Mahābhārata · Adhyāya 12.313

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Baca dengan arti kata

12.313.1

अप्रबुद्धमथाव्यक्तमिमं गुणविधिं शृणु ।
गुणान्धारयते ह्येषा सृजत्याक्षिपते तथा ॥ १२.३१३.१ ॥

Dengarkanlah cara guṇa ini, yang belum tersadar dan tidak tampak. Ia menopang guṇa, menciptakan, dan demikian pula menariknya kembali.

12.313.2

अजस्रं त्विह क्रीडार्थं विकरोति जनाधिप ।
आत्मानं बहुधा कृत्वा तान्येव प्रविचक्षते ॥ १२.३१३.२ ॥

Wahai penguasa manusia, di sini ia terus-menerus mengubah dirinya dalam berbagai cara demi permainan, dan orang-orang menggambarkan bentuk-bentuk itu juga.

12.313.3

एतदेवं विकुर्वाणं बुध्यमानो न बुध्यते ।
अव्यक्तबोधनाच्चैव बुध्यमानं वदन्त्यपि ॥ १२.३१३.३ ॥

Bahkan orang yang menyadari hal ini yang berubah demikian tidak menyadarinya; dan karena kesadaran akan yang tak tampak, orang bahkan menyebut yang menyadari sebagai yang menyadari.

12.313.4

न त्वेव बुध्यतेऽव्यक्तं सगुणं वाऽथ निर्गुणम् ।
कदाचित्त्वेव खल्वेतदाहुरप्रतिबुद्धकम् ॥ १२.३१३.४ ॥

Sesungguhnya ia tidak benar-benar memahami yang tak tampak, baik yang bersama guṇa maupun yang tanpa guṇa; namun kadang-kadang hal inilah yang disebut yang belum tersadar.

12.313.5

बुध्यते यदि वाऽव्यक्तमेतद्वै पञ्चविंशकम् ।
बुध्यमानो भवत्येष सङ्गात्मक इति श्रुतिः।
अनेनाप्रतिबुद्धेति वदन्त्यव्यक्तमच्युतम् ॥ १२.३१३.५ ॥

Jika yang tak tampak, prinsip kedua puluh lima ini, dipahami, maka yang memahami menjadi berwujud gabungan, demikian kata śruti. Dengan itu mereka menyebut yang tak tampak dan tak binasa sebagai yang belum tersadar.

12.313.6

अव्यक्तोबोधनाच्चापि बुध्यमानं वदन्त्युत ।
पञ्चविंशं महात्मानं न चासावपि बुध्यते ॥ १२.३१३.६ ॥

Karena kesadaran akan yang tak tampak, orang menyebut bahkan yang memahami sebagai yang memahami; namun ia pun tidak memahami jiwa agung, yang kedua puluh lima.

12.313.7

षङ्विशं विमलं बुद्धमप्रमेयं सनातनम् ।
स तु तं पञ्चविंशं च चतुर्विशं च बुध्यते ॥ १२.३१३.७ ॥

Ia mengenal yang kedua puluh enam, yang murni, tersadar, tak terukur, dan abadi; dan ia juga mengenal yang kedua puluh lima dan yang kedua puluh empat.

12.313.8

दृश्यादृश्यौ ह्यनुगतावुभावेव महाद्युती ।
अव्यक्तं तत्तु तद्ब्रह्म बुध्यते तात केवलम् ॥ १२.३१३.८ ॥

Yang tampak dan yang tak tampak keduanya mengikuti, wahai yang sangat bercahaya; tetapi Brahman yang tak termanifestasi itulah, wahai anakku, yang semata-mata dikenal.

12.313.9

केवलं पञ्चविंशं च चतुर्विशं च पश्यति ।
बुध्यमानो यदात्मानमन्योऽहमिति मन्यते ॥ १२.३१३.९ ॥

Ia hanya melihat yang kedua puluh lima dan yang kedua puluh empat, ketika yang mengetahui, menyadari dirinya, berpikir: 'Aku adalah yang lain'.

12.313.10

तदा प्रकृतिमानेष भवत्यव्यक्तलोचनः ।
बुध्यते च परां बुद्धिं विमलाममलां यदा ॥ १२.३१३.१० ॥

Maka ia menjadi yang memiliki prakṛti, dengan penglihatan yang tak termanifestasi, dan ketika ia mengetahui kecerdasan tertinggi yang murni dan tanpa noda.

12.313.11

षङ्विंशं राजशार्दूल तथा बुद्धत्वमाव्रजेत् ।
ततस्त्यजति सोऽव्यक्तं सर्गप्रलयधर्मि वै ॥ १२.३१३.११ ॥

Wahai harimau di antara raja, yang kedua puluh enam juga mencapai keadaan terjaga; kemudian ia meninggalkan yang tak termanifestasi, yang tunduk pada penciptaan dan peleburan.

