மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.315
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.315.1
धर्माधर्मविमुक्तं यद्विमुक्तं सर्वसंशयात् ।
जन्ममृत्युविमुक्तं च विमुक्तं पुण्यपापयोः ॥ १२.३१५.१ ॥
தர்மம் அதர்மம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டது, எல்லா ஐயங்களிலிருந்தும் விடுபட்டது, பிறப்பு இறப்பிலிருந்தும், புண்ணியம் பாவம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டது.
12.315.2
यच्छिवं नित्यमभयं नित्यमक्षरमव्ययम् ।
शुचि नित्यमनायासं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३१५.२ ॥
எது சிவமானது, நித்தியமானது, அபயமானது, நித்தியமானது, அழியாதது, குறையாதது, தூய்மையானது, நித்தியமானது, முயற்சியற்றது, அதை நீங்கள் சொல்லத் தகுதியுடையவர்.
12.315.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
याज्ञवल्क्यस्य संवादं जनकस्य च भारत ॥ १२.३१५.३ ॥
இங்கே உனக்கு ஒரு பழைய இதிகாசத்தைச் சொல்வேன் — யாஜ்ஞவல்க்யருக்கும் ஜனகருக்கும் உள்ள உரையாடல், பாரதா.
12.315.4
याज्ञवल्क्यमृषिश्रेष्ठं दैवरातिर्महायशाः ।
पप्रच्छ जनको राजा प्रश्नं प्रश्नविदांवरः ॥ १२.३१५.४ ॥
புகழ்மிக்க தைவராதர் — ஜனகர், கேள்வி அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் — ரிஷிகளில் சிறந்த யாஜ்ஞவல்க்யரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்.
12.315.5
कतीन्द्रियाणि विप्रर्षे कति प्रकृतयः स्मृताः ।
किमव्यक्तं परं ब्रह्म तस्माच्च परतस्तु किम् ॥ १२.३१५.५ ॥
ஓ அந்தணர் முனிவரே, எத்தனை புலன்கள், எத்தனை பிரக்ருதிகள் சொல்லப்பட்டுள்ளன? அவ்யக்தம் என்ன, பரப்ரஹ்மம் என்ன, அதற்கும் அப்பால் என்ன?
12.315.6
प्रभवं चाप्ययं चैव कालसङ्ख्यां तथैव च ।
वक्तुमर्हसि विप्रेन्द्र त्वदनुग्रहकाङ्क्षिणः ॥ १२.३१५.६ ॥
தோற்றமும் ஒடுக்கமும், அதுபோல காலக் கணக்கும் — ஓ அந்தணர்களில் தலைவரே, நீங்கள் சொல்லத் தகுதியுடையவர்; நான் உங்கள் அருளை விரும்புகிறேன்.
12.315.7
अज्ञानात्परिपृच्छामि त्वं हि ज्ञानमयो निधिः ।
तदहं श्रोतुमिच्छामि सर्वमेतदसंशयम् ॥ १२.३१५.७ ॥
அறியாமையால் உம்மிடம் கேட்கிறேன்; நீர் ஞானக் கருவூலம். ஆகவே இவை அனைத்தையும் ஐயமின்றி கேட்க விரும்புகிறேன்.
12.315.8
श्रूयतामवनीपाल यदेतदनुपृच्छसि ।
योगानां परमं ज्ञानं साङ्ख्यानां च विशेषतः ॥ १२.३१५.८ ॥
மன்னனே, நீர் கேட்பதைக் கேளும். இது யோகங்களின் உயர்ஞானம்; குறிப்பாக சாங்கியர்களின் ஞானம்.
12.315.9
त तवाविदितं किंचिन्मां तु जिज्ञासते भवान् ।
पृष्टेन चापि वक्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ १२.३१५.९ ॥
உமக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை; ஆயினும் என்னிடம் அறிய விரும்புகிறீர். கேட்கப்பட்டால் சொல்வதே சனாதன தர்மம்.
