Махабхарата · Адхьяя 12.332
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.332.1
स लब्ध्वा परमं देवाद्वरं सत्यवतीसुतः ।
अरणीं तु ततो गृह्य ममन्थाग्निचिकीर्षया ॥ १२.३३२.१ ॥
Получив от бога высшее благословение, сын Сатьявати взял арани и стал тереть её, желая разжечь огонь.
12.332.2
अथ रूपं परं राजन्बिभ्रतीं स्वेन तेजसा ।
घृताचीं नामाप्सरसमपश्यद्भगवानृषिः ॥ १२.३३२.२ ॥
Тогда, о царь, блаженный мудрец увидел апсару по имени Гхритачи, которая несла высший облик, сияющий собственным блеском.
12.332.3
ऋषिरप्सरसं दृष्ट्वा सहसा काममोहितः ।
अभवद्भगवान्व्यासो वने तस्मिन्युधिष्ठिर ॥ १२.३३२.३ ॥
Увидев эту апсару, мудрец Вьяса, блаженный, внезапно был охвачен желанием, о Юдхиштхира, в том лесу.
12.332.4
सा च दृष्ट्वा तदा व्यासं कामसंविग्नमानसम् ।
शुकी भूत्वा महाराज घृताची समुपागमत् ॥ १२.३३२.४ ॥
Увидев тогда Вьясу, чей ум был взволнован желанием, о великий царь, Гхритачи, став самкой попугая, приблизилась к нему.
12.332.5
स तामप्सरसं दृष्ट्वा रूपेणान्येन संवृताम् ।
शरीरजेनानुगतः सर्वगात्रातिगेन ह ॥ १२.३३२.५ ॥
Увидев эту апсару, скрытую иным обликом, он действительно был подчинён желанием, рождённым телом и проникшим во все члены.
12.332.6
स तु धैर्येण महता निगृह्णन्हृच्छयं मुनिः ।
न शशाक नियन्तुं तद्व्यासः प्रविसृतं मनः।
भावित्वाच्चैव भावस्य घृताच्या वपुषा हृतः ॥ १२.३३२.६ ॥
Но хотя с великой твёрдостью он сдерживал желание, лежавшее в сердце, мудрец Вьяса не смог обуздать свой рассеявшийся ум; и, движимый чувством, он был похищен телом Гхритачи.
12.332.7
यत्नान्नियच्छतस्तस्य मुनेरग्निचिकीर्षया ।
अरण्यामेव सहसा तस्य शुक्रमवापतत् ॥ १२.३३२.७ ॥
Пока мудрец с усилием сдерживал себя, желая добыть огонь, его семя внезапно упало в трение-дерево араны.
12.332.8
सोऽविशङ्केन मनसा तथैव द्विजसत्तमः ।
अरणीं ममन्थ ब्रह्मर्षिस्तस्यां जज्ञे शुको नृप ॥ १२.३३२.८ ॥
Тот лучший из дваждырожденных, с незыблемым умом, растирал дерево араны; и, о царь, из него родился Шука.
12.332.9
शुक्रे निर्मथ्यमाने स शुको जज्ञे महातपाः ।
परमर्षिर्महायोगी अरणीगर्भसंभवः ॥ १२.३३२.९ ॥
Когда семя было растёрто, родился Шука — великий подвижник, высший мудрец, великий йогин, рождённый из чрева дерева араны.
12.332.10
यथाऽध्वरे समिद्धोऽग्निर्भाति हव्यमुदावहन् ।
तथारूपः शुको जज्ञे प्रज्वलन्निव तेजसा ॥ १२.३३२.१० ॥
Как огонь, зажжённый в жертвоприношении, сияет, unося жертвенное возлияние вверх, так родился Шука, словно пылающий сиянием.
12.332.11
विभ्रत्पितुश्च कौरव्य रूपवर्णमनुत्तमम् ।
बभौ तदा भावितात्मा विधूमोऽग्निरिवज्वलन् ॥ १२.३३२.११ ॥
О потомок Куру, неся несравненный облик и цвет своего отца, очищенный душой, он тогда сиял, как бездымный огонь, пылая.
12.332.12
तं गङ्गा सरितां श्रेष्ठा मेरुपृष्ठे जनेश्वर ।
स्वरूपिणी तदाऽभ्येत्य स्नापयामास वारिणा ॥ १२.३३२.१२ ॥
О владыка людей, Ганга, первейшая из рек, явилась тогда на спину Меру в собственном облике и омыла его водой.
12.332.13
अन्तरिक्षाच्च कौरव्य दण्डः कृष्णाजिनं च ह ।
पपात भुवि राजेन्द्र शुकस्थार्थे महात्मनः ॥ १२.३३२.१३ ॥
О потомок Куру, с неба упали на землю посох и шкура чёрной антилопы, о владыка царей, для места великодушного Шуки.