12.313.12

निर्गुणः प्रकृतिं वेद गुणयुक्तामचेतनाम् ।
ततः केवलधर्माऽसौ भवत्यव्यक्तदर्शनात् ॥ १२.३१३.१२ ॥

Yang tanpa sifat mengetahui prakṛti yang bersifat guṇa dan tak sadar; kemudian karena melihat yang tak termanifestasi, ia menjadi yang berhakikat murni.

12.313.13

केवलेन समागम्य विमुक्तोऽऽत्मानमाप्नुयात् ।
एतं वै तत्त्वमित्याहुर्निस्तत्त्वमजरामरम् ॥ १२.३१३.१३ ॥

Yang bersatu dengan kevala dan terbebas mencapai diri (ātman). Inilah yang disebut tattva; nistattva itu tak menua dan tak mati.

12.313.14

तत्त्वसंश्रयणादेष तत्त्ववान्न च मानद ।
पञ्चविंशतितत्त्वानि प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १२.३१३.१४ ॥

Wahai pemberi kehormatan, dengan berlindung pada tattva-tattva ia menjadi yang memiliki tattva, namun ia tidak. Para bijak menyatakan dua puluh lima tattva.

12.313.15

न चैष तत्त्ववांस्तात निस्तत्त्वस्त्वेष बुद्धिमान् ।
एष मुञ्चति तत्त्वं हि क्षिप्रं बुद्धत्वलक्षणम् ॥ १२.३१३.१५ ॥

Dia bukan yang memiliki tattva, anakku; ia tanpa tattva dan bijaksana. Ia segera melepaskan tattva, yang menjadi tanda keterjagaan.

12.313.16

षाङ्विंशोऽहमिति प्राज्ञो गृह्यमाणोऽजरामरः ।
केवलेन बलेनैव समतां यात्यसंशयम् ॥ १२.३१३.१६ ॥

Dengan menganggap dirinya 'yang kedua puluh enam', orang bijak yang dikenali itu tak menua dan tak mati. Hanya dengan kekuatan yang murni ia tanpa ragu mencapai kesetaraan.

12.313.17

षङ्विंशेन प्रबुद्धेन बुध्यमानो ह्यबुद्धिमान् ।
एवं नानात्वमित्युक्तं साङ्ख्यश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३१३.१७ ॥

Orang yang dibangunkan oleh yang kedua puluh enam namun tetap terbangun, adalah tidak bijaksana. Demikianlah kemajemukan dinyatakan, berdasarkan ajaran kitab Sāṃkhya.

12.313.18

चेतनेन समेतस्य पञ्चविंशतिकस्य च ।
एकत्वं वै भवत्यस्य यदा बुद्ध्या न बुध्यते ॥ १२.३१३.१८ ॥

Bagi dia, dua puluh lima tattva yang bersatu dengan kesadaran menjadi satu kesatuan, apabila ia tidak mengetahuinya dengan budi.

12.313.19

बुध्यमानोप्रबुद्धेन समतां याति मैथिल ।
सङ्गधर्मा भवत्येष निःसङ्गात्मा नराधिप ॥ १२.३१३.१९ ॥

Wahai Maithila, yang telah terjaga mencapai kesetaraan dengan yang belum terjaga. Wahai raja manusia, ia menjadi berwatak melekat, dan menjadi seseorang yang dirinya bebas dari kelekatan.

12.313.20

निःसङ्गात्मानमासाद्य षङ्विंशकमजं विभुम् ।
विभुस्त्यजति चाव्यक्तं यदा त्वेताद्विबुध्यते ॥ १२.३१३.२० ॥

Setelah mencapai diri yang bebas dari kelekatan, ia meninggalkan prinsip kedua puluh enam yang tak lahir dan meliputi segalanya, dan juga yang meliputi segalanya yang tak termanifestasi, ketika ia menyadari hal ini.

12.313.21

चतुर्विशं महाभाग षङ्विंशस्य प्रबोधनात् ।
एष ह्यप्रतिबुद्धश्च बुध्यमानश्च तेऽनघ ॥ १२.३१३.२१ ॥

Wahai yang sangat beruntung, yang kedua puluh empat terjaga melalui terjaganya yang kedua puluh enam. Wahai yang tak bernoda, ini bagimu sekaligus belum terjaga dan terjaga.

12.313.22

प्रोक्तो बुद्धश्च तत्त्वेन यथाश्रुतिनिदर्शनात् ।
नानात्वैकत्वमेतावद्द्रष्टव्यं शास्त्रदृष्टिभिः ॥ १२.३१३.२२ ॥

Sebagaimana telah didengar, ia dinyatakan terjaga dalam kebenaran. Kejamakan dan kesatuan hanya sejauh ini harus dilihat oleh mereka yang memandang dengan pandangan kitab suci.