12.315.10
अष्टौ प्रकृतयः प्रोक्ता विकाराश्चापि षोडश ।
आसां तु सप्त व्यक्तानि प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ॥ १२.३१५.१० ॥
எட்டு பிரகிருதிகள் சொல்லப்பட்டுள்ளன; பதினாறு விகாரங்களும் உள்ளன. இவற்றில் ஏழு வெளிப்பட்டவை என்று ஆன்மிக சிந்தனையாளர்கள் கூறுவர்.
12.315.11
अव्यक्तं च महांश्चैव तथाऽहंकार एव च ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १२.३१५.११ ॥
அவ்யக்தம், மகான், அதுபோல அஹங்காரம்; பூமி, வாயு, ஆகாசம், நீர், ஐந்தாவதாக ஒளி.
12.315.12
एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकारानपि मे शृणु ।
श्रोत्रं त्वक्चैव चक्षुश्च जिह्वा घ्राणं च पञ्चमम् ॥ १२.३१५.१२ ॥
இவை எட்டு பிரகிருதிகள். இப்போது விகாரங்களையும் என்னிடமிருந்து கேளும். செவி, தோல், கண், நாக்கு, ஐந்தாவதாக மூக்கு.
12.315.13
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ।
वाक्च हस्तौ च पादौ च पायुर्मेढ्रं तथैव च ॥ १२.३१५.१३ ॥
ஒலி, தொடு உணர்வு, உருவம், சுவை, மணம், அவ்வாறே பேச்சு, இரு கைகள், இரு கால்கள், மலவாயில் மற்றும் குறியும்.
12.315.14
एते विशेषा राजेन्द्रा महाभूतेषु पञ्चसु ।
बुद्धीन्द्रियाण्यथैतानि सविशेषाणि मैथिल ॥ १२.३१५.१४ ॥
அரசர்களின் தலைவனே, இவை ஐந்து பெரும் பூதங்களின் சிறப்புக் குணங்கள்; மைதிலனே, இவை புலனுணர்வு உறுப்புகளும் அவற்றின் சிறப்புகளுடன் கூடியவை.
12.315.15
मनः षोडशकं प्राहुरध्यात्मगतिचिन्तकाः ।
त्वं चैवान्ये च विद्वांसस्तत्त्वबुद्धिविशारदाः ॥ १२.३१५.१५ ॥
ஆன்ம வழியை ஆராய்பவர்கள் மனத்தைப் பதினாறாவது தத்துவம் என்கின்றனர்; நீயும், மெய்ப்பொருள் அறிவில் வல்ல பிற அறிஞர்களும் அவ்வாறே.
12.315.16
अव्यक्ताच्च महानात्मा समुत्पद्यति पार्थिव ।
प्रथमं सर्गमित्येतदाहुः प्राधानिकं बुधाः ॥ १२.३१५.१६ ॥
அரசனே, அவ்யக்தத்திலிருந்து மகான் ஆத்மா தோன்றுகிறான். இதுவே முதல் படைப்பு, பிரதானத்திலிருந்து வந்தது என்று அறிஞர்கள் சொல்கின்றனர்.
12.315.17
महतश्चाप्यहंकार उत्पद्यति नराधिप ।
द्वितीयं सर्गमित्याहुरेतद्बुद्ध्यात्मकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.१७ ॥
நராதிபனே, மகானிடமிருந்து அகங்காரமும் தோன்றுகிறது. இதை இரண்டாவது படைப்பு என்கின்றனர்; இது புத்தி-இயல்புடையது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
12.315.18
अहंकाराच्च संभूतं मनो भूतगुणात्मकम् ।
तृतीयः सर्ग इत्येष आहंकारिक उच्यते ॥ १२.३१५.१८ ॥
அகங்காரத்திலிருந்து பிறந்த மனம், பூதங்களின் குணங்களின் இயல்புடையது. இது மூன்றாவது படைப்பு என்று சொல்லப்படுகிறது; இது அகங்காரத்திலிருந்து வந்த படைப்பு.