12.332.14
जेगीयन्ते स्म गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः ।
देवदुन्दुभयश्चैव प्रावाद्यन्त सहस्रशः ॥ १२.३३२.१४ ॥
Гандхарвы пели, стаи апсар плясали, и божественные барабаны гремели тысячекратно.
12.332.15
विश्वासुश्च गन्धर्वस्तथा तुम्बुरुनारदौ ।
हाहा हूहूश्च गन्धर्वौ तुष्टुवुः शुकसंभवम् ॥ १२.३३२.१५ ॥
Гандхарва Вишвасу, Тумбуру и Нарада, а также два гандхарвы Хаха и Хуху восхваляли рождённого от Шуки.
12.332.16
तत्र शक्रपुरोगाश्च लोकपालाः समागताः ।
देवा देवर्षयश्चैव तथा ब्रह्मर्षयोऽपि च ॥ १२.३३२.१६ ॥
Там собрались хранители миров во главе с Индрой, боги, божественные мудрецы и брахманские мудрецы.
12.332.17
दिव्यानि सर्वपुष्पाणि प्रववर्ष च मारुतः ।
जङ्गमं स्थावरं चैव प्रहृष्टमभवज्जगत् ॥ १२.३३२.१७ ॥
Ветер осыпал все виды божественных цветов, и весь мир, подвижное и неподвижное, возликовал.
12.332.18
तं महात्मा स्वयं प्रीत्या देव्या सह महाद्युतिः ।
जतामात्रं मुनेः पुत्रं विधिनोपानयत्तदा ॥ १२.३३२.१८ ॥
Тогда великодушный, сияющий владыка сам, с любовью, вместе с богиней, по обряду приблизил новорождённого сына мудреца.
12.332.19
तस्य देवेश्वरः शक्रो दिव्यमद्भुतदर्शनम् ।
ददौ कमण्डलुं प्रीत्या देववासांसि चाभिभो ॥ १२.३३२.१९ ॥
Индра, владыка богов, с любовью подарил ему божественный кувшин удивительного вида и божественные одежды, о могучий.
12.332.20
हंसाश्च शतपत्राश्च सारसाश्च सहस्रशः ।
प्रदक्षिणमवर्तन्त शुकाश्चाषाश्च भारत ॥ १२.३३२.२० ॥
Лебеди, стоцветные птицы и журавли тысячами, а также попугаи и куропатки кружили по часовой стрелке, о Бхарата.
12.332.21
आरणेयस्ततो दिव्यं प्राप्य जन्म महाद्युतिः ।
तत्रैवोवास मेधावी ब्रह्मचारी समाहितः ॥ १२.३३२.२१ ॥
Затем Араньея, великий сиянием, обретя божественное рождение, жил там мудрым, блюдущим целомудрие учеником, собранным.
12.332.22
उत्पन्नमात्रं तं वेदाः सरहस्याः ससंग्रहाः ।
उपतस्थुर्महाराज यथाऽस्य पितरं तथा ॥ १२.३३२.२२ ॥
Едва родившись, Веды с их тайнами и сводами предстали перед ним, о великий царь, как прежде перед его отцом.
12.332.23
बृहस्पतिं च वव्रे स वेदवेदाङ्गभाष्यवित् ।
उपाध्यायं महाराज धर्ममेवानुचिन्तयन् ॥ १२.३३२.२३ ॥
Знающий Веды, их вспомогательные науки и комментарии, он избрал Брихаспати своим учителем, о великий царь, размышляя лишь о дхарме.
12.332.24
सोऽधीत्य निखिलान्वेदान्सरहस्यान्ससंग्रहान् ।
इतिहासं च कार्त्स्न्येन धर्मशास्त्राणि चाभिभो ॥ १२.३३२.२४ ॥
Изучив все Веды с их тайнами и сводами, а также Итихасу и трактаты о дхарме полностью, о могучий.
12.332.25
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावृत्तो महामुनिः ।
उग्रं तपः समारेभे ब्रह्मचारी समाहितः ॥ १२.३३२.२५ ॥
Передав наставнику дар и вернувшись из ученичества, великий мудрец, хранящий брахмачарью, собранный и сосредоточенный, начал суровый подвиг аскезы.
12.332.26
देवतानामृषीणां च बाल्येऽपि स महातपाः ।
संमन्त्रणीयो मान्यश्च ज्ञानेन तपसा तथा ॥ १२.३३२.२६ ॥
Уже в юности он был великим подвижником, достойным совета и почтения богов и мудрецов — и знанием, и аскезой.
12.332.27
न त्वस्य रमते बुद्धिराश्रमेषु नराधिप ।
त्रिषु गार्हस्थ्यमूलेषु मोक्षधर्मानुदर्शिनः ॥ १२.३३२.२७ ॥
Но, о владыка людей, его ум не находил радости в ступенях жизни, ибо он видел дхарму освобождения и смотрел за пределы трёх основ жизни домохозяина.