12.313.23

मशकोदुम्बरे यद्वदन्यत्वं तद्वदेतयोः ।
मत्स्योदके यथा तद्वदन्यत्वमुपलभ्यते ॥ १२.३१३.२३ ॥

Sebagaimana ada perbedaan antara nyamuk dan pohon ara, demikian pula ada perbedaan antara keduanya. Sebagaimana perbedaan terlihat antara ikan dan air, demikian pula (terlihat di sini).

12.313.24

एवमेवावगन्तव्यं नानात्वैकत्वमेतयोः ।
एतद्धि मोक्ष इत्युक्तमव्यक्तज्ञानसंज्ञितम् ॥ १२.३१३.२४ ॥

Dengan cara inilah kejamakan dan kesatuan dari keduanya harus dipahami. Inilah yang dinyatakan sebagai pembebasan, disebut pengetahuan tentang yang tak termanifestasi.

12.313.25

पञ्चविंशतिकस्यास्य योऽयं देहेषु वर्तते ।
एष मोक्षयितव्येति प्राहुरव्यक्तगोचरात् ॥ १२.३१३.२५ ॥

Siapa yang berdiam di dalam tubuh-tubuh dari kumpulan dua puluh lima prinsip ini harus dibebaskan; demikianlah dikatakan, berbicara dari ranah yang tak terwujud.

12.313.26

सोयमेवं विमुच्येत नान्यथेति विनिश्चयः ।
परेण परधर्मा च भवत्येष समेत्य वै ॥ १२.३१३.२६ ॥

Ia dibebaskan dengan cara demikian dan tidak dengan cara lain—inilah keputusan yang pasti. Setelah menyatu dengan Yang Tertinggi, ia memperoleh sifat tertinggi.

12.313.27

विशुद्धर्मा शुद्धेन बुद्धेन च स बुद्धिमान् ।
विमुक्तधर्मा मुक्तेन समेत्य पुरुषर्षभ ॥ १२.३१३.२७ ॥

Orang bijaksana yang berwatak murni itu, setelah menyatu dengan Yang Murni dan Tersadar, menjadi berwatak sangat murni. Wahai banteng di antara manusia, setelah menyatu dengan Yang Terbebas, ia menjadi berwatak terbebas.

12.313.28

वियोगधर्मिणा चैव वियोगात्मा भवत्यथ ।
विमोक्षिणा विमोक्षश्च समेत्येह तथा भवेत् ॥ १२.३१३.२८ ॥

Dengan yang berwatak perpisahan, ia menjadi berjiwa terpisah; dan bersatu dengan Sang Pembebas, pembebasan terjadi di sini dengan cara yang sama.

12.313.29

शुद्धधर्मा शुचिश्चैव भवत्यमितदीप्तिमान् ।
विमलात्मा च भवति समेत्य विमलात्मना ॥ १२.३१३.२९ ॥

Berwatak murni dan suci, ia menjadi bersinar tak terukur; dan bersatu dengan Diri yang tak ternoda, ia menjadi Diri yang tak ternoda.

12.313.30

केवलात्मा तथा चैव केवलेन समेत्य वै ।
स्वतन्त्रश्च स्वतन्त्रेण स्वतन्त्रत्वमवाप्नुते ॥ १२.३१३.३० ॥

Demikian pula, diri yang sendiri, bersatu dengan Yang Sendiri, sungguh mencapai keesaan; yang mandiri, bersatu dengan Yang Mandiri, mencapai kemandirian.

12.313.31

एतावदेतत्कथितं मया ते ।
तथ्यं महाराज यथार्थतत्त्वम्।
अमत्सरत्वं प्रतिगृह्य चार्थं ।
सनातनं ब्रह्म विशुद्धमाद्यम् ॥ १२.३१३.३१ ॥

Sampai di sini telah kukatakan ini kepadamu, wahai raja agung, kebenaran sejati sebagaimana adanya. Terimalah makna ini tanpa iri: Brahman yang abadi, murni, dan primordial.

12.313.32

नावेदनिष्ठस्य जनस्य राज ।
न्प्रदेयमेतत्परमं त्वया भवेत्।
विवित्समानाय विबोधकारणं ।
प्रबोधहेतोः प्रणतस्य शासनम् ॥ १२.३१३.३२ ॥

Wahai raja, engkau tidak boleh memberikan kebenaran tertinggi ini kepada orang yang tidak teguh dalam Veda. Ia hanya boleh diberikan kepada orang yang ingin mengetahui, mencari sebab kebangkitan, dan tunduk dengan rendah hati.

