Mahābhārata · Adhyāya 12.292
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12.292.1
शोकाद्दुःखाच्च मृत्योश्च त्रसन्ते प्राणिनः सदा ।
उभयं नो यथा न स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९२.१ ॥
Les êtres vivants tremblent toujours devant le chagrin, la souffrance et la mort. Dis-moi, grand-père, comment ces deux maux pourraient ne pas nous atteindre.
12.292.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादं समङ्गस्य च भारत ॥ १२.२९२.२ ॥
À ce sujet, on rapporte aussi cette ancienne histoire : le dialogue de Nārada et de Samaṅga, ô Bhārata.
12.292.3
उरसेव प्रणमसे बाहुभ्यां तरसीव च ।
संप्रहृष्टमना नित्यं विशोक इव लक्ष्यसे ॥ १२.२९२.३ ॥
Tu te prosternes comme avec la poitrine et les bras, avec force ; toujours l'esprit joyeux, tu parais libre de chagrin.
12.292.4
उद्वेगं न हि ते किंचित्सुसूक्ष्ममपि लक्षये ।
नित्यतृप्त इव स्वस्थो बालवच्च विचेष्टसे ॥ १२.२९२.४ ॥
Je ne perçois en toi aucune agitation, si subtile soit-elle ; toujours comblé et serein, tu agis comme un enfant.
12.292.5
भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वभूतेषु नारद ।
तेषां तत्त्वानि जानामि ततो न विमना ह्यहम् ॥ १२.२९२.५ ॥
Ô Nārada, je connais la nature véritable de ce qui fut, de ce qui sera et de ce qui adviendra chez tous les êtres ; c'est pourquoi je ne suis pas troublé d'esprit.
12.292.6
उपक्रमानहं वेद पुनरेव फलोदयान् ।
लोके फलानि चित्राणि ततो न विमना ह्यहम् ॥ १२.२९२.६ ॥
Je connais les commencements des actes et, de nouveau, l'éclosion de leurs fruits ; les fruits du monde sont variés, c'est pourquoi je ne suis pas troublé d'esprit.
12.292.7
अनाथाश्चाप्रतिष्ठाश्च गतिमन्तश्च नारद ।
अन्धा जडाश्च जीवन्ति पश्यास्मानपि जीवतः ॥ १२.२९२.७ ॥
Les démunis et les sans-abri, ceux qui se meuvent, les aveugles et les stupides vivent aussi. Nārada, regarde-nous aussi, qui vivons.
12.292.8
विहितेनैव जीवन्ति अरोगाङ्गा दिवौकसः ।
बलवन्तोऽबलाश्चैव तद्वदस्मान्सभाजय ॥ १२.२९२.८ ॥
Selon ce qui est prescrit vivent les dieux aux membres sains, les forts comme les faibles. De même, instruis-nous.
12.292.9
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
शाकेन चान्ये जीवन्ति पश्यास्मानपि जीवतः ॥ १२.२९२.९ ॥
Vivent aussi ceux qui en ont mille, et de même ceux qui en ont cent; d'autres vivent de légumes. Regarde-nous aussi, qui vivons.
12.292.10
यदा न शोचेमहि किं नु नः स्या ।
द्धर्मेण वा नारद कर्मणा वा।
कृतान्तवश्यानि यदा सुखानि ।
दुःखानि वा यन्न विधर्षयन्ति ॥ १२.२९२.१० ॥
Si nous ne nous affligeons pas, que deviendrons-nous ? Nārada, par le dharma ou par l'action, quand les plaisirs sont soumis à la Mort, et les peines qui ne nous assaillent pas ?
12.292.11
यस्मै प्राज्ञाः कथयन्ते मनुष्याः ।
प्रज्ञामूलं हीन्द्रियाणां प्रसादः।
मुह्यन्ति शोचन्ति तथेन्द्रियाणि ।
प्रज्ञालाभो नास्ति मूढेन्द्रियस्य ॥ १२.२९२.११ ॥
Ce que les sages disent aux hommes : la sagesse est la racine de la sérénité des sens. Les sens s'égarent et s'affligent ; pour qui a les sens égarés, il n'y a pas de gain de sagesse.
