Mahābhārata · Adhyāya 12.315
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12.315.1
धर्माधर्मविमुक्तं यद्विमुक्तं सर्वसंशयात् ।
जन्ममृत्युविमुक्तं च विमुक्तं पुण्यपापयोः ॥ १२.३१५.१ ॥
Ce qui est libéré du dharma et de l'adharma, libéré de tous les doutes, libéré de la naissance et de la mort, et libéré du mérite et du démérite.
12.315.2
यच्छिवं नित्यमभयं नित्यमक्षरमव्ययम् ।
शुचि नित्यमनायासं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३१५.२ ॥
Ce qui est auspicieux, éternel, sans crainte, éternel, impérissable, impérissable, pur, éternel et sans effort, vous êtes digne de le dire.
12.315.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
याज्ञवल्क्यस्य संवादं जनकस्य च भारत ॥ १२.३१५.३ ॥
Ici je te raconterai une histoire ancienne, le dialogue de Yājñavalkya et de Janaka, ô Bhārata.
12.315.4
याज्ञवल्क्यमृषिश्रेष्ठं दैवरातिर्महायशाः ।
पप्रच्छ जनको राजा प्रश्नं प्रश्नविदांवरः ॥ १२.३१५.४ ॥
Le roi Janaka, Daivarāti, d'une grande renommée et le meilleur de ceux qui connaissent les questions, interrogea Yājñavalkya, le meilleur des sages.
12.315.5
कतीन्द्रियाणि विप्रर्षे कति प्रकृतयः स्मृताः ।
किमव्यक्तं परं ब्रह्म तस्माच्च परतस्तु किम् ॥ १२.३१५.५ ॥
Ô sage brahmane, combien y a-t-il de sens, et combien de principes de la nature sont déclarés? Qu'est-ce que l'non-manifesté, qu'est-ce que le Brahman suprême, et qu'est-ce qui est au-delà de cela?
12.315.6
प्रभवं चाप्ययं चैव कालसङ्ख्यां तथैव च ।
वक्तुमर्हसि विप्रेन्द्र त्वदनुग्रहकाङ्क्षिणः ॥ १२.३१५.६ ॥
L'origine et la dissolution, ainsi que le décompte du temps — ô le meilleur des brahmanes, vous devez en parler, à moi qui désire votre grâce.
12.315.7
अज्ञानात्परिपृच्छामि त्वं हि ज्ञानमयो निधिः ।
तदहं श्रोतुमिच्छामि सर्वमेतदसंशयम् ॥ १२.३१५.७ ॥
Par ignorance je t'interroge, car tu es un trésor de savoir ; c'est pourquoi je veux entendre tout cela sans doute.
12.315.8
श्रूयतामवनीपाल यदेतदनुपृच्छसि ।
योगानां परमं ज्ञानं साङ्ख्यानां च विशेषतः ॥ १२.३१५.८ ॥
Écoute, ô protecteur de la terre, ce que tu demandes : c'est le savoir suprême des yogas, et surtout des Sāṅkhyas.
12.315.9
त तवाविदितं किंचिन्मां तु जिज्ञासते भवान् ।
पृष्टेन चापि वक्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ १२.३१५.९ ॥
Rien ne t'est inconnu, et pourtant tu veux l'apprendre de moi ; répondre quand on demande est le dharma éternel.
12.315.10
अष्टौ प्रकृतयः प्रोक्ता विकाराश्चापि षोडश ।
आसां तु सप्त व्यक्तानि प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ॥ १२.३१५.१० ॥
Huit natures primordiales sont déclarées, et seize modifications aussi ; parmi elles, sept sont dites manifestes par les penseurs de l'âme.
12.315.11
अव्यक्तं च महांश्चैव तथाऽहंकार एव च ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १२.३१५.११ ॥
L'indéployé, le grand, et de même le sens de l'ego ; la terre, l'air, l'éther, l'eau, et le feu comme cinquième.
12.315.12
एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकारानपि मे शृणु ।
श्रोत्रं त्वक्चैव चक्षुश्च जिह्वा घ्राणं च पञ्चमम् ॥ १२.३१५.१२ ॥
Voilà les huit natures primordiales ; écoute aussi de ma bouche les modifications : l'oreille, la peau, l'œil, la langue, et, cinquième, le nez.
12.315.13
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ।
वाक्च हस्तौ च पादौ च पायुर्मेढ्रं तथैव च ॥ १२.३१५.१३ ॥
Le son, le toucher, la forme, le goût et l'odorat ; de même la parole, les deux mains, les deux pieds, l'anus et les organes génitaux.
12.315.14
एते विशेषा राजेन्द्रा महाभूतेषु पञ्चसु ।
बुद्धीन्द्रियाण्यथैतानि सविशेषाणि मैथिल ॥ १२.३१५.१४ ॥
Ce sont là les qualités propres aux cinq grands éléments, ô seigneur des rois ; et ces organes de perception, ô Maithila, ont aussi leurs qualités propres.
12.315.15
मनः षोडशकं प्राहुरध्यात्मगतिचिन्तकाः ।
त्वं चैवान्ये च विद्वांसस्तत्त्वबुद्धिविशारदाः ॥ १२.३१५.१५ ॥
Ceux qui méditent sur la voie de l'âme appellent le mental le seizième ; toi et les autres sages versés dans la compréhension du réel le dites de même.
12.315.16
अव्यक्ताच्च महानात्मा समुत्पद्यति पार्थिव ।
प्रथमं सर्गमित्येतदाहुः प्राधानिकं बुधाः ॥ १२.३१५.१६ ॥
De l'Inmanifesté naît le grand Soi, ô roi. Les sages nomment cela la première création, celle qui procède de prakṛti.
12.315.17
महतश्चाप्यहंकार उत्पद्यति नराधिप ।
द्वितीयं सर्गमित्याहुरेतद्बुद्ध्यात्मकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.१७ ॥
Du grand, ô seigneur des hommes, naît aussi le sentiment du moi. C'est ce qu'on appelle la seconde création, qui est de nature intellectuelle.
12.315.18
अहंकाराच्च संभूतं मनो भूतगुणात्मकम् ।
तृतीयः सर्ग इत्येष आहंकारिक उच्यते ॥ १२.३१५.१८ ॥
Le mental, produit du sentiment du moi, a la nature des qualités des éléments. C'est ce qu'on appelle la troisième création, née de l'ahaṃkāra.
12.315.19
मनसस्तु समुद्भूता महाभूता नराधिप ।
चतुर्थं सर्गमित्येतन्मानसं चिन्तनात्मकम् ॥ १२.३१५.१९ ॥
De l'esprit, ô seigneur des hommes, naquirent les grands éléments. Voici la quatrième création, la mentale, dont la nature est la pensée.
12.315.20
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ।
पञ्चमं सर्गमित्याहुर्भौतिकं भूतचिन्तकाः ॥ १२.३१५.२० ॥
Le son, le toucher, la forme, le goût et l'odeur : les penseurs des éléments appellent cela la cinquième création, la matérielle.
12.315.21
श्रोत्रं त्वक्चैव चक्षुश्च जिह्वा घ्राणं च पञ्चमम् ।
सर्गं तु षष्ठमित्याहुर्बहुचिन्तात्मकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२१ ॥
L'ouïe, la peau, la vue, la langue et l'odorat : on appelle cela la sixième création, dont on se souvient comme ayant la nature de la grande réflexion.
12.315.22
अधः श्रोत्रेन्द्रियग्राम उत्पद्यदि नराधिप ।
सप्तमं सर्गमित्याहुरेतदैन्द्रियकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२२ ॥
Lorsque la multitude des organes de l'ouïe surgit d'en bas, ô seigneur des hommes, on appelle cela la septième création, dont on se souvient comme sensorielle.
12.315.23
ऊर्ध्वं स्रोतस्तथा तिर्यगुत्पद्यति नराधिप ।
अष्टमं सर्गमित्याहुरेतदार्जवकं स्मृतम् ॥ १२.३१५.२३ ॥
Il surgit vers le haut en un courant, et aussi de côté, ô seigneur des hommes — on appelle cela la huitième création, dont on se souvient comme droite.
12.315.24
तिर्यक्स्रोतस्त्वधःस्रोत उत्पद्यति नराधिप ।
नवमं सर्गमित्याहुरेतदार्जवकं बुधाः ॥ १२.३१५.२४ ॥
Il surgit de côté et vers le bas en un courant, ô seigneur des hommes — on appelle cela la neuvième création ; les sages l'appellent droite.
12.315.25
एते वै नव सर्गा हि तत्त्वानि च नराधिप ।
चतुर्विशतिरुक्तानि यथाश्रुतिनिदर्शनम् ॥ १२.३१५.२५ ॥
Ô seigneur des hommes, ce sont là en vérité les neuf créations, et les principes ont été déclarés au nombre de vingt-quatre, selon l'exposé transmis par la śruti.
12.315.26
अत ऊर्ध्वं महाराज गुणस्यैतस्य तत्त्वतः ।
महात्मभिरनुप्रोक्तां कालसङ्ख्यां निबोध मे ॥ १२.३१५.२६ ॥
Désormais, grand roi, apprends de moi, selon la vérité de ce guṇa, le décompte du temps tel que l'ont enseigné les grandes âmes.