12.315.19
मनसस्तु समुद्भूता महाभूता नराधिप ।
चतुर्थं सर्गमित्येतन्मानसं चिन्तनात्मकम् ॥ १२.३१५.१९ ॥
ஓ மன்னா, மனத்திலிருந்தே மகாபூதங்கள் தோன்றின. இது நான்காவது படைப்பு; இது மானசமும் சிந்தனை இயல்புடையதுமாகும்.
12.315.20
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ।
पञ्चमं सर्गमित्याहुर्भौतिकं भूतचिन्तकाः ॥ १२.३१५.२० ॥
ஒலி, தொடு உணர்வு, உருவம், சுவை, மணம் — இவற்றை பூத சிந்தனையாளர்கள் ஐந்தாவது படைப்பு, பௌதிகமானது என்கின்றனர்.
12.315.21
श्रोत्रं त्वक्चैव चक्षुश्च जिह्वा घ्राणं च पञ्चमम् ।
सर्गं तु षष्ठमित्याहुर्बहुचिन्तात्मकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२१ ॥
செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு — இவற்றை ஆறாவது படைப்பு என்கின்றனர்; அது பல சிந்தனைகளின் இயல்புடையது என நினைவுகூரப்படுகிறது.
12.315.22
अधः श्रोत्रेन्द्रियग्राम उत्पद्यदि नराधिप ।
सप्तमं सर्गमित्याहुरेतदैन्द्रियकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२२ ॥
ஓ மன்னா, கீழ்நோக்கி செவிப் புலன் கூட்டம் தோன்றும்; இதை ஏழாவது படைப்பு என்கின்றனர்; இது புலன் சார்ந்தது என நினைவுகூரப்படுகிறது.
12.315.23
ऊर्ध्वं स्रोतस्तथा तिर्यगुत्पद्यति नराधिप ।
अष्टमं सर्गमित्याहुरेतदार्जवकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२३ ॥
ஓ மன்னா, மேல்நோக்கிய ஓட்டமும் குறுக்கான திசையிலும் தோன்றும்; இதை எட்டாவது படைப்பு என்கின்றனர்; இது நேரானது என நினைவுகூரப்படுகிறது.
12.315.24
तिर्यक्स्रोतस्त्वधःस्रोत उत्पद्यति नराधिप ।
नवमं सर्गमित्याहुरेतदार्जवकं बुधाः ॥ १२.३१५.२४ ॥
ஓ மன்னா, குறுக்கு ஓட்டமும் கீழ்நோக்கிய ஓட்டமும் கொண்டு தோன்றும்; இதை ஒன்பதாவது படைப்பு என்கின்றனர்; இதை அறிஞர்கள் நேரானது என்கின்றனர்.
12.315.25
एते वै नव सर्गा हि तत्त्वानि च नराधिप ।
चतुर्विशतिरुक्तानि यथाश्रुतिनिदर्शनम् ॥ १२.३१५.२५ ॥
மன்னா, இவையே ஒன்பது படைப்புகள்; தத்துவங்களும் இருபத்து நான்கென்று சொல்லப்பட்டன, சுருதியில் கேட்டபடி அவற்றின் விளக்கமாக.
12.315.26
अत ऊर्ध्वं महाराज गुणस्यैतस्य तत्त्वतः ।
महात्मभिरनुप्रोक्तां कालसङ्ख्यां निबोध मे ॥ १२.३१५.२६ ॥
மகாராஜா, இதற்குப் பின்னர், இந்த குணத்தின் தத்துவப்படி, மகாத்மாக்களால் வழிவழியாக உரைக்கப்பட்ட காலக் கணக்கை என்னிடமிருந்து அறிவாயாக.