12.292.12
मूढस्य दर्पः स पुनर्मोह एव ।
मूढस्य नायं न परोऽस्ति लोकः।
न ह्येव दुःखानि सदा भवन्ति ।
सुखस्य वा नित्यशो लाभ एव ॥ १२.२९२.१२ ॥
L'orgueil de l'insensé est encore égarement. Pour l'insensé il n'y a ni ce monde ni un autre. Les peines ne surviennent pas toujours, et le gain du plaisir n'est pas constant.
12.292.13
भावात्मकं संपरिवर्तमानं ।
न मादृशः संज्वरं जातु कुर्यात्।
इष्टान्भोगान्नानुरुध्येत्सुखं वा ।
न चिन्तयेद्दुःखमभ्यागतं वा ॥ १२.२९२.१३ ॥
Quelqu'un comme moi ne doit jamais se tourmenter des états de l'être qui changent sans cesse ; il ne doit pas s'attacher aux jouissances désirées ni au plaisir, ni penser à la douleur survenue.
12.292.14
समाहितो न स्पृहयेत्परेषां ।
नानागतं चाभिनन्देच्च लाभम्।
न चापि हृष्येद्विपुलेऽर्थलाभे ।
तथाऽर्थनाशे च न वै विषीदेत् ॥ १२.२९२.१४ ॥
L'homme recueilli ne doit pas convoiter ce qui appartient à autrui, ni se réjouir d'un gain qui n'est pas encore venu ; il ne doit pas s'exalter d'un grand gain de richesses, ni se désoler de sa perte.
12.292.15
न बान्धवा न च वित्तं न कौल्यं ।
न च श्रुतं न च मन्त्रा न वीर्यम्।
दुःखान्त्रातुं सर्व एवोत्सहन्ते ।
परत्र शीलेन तु यान्ति शान्तिम् ॥ १२.२९२.१५ ॥
Ni les parents, ni la richesse, ni la noblesse de naissance, ni le savoir, ni les conseils, ni la vaillance ne peuvent sauver de la souffrance ; mais c'est par la conduite vertueuse (śīla) que les hommes atteignent la paix dans l'autre monde.
12.292.16
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य नायोगाद्विन्दते सुखम् ।
धृतिश्च दुःखत्यागश्चेत्युभयं तु सुखं नृप ॥ १२.२९२.१६ ॥
L'homme sans discipline n'a pas d'intelligence, et sans yoga il n'obtient pas le bonheur. La constance et l'abandon de la souffrance — ces deux-là, ô roi, sont le bonheur.
12.292.17
प्रियं हि हर्षजननं हर्ष उत्सेकवर्धनः ।
उत्सेको नरकायैव तस्मात्तान्संत्यजाम्यहम् ॥ १२.२९२.१७ ॥
Ce qui est cher fait naître la joie, et la joie accroît l'orgueil ; l'orgueil mène assurément à l'enfer. C'est pourquoi je les abandonne.
12.292.18
एताञ्शोकभयोत्सेकान्मोहनान्सुखदुःखयोः ।
पश्यामि साक्षिवल्लोके देहस्यास्य विचेष्टनात् ॥ १२.२९२.१८ ॥
Je vois ces choses — le chagrin, la peur et l'exaltation, qui égarent dans le plaisir et la douleur — dans ce monde, comme un témoin des mouvements de ce corps.
12.292.19
अर्थकामौ परित्यज्य विशोको विगतज्वरः ।
तृष्णामोहौ तु संत्यज्य चरामि पृथिवीमिमाम् ॥ १२.२९२.१९ ॥
Ayant abandonné richesse et désir, libre de chagrin et de fièvre, ayant aussi renoncé à la soif et à l'illusion, je parcours cette terre.
12.292.20
न च मृत्योर्न चाधर्मान्न लोभान्न कुतश्चन ।
पीतामृतस्येवात्यन्तमिह वामुत्र वा भयम् ॥ १२.२९२.२० ॥
Je n'ai de crainte ni de la mort, ni de l'injustice, ni de la cupidité, ni de rien du tout ; comme celui qui a bu l'ambroisie, je n'ai absolument aucune crainte ici-bas ni dans l'au-delà.
12.292.21
एतद्ब्रह्मन्विजानामि महत्कृत्वा तपोऽव्ययम् ।
तेन नारद संप्राप्तो न मां शोकः प्रबाधते ॥ १२.२९२.२१ ॥
Ô brahmane, je le sais : ayant accompli une grande austérité impérissable, ô Nārada, c'est par elle que je l'ai atteint, et le chagrin ne me tourmente plus.