12.313.33

न देयमेतच्च तथाऽनृतात्मने ।
शठाय क्लीबाय न जिह्नबुद्धये।
न पण्डितज्ञानपरोपतापिने ।
देयं त्वयेदं विनिबोध यादृशे ॥ १२.३१३.३३ ॥

Hal ini pun tidak boleh diberikan kepada orang yang wataknya dusta, penipu, pengecut, atau berpikiran bengkok, dan tidak pula kepada orang yang menyiksa pengetahuan para pandit. Berikanlah kepada orang yang bukan demikian; pahamilah ini.

12.313.34

श्रद्धान्वितायाथ गुणान्विताय ।
परापवादाद्विरताय नित्यम्।
विशुद्धयोगाय बुधाय चैव ।
क्रियावते च क्षमिणे हिताय ॥ १२.३१३.३४ ॥

Hal ini hendaknya diberikan kepada orang yang memiliki iman dan kebajikan, selalu menahan diri dari memfitnah orang lain, memiliki disiplin yang murni, bijaksana, tekun dalam tindakan, sabar, dan membawa kebaikan.

12.313.35

विविक्तशीलाय विधिप्रियाय ।
विवादहीनाय बहुश्रुताम्।
विजानते चैव दमक्षमावते ।
शक्ताय चैकात्मशमाय देहिनाम् ॥ १२.३१३.३५ ॥

Hal ini hendaknya diberikan kepada orang yang berperilaku menyendiri, mencintai aturan, bebas dari perdebatan, banyak belajar, berpengetahuan, memiliki pengendalian diri dan kesabaran, cakap, dan yang jiwanya tenang serta menyatu dengan semua makhluk berjasad.

12.313.36

एतैर्गुणैर्हीनतमे न देय ।
मेतत्परं ब्रह्म विशुद्धमाहुः।
न श्रेयसा योक्ष्यति तादृशे कृतं ।
धर्मप्रवक्तारमपात्रदानात् ॥ १२.३१३.३६ ॥

Ini tidak boleh diberikan kepada orang yang paling kekurangan sifat-sifat ini. Ini disebut brahman tertinggi dan murni. Apa yang dilakukan bagi orang seperti itu tidak berpadu dengan kebaikan; karena memberi kepada yang tidak layak, bahkan pengajar dharma (tidak memperoleh apa-apa).

12.313.37

पृथ्वीमिमां यद्यपि रत्नपूर्णां ।
दद्यान्न देयं त्विदमव्रताय।
जितेन्द्रियायैतदसंशयं ते ।
भवेत्प्रदेयं परमं नरेन्द्र ॥ १२.३१३.३७ ॥

Meskipun bumi yang penuh permata ini diberikan, hal ini tidak boleh diberikan kepada orang yang tidak berikrar. Tetapi, wahai raja manusia, bagi orang yang telah menguasai indranya, ini tanpa ragu akan menjadi pemberian tertinggi bagimu.

12.313.38

कराल मा ते भयमस्तु किंचि ।
देतच्छ्रुतं ब्रह्म परं त्वयाऽद्य।
यथावदुक्तं परमं पवित्रं ।
विशोकमत्यन्तमनादिमध्यम् ॥ १२.३१३.३८ ॥

Wahai yang mengerikan, janganlah ada sedikit pun ketakutan padamu. Hari ini engkau telah mendengar brahman tertinggi itu, yang diucapkan sebagaimana adanya: tertinggi, murni, bebas dari duka, mutlak, tanpa awal dan tanpa tengah.

12.313.39

अगाधजन्मामरणं च राज ।
न्निरामयं वीतभयं शिवं च।
समीक्ष्य मोहं त्यज बाऽद्य सर्व ।
ज्ञानस्य तत्त्वार्थमिदं विदित्वा ॥ १२.३१३.३९ ॥

Wahai raja, kelahirannya tak terselami, ia abadi, bebas dari penyakit, bebas dari ketakutan, dan membawa keberuntungan. Setelah memahami ini dan merenungkan kebingungan, tinggalkanlah sekarang segalanya; dengan mengetahui ini sebagai makna sejati pengetahuan, tinggalkanlah kebingungan.

12.313.40

अवाप्तमेतद्धि मया सनातना ।
द्धिरण्यगर्भाद्यजतो नराधिप।
प्रसाद्य यत्नेन तमुग्रतेजसं ।
सनातनं ब्रह्म यथाऽद्य वै त्वया ॥ १२.३१३.४० ॥

Wahai penguasa manusia, pengetahuan abadi ini aku peroleh dari Hiraṇyagarbha ketika aku memuliakannya. Setelah dengan usaha aku menyenangkan Dia yang bercahaya dahsyat itu, aku memperoleh brahman yang abadi, sebagaimana engkau telah memperolehnya hari ini.