Mahābhārata · Adhyāya 12.298
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12.298.1
कः कस्य चोपकुरुते कश्च कस्मै प्रयच्छति ।
प्राणी करोत्ययं कर्म सर्वमात्मार्थमात्मना ॥ १२.२९८.१ ॥
Qui rend service à qui, et qui donne à qui ? Cet être vivant accomplit toutes ses actions pour son propre bien, par lui-même.
12.298.2
गौरवेण परित्यक्तं निःस्नेहं परिवर्जयेत् ।
सोदर्यं भ्रातरमपि किमुतान्यं पृथग्जनम् ॥ १२.२९८.२ ॥
On doit fuir celui qui a été abandonné par orgueil et dépourvu d'affection, même un frère né de la même mère ; à plus forte raison un étranger.
12.298.3
विशिष्टस्य विशिष्टाच्च तुल्यौ दानप्रतिग्रहौ ।
तयोः पुण्यतरं दानं तद्द्विजस्य प्रयच्छतः ॥ १२.२९८.३ ॥
Donner et recevoir un présent entre un personnage éminent et un autre sont égaux ; des deux, le don offert par un brahmane est le plus méritoire.
12.298.4
न्यायागतं धनं वर्णैर्न्यायेनैव विवर्धितम् ।
संरक्ष्यं यत्नमास्थाय धर्मार्थमिति निश्चयः ॥ १२.२९८.४ ॥
La richesse acquise par des moyens légitimes et accrue par des moyens légitimes doit être protégée avec effort ; telle est la conclusion ferme, pour le dharma.
12.298.5
न धर्मार्थी नृशंसेन कर्मणा धनमार्जयेत् ।
शक्तितः सर्वकार्याणि कुर्यान्नर्द्धिमनुस्मरन् ॥ १२.२९८.५ ॥
Celui qui recherche le dharma et la richesse ne doit pas acquérir de biens par des actes cruels ; il doit accomplir toutes ses tâches selon ses forces, sans ne penser qu'à la prospérité.
12.298.6
अपो हि प्रयताः शीतास्तापिता ज्वलनेन वा ।
शक्तितोऽतिथये दत्त्वा क्षुधार्तायाऽश्नुते फलम् ॥ १२.२९८.६ ॥
Qu'il s'agisse d'eau fraîche offerte avec soin ou d'eau chauffée au feu, celui qui la donne selon ses moyens à un hôte ou à celui que tourmente la faim en recueille le fruit.
12.298.7
रन्तिदेवेन लोकेष्टा सिद्धिः प्राप्ता महात्मना ।
फलपत्रैरथो मूलैर्मुनीनचिंतवांश्च सः ॥ १२.२९८.७ ॥
Par le magnanime Rantideva fut atteinte la perfection désirée dans les mondes ; avec des fruits, des feuilles et des racines, il honora les sages.
12.298.8
तैरेव फलपत्रैश्च स माठरमतोषयत् ।
तस्माल्लेभे परं स्थानं शैब्योऽपि पृथिवीपतिः ॥ १२.२९८.८ ॥
Avec ces mêmes fruits et feuilles, il apaisa Māṭhara ; c'est pourquoi le roi Śaibya obtint lui aussi la station suprême.
12.298.9
देवतातिथिभृत्येभ्यः पितृभ्यश्चात्मनस्तथा ।
ऋणवाञ्जायते मर्त्यस्तस्मादनृणतां व्रजेत् ॥ १२.२९८.९ ॥
Le mortel naît redevable envers les dieux, les hôtes, les serviteurs, les ancêtres et lui-même ; c'est pourquoi il doit parvenir à l'acquittement de la dette.
12.298.10
स्वाध्यायेन महर्षिभ्यो देवेभ्यो यज्ञकर्मणा ।
पितृभ्यः श्राद्धदानेन नृणामभ्यर्चनेन च ॥ १२.२९८.१० ॥
Aux grands sages on s'acquitte par l'étude du Veda, aux dieux par le rite sacrificiel, aux ancêtres par les dons śrāddha, et aux hommes par l'honneur rendu.
12.298.11
पाकशेपावहार्येण पालनेनात्मनोऽपि च ।
यथावद्भृत्यवर्गस्य चिकीर्षेत्कर्म आदितः ॥ १२.२९८.११ ॥
Par l'offrande du reste de la nourriture cuite, par l'entretien de soi-même et par la juste subsistance des serviteurs, on doit désirer accomplir son devoir dès le commencement.
12.298.12
प्रयत्नेन च संसिद्धा धनैरपि विवर्जिताः ।
सम्यग्घृत्वा हुतवहं मुनयः सिद्धिमागताः ॥ १२.२९८.१२ ॥
Les sages, accomplis par l'effort, même privés de richesses, ayant dûment versé l'offrande dans le feu, atteignirent la perfection.
12.298.13
विश्वामित्रस्य पुत्रत्वमृचीकतनयोऽगमत् ।
ऋग्भिः स्तुत्वा महाबाहो देवान्वै यज्ञभागिनः ॥ १२.२९८.१३ ॥
Le fils de Ṛcīka obtint la filiation de Viśvāmitra, ayant loué par les hymnes ṛc les dieux qui partagent le sacrifice, ô toi aux bras puissants.
12.298.14
गतः शुक्रत्वमुशना देवदेवप्रसादनात् ।
देवीं स्तुत्वा तु गगने मोदते तेजसा वृतः ॥ १२.२९८.१४ ॥
Uśanas atteignit l'état de Śukra par la grâce du dieu des dieux ; ayant loué la déesse, il se réjouit dans le ciel, entouré de splendeur.
12.298.15
असितो देवलश्चैव तथा नारदपर्वतौ ।
कक्षीवाञ्जामदग्न्यश्च रामस्ताण्ड्यस्तथाऽऽत्मवान् ॥ १२.२९८.१५ ॥
Asita et Devala, de même Nārada et Parvata, Kakṣīvat, Rāma fils de Jamadagni, Tāṇḍya et celui qui se maîtrise.
12.298.16
वसिष्ठो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽत्रिरेव च ।
भरद्वाजो हरिश्मश्रुः कुण्डधारः श्रुतश्रवाः ॥ १२.२९८.१६ ॥
Vasiṣṭha, Jamadagni, Viśvāmitra, et aussi Atri ; Bharadvāja, Harimaśru, Kuṇḍadhāra et Śrutaśravas.
12.298.17
एते महर्षयः स्तुत्वा विष्णुमृग्भिः समाहिताः ।
लेभिरे तपसा सिद्धिं प्रसादात्तस्य धीमतः ॥ १२.२९८.१७ ॥
Ces grands sages, ayant loué Viṣṇu par les versets ṛc et recueillis en eux-mêmes, obtinrent la perfection par l'ascèse, par la grâce de ce sage.
12.298.18
अनर्हाश्चार्हतां प्राप्ताः सन्तः स्तुत्वा तमेव ह ।
न तु वृद्धिमिहान्विच्छेत्कर्म कृत्वा जुगुप्सितम् ॥ १२.२९८.१८ ॥
Même les indignes, ayant atteint la dignité des justes, obtiennent le succès en le louant ; mais on ne doit pas chercher l'avancement ici en commettant des actes blâmables.
12.298.19
येऽर्था धर्मेण ते सत्या येऽधर्मेण धिगस्तु तान् ।
धर्मं वै शाश्वतं लोके न जह्याद्धनकाङ्क्षया ॥ १२.२९८.१९ ॥
La richesse acquise par le dharma est vraie ; celle acquise par l'adharma est à blâmer. Dans ce monde, on ne doit pas abandonner le dharma éternel par désir de richesse.
12.298.20
आहिताग्निर्हि धर्मात्मा यः स पुण्यकृदुत्तमः ।
वेदा हि सर्वे राजेन्द्र स्थितास्त्रिष्वग्निषु प्रभो ॥ १२.२९८.२० ॥
Celui qui entretient les feux sacrés et dont l'âme est le dharma est le meilleur auteur de mérites. Ô seigneur des rois, ô seigneur, tous les Veda demeurent dans les trois feux.
12.298.21
च चाप्यग्न्याहितो विप्रः क्रिया यस्य न हीयते ।
श्रेयो ह्यनाहिताग्नित्वमग्निहोत्रं न निष्क्रियम् ॥ १२.२९८.२१ ॥
Et le brahmane qui entretient le feu, dont le rite n'est pas négligé, est excellent. Ne pas entretenir le feu est aussi préférable, car l'agnihotra n'est jamais sans action.
12.298.22
अग्निरात्मा च माता च पिता जनयिता तथा ।
गुरुश्च नरशार्दूल परिचर्या यथातथम् ॥ १२.२९८.२२ ॥
Le feu, le soi, la mère, le père, le géniteur et le maître — ô tigre parmi les hommes, ils doivent être servis comme il convient.
12.298.23
मानं त्यक्त्वा यो नरो वृद्धसेवी ।
विद्वान्क्लीबः पश्यति प्रीतियोगात्।
दाक्ष्येण हीनो धर्मयुक्तो न दान्तो ।
लोकेऽस्मिन्वै पूज्यते सद्भिरार्यः ॥ १२.२९८.२३ ॥
L'homme qui, abandonnant l'orgueil, sert les anciens, qui, savant, regarde avec le lien de l'affection, qui manque d'habileté mais est doué de dharma sans être maître de soi, est honoré en ce monde par les bons comme un noble.