्वाविस्यन्दनं चापि भौमानां श्रपणं तथा ॥ १२.२६१.४ ॥
Les qualités de l'eau sont : la fraîcheur, la saveur, l'humidité, la fluidité, l'onctuosité et la douceur ; mouiller la langue, et de même faire mûrir les choses terrestres.
12.261.5
अग्नेर्दुर्धर्षता ज्योतिस्तापः पाकः प्रकाशनम् ।
शौचं रागो लघुस्तैक्ष्ण्यं सततं चोर्ध्वभागिता ॥ १२.२६१.५ ॥
Les qualités du feu sont : l'invincibilité, la lumière, la chaleur, la cuisson, l'illumination, la pureté, la rougeur, la légèreté, la finesse et une tendance constante à monter.
12.261.6
वायोरनियमस्पर्शो वादस्थानं स्वतन्त्रता ।
बलं शैध्यं च मोक्षं च कर्म चेष्टात्मता भवः ॥ १२.२६१.६ ॥
Les qualités du vent sont : le toucher irrégulier, le siège de la parole, l'indépendance, la force, la rapidité, la délivrance, l'action, la nature du mouvement et l'origine.
12.261.7
आकाशस्य गुणः शब्दो व्यापित्वं छिद्रताऽपि च ।
अनाश्रयमनालम्बमव्यक्तमविकारिता ॥ १२.२६१.७ ॥
La qualité de l'espace (ākāśa) est le son, ainsi que la pervasivité et la porosité ; il est sans appui, sans soutien, non manifesté et immuable.
12.261.8
अप्रतीघातिता चैव श्रोतत्वं विवराणि च ।
गुणाः पञ्चाशतं प्रोक्ताः पञ्चभूतविभाविताः ॥ १२.२६१.८ ॥
La non-obstruction, la faculté d'ouïe et les cavités aussi ; ces cinquante qualités, manifestées par les cinq éléments, ont été énoncées.
12.261.9
फलोपपत्तिर्व्यक्तिश्च विसर्गः कल्पना क्षमा ।
सदसच्चाशुता चैव मनसो नव वै गुणाः ॥ १२.२६१.९ ॥
L'obtention des fruits, la manifestation, l'émission, l'imagination, la patience, l'existant et le non-existant, et la rapidité : tels sont les neuf attributs de l'esprit.
12.261.10
इष्टानिष्टविपत्तिश्च व्यवसायः समाधिता ।
संशयः प्रतिपत्तिश्च बुद्धेः पञ्च गुणान्विदुः ॥ १२.२६१.१० ॥
Le revers de ce qui est désiré et de ce qui ne l'est pas, la détermination, la concentration, le doute et la compréhension : on connaît ces cinq qualités de l'intellect.
12.261.11
कथं पञ्चगुणा बुद्धिः कथं पञ्चेन्द्रिया गुणाः ।
एतन्मे सर्वमाचक्ष्व सूक्ष्मज्ञानं पितामह ॥ १२.२६१.११ ॥
Comment l'intellect a-t-il cinq qualités, et comment sont les qualités des cinq sens ? Grand-père, explique-moi tout cela dans sa connaissance subtile.
12.261.12
आहुः षष्टिं भूतगुणान्वै ।
भूतविषक्तान्प्रकृतिविसृष्टान्।
नित्यविषक्तांश्चाक्षरसृष्टा ।
न्पुत्र न नित्यं तदिह वदन्ति ॥ १२.२६१.१२ ॥
On parle de soixante qualités des éléments : attachées aux éléments, émises par la nature primordiale, éternellement attachées et créées par l'impérissable. Fils, on ne dit pas ici qu'elles soient éternelles.
12.261.13
तत्पुत्रचिन्ताकलिलं तदुक्त ।
मनागतं वै तव संप्रतीह।
भूतार्थवत्त्वं तदवाप्य सर्वं ।
भूतप्रभावाद्भव शान्तबुद्धिः ॥ १२.२६१.१३ ॥
Accablé par l'inquiétude pour les enfants, c'est ce qui fut dit de cela. Maintenant, ici, un peu de ce qui est à venir t'est parvenu. Ayant atteint l'état de sens réel des êtres, deviens de pensée apaisée par la puissance des